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中醫哲學基礎(二一)陰陽學說在中醫學中的應用

我們前面談到了陰陽學說的形成,在整個陰陽學說形成的過程當中,從古至今,不同的學者有着不同的見解和不同的認識。我們說,陰陽學說的形成,是古人對自然界觀察的結果。通過各個季節各個象的不同的觀察,最後,上升到抽象出來的學說。

同時,也談到了陰陽的特性:普遍性,相對性;另外,還談到了陰陽的關系,從這一節開始,我們來學習陰陽學說在中醫學中的應用。

我們為什麼要學陰陽學說,陰陽學說在中醫學中到底能幹什麼?

陰陽學說在中醫學的應用,首先是用來解釋我們人體的結構。從結構上來講,人在緒論當中談到了整體觀。人是以五髒為中心的一個整體觀,所以,人首先有五髒,有六腑,還有奇恒之腑等等其他的聯系,如何用陰陽學說來解釋。

要想劃分陰陽,必須是相互關聯的一對事物,或者說是一個事物内部相互關聯的兩個層面,而且,一定是具有關聯性。所以,從人體的結構上來講,有五髒,有六腑。我們經常把五髒和六腑稱之為表裡關系。既然是稱這表裡,那一定是一個是表,一個是裡。

為什麼會把髒和腑定義為表裡關系?就是因為他們之間是一陰一陽,後面的髒象學說,我們會學到,五髒是藏精氣的,而六腑是傳化物,一個是藏,一個是傳和化。傳和化與藏是相對而言,那就是一靜一動。

所以,對髒象來說,五髒屬陰,因為它是藏精氣,而六腑為陽,因為它是傳化物。同時,上面的為陽,下面的為陰,因此,頭,在經絡學當中,陽經在頭面部交會,我們把頭叫做諸陽之會。而下面,我們有一個叫會陰,就是陰交會的地方。所以,上面為陽,下面為陰。

另外,外面屬陽,裡面屬陰。如我們人體的體表和人體的髒腑相對而言,髒腑在内,包含着髒象學說的髒,所指的是所有的髒腑被軀殼包住,外面為陽,裡面為陰。從這個層面上劃分陰陽,我們人體的肌表就是為陽的,而髒腑就是為陰。

再說我們人體的肢體,有内側和外側,所以,内側為陰,外側為陽。當我們學到經絡學說的時候,人體的十二條正經,六條陰經循行于肢體的内側,六條陽經循行于肢體的外側。

所以,按照陰陽的規定性,我們可以把人體的五髒,六腑,表裡,内外,上下,等等的結構劃分成陰和陽兩個層面。這就是解釋我們人體的結構。

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