這裡所講的領導的九項行為藝術,具體包括自知、知人、用人、安人、納言、治法、處事、教化與修身。其中,自知、教化與修身屬于領導者的自身修養,知人、用人、安人為領導者的用人之道,納言、治法與處事則是一名領導者的之道。通過這些,可以使領導者對自身的素質、能力和責權得到充分的認知和提升,同時更能一名有着中國特色的領導者的個人品位。>自知>老子曾說過:“知人者智,自知者明。”自知很重要,它是很多優良素質的基礎,一個人最可怕的就是沒有自我認知。>隋代思想家王通也說:“自知者英,自勝者雄。”隻有自知,才能自勝,我們隻有不斷地發現自己的弱點、缺點,才能不斷地戰勝自我、超越自我。>另外,《孫子兵法》雲:“知己知彼,百戰不殆。”這裡我們往往知彼,,知彼也是從知己的基礎上做起的,連自己都不了解的人怎麼能夠靜下心來研究别人呢?>意大利著名政治家馬基亞維利,應該算是政治學的開山鼻祖,他曾經說過:“不先了解自己就領導别人,或者想領導别人,可說是有勇無謀,必将招緻不幸與失敗。”這和老子、王通、孫子的自知之說是一緻的。我們不知道自己的在哪裡、弱點在哪裡,就領導别人,即使是一支好的隊伍也會被帶得混亂不堪。>當你不承認自己有軟肋的時候,上司是容不得你的,你也很難再領導下屬。每個人都有軟肋,所以沒有什麼值得隐瞞的,應該将自己的軟肋交代出來,然後看看是否可以做出互補。在過程中,我最難處理的人就是自我感覺太好的人,自高自大,很難與他人合作。也許他有自己的邏輯,這種邏輯往往在多數人眼中是不對的,但他還是要追求自我。所以,中外古今的先哲們都在自知的重要性。>知人>對于觀人或知人,唐太宗所著的《帝範》中有一段經典論述:“貴則觀其所舉,富則觀其所養;居則觀其所好,習則觀其所言;窮則觀其所不受,賤則觀其所不為。”即如何來一個人呢?主要包括以下幾點:>首先,我們要先看一個人富貴之後會做些什麼事,富貴之後便貪圖享受,不思進取,那此人便不可重用。因此,富貴對人是一種考驗,能看出一個人的心志高低。在過程中,一名下屬取得了某項成績或得到了某種獎勵,就看他日後是否有沾沾自喜、的習性,有此習性的人是心志不高、難以委以重任的人。>其次,看一個人住的地方,大概就可以知道他喜歡什麼東西。确實,通過某人的住所是可以看出此人的生活習慣和平時喜好的。“習則觀其所言”,是指這個人最近在學習,通過和他的談論就可以看出他對所學内容的理解程度,或者看他所寫的文章,就可以得知他學識的廣博程度和對的研究、深度。例如一般企業在時,經常對應聘者提出“你最近在看什麼書”或者“你最近有什麼培訓”等,通過應聘者的回答便可以看出他的學識和口才。>最後,當一個人窮困潦倒或者貧賤不堪之時,我們要看他還有什麼事情是不願意做的,他有“貧賤不能移”的高尚品質,那才是真正的“男子漢”。所以,有時一些人到死角時,才能看出他的真實品質和為人境界。在企業中,領導者對可塑之材的培養便可采用加壓的方式。
有話要說...