體内撐筋拔骨的修煉秘訣
如何從樁功中找到六面力，找到六面力就找到了拳勁（樁勁），就明白了練拳和做操的區别。找拳勁的不傳之秘是——體内撐筋拔骨。
一、體内撐筋拔骨的内涵
1、體内、體外撐筋拔骨的區别
體内撐筋拔骨區别于壓腿、劈叉、下橋等通過肢體大幅度、快節奏、機械性彎曲變形的拔筋，它是在相對靜止（蠕動）的樁功狀态下，通過内視和假借，氣血鼓蕩，使筋膨脹骨撐起。好比“半撐開”的雨傘，筋似龍骨，骨如傘把，肉象雨布，骨拔筋撐，骨肉分離，也就是習武人夢寐以求的上乘武功——脫骨之法。
2、體内撐筋拔骨的狀态
修煉體内撐筋拔骨要求“松而不懈，緊而不僵”，又稱“形松意緊”，其本質是“蓄勢待發”。形如“半撐傘”的狀态，不撐為懈，撐開變僵，“懈”和“僵”都為過，因為“懈”了隻能前撐，“僵”了隻能後收，它們隻有單方向的運動空間，缺少變化，半撐狀态，留有充分的回旋餘地，可收可撐，可進可退，收發自如。
3、體内撐筋拔骨狀态下骨骼、肌纖維和筋三者間的關系
體内撐筋拔骨的修煉對象主要是骨骼和骨骼肌。骨骼肌主要由肌纖維和筋（肌腱和肌中結締組織）組成，在肌纖維和筋内分布着豐富的神經組織和血管網。肌纖維的功能是通過收縮産生張力，筋和骨起調節、支撐和彈性作用。肌纖維必須通過筋的支持和聯系，才能使肌肉附着于骨骼上，發揮其運動功能。
樁功中的“半撐傘”狀态，表現為骨骼合理支撐下的“筋緊肉松”；也就是拉長筋，拔開骨關節間縫隙（拉長骨關節肌腱），肌纖維相對放松。隻有肌纖維相對放松，為自身收縮和氣血鼓蕩創造條件，才能蓄勢待發，才能炸力無斷續；所以放松肌纖維是修體内煉撐筋拔骨的難點和核心。在技擊訓練中，氣血鼓蕩，筋緊生膨勁，肉松産炸力。在養生時，王安平先生把站渾圓樁形象地比喻成在衣架（筋骨）上晾曬濕衣（肌纖維）。“濕衣”妙在合理加強重力，不重不輕，恰到好處；然後再假借，陽光燦爛，微風習習， “衣”随風動，心曠神怡。在肌纖維相對放松的條件下，體認骨肉相争、筋肉相争、筋骨相争。
二、樁功中體内撐筋拔骨的修煉方法
“六面整體渾圓力”是修煉意拳的核心，由上下争力、前後争力和左右争力，三對矛盾力組成。樁功中如何調整自己的“意”，形成上述三對争力，并使三對争力協調一緻形成統一系統是學習意拳入門的關鍵。
（一）在樁功中體認六面力形成系統
意拳前輩強調“局部加局部不等于整體”。所以多數意拳修煉者采用由“整體到局部”的修煉方法，也就是在樁架中加“一個意”，首先建立一個整體的三組争力系統，然後仔細體認三組争力的有無、強弱和協調，再調整局部争力過強和過弱肢體，逐步形成渾圓争力狀态。
方法如下：以無極樁為例。
1、技擊訓練。意念：立定跳遠口令“預備，跳”；意念集中在“預備和跳”之間，保持似跳非跳的狀态。在上述意念引領下，調整身體姿勢，調整到能跳最遠狀态。長期訓練，能做到一觸即發，立感即應。
（1）體認身體姿勢。在上述意念引領下身體自然形成，五趾抓地，雙足平行分開、與肩同寬，雙膝内扣、前頂上提，胯根内裹，臀部下坐上提，含胸拔背，虛靈頂勁，肩撐肘橫，十指微曲，目視前方等合理的間架支撐狀态；使複雜繁瑣的站樁要求一步到位。這是半蹲起跳的最佳狀态，也是身體最大負重狀态。
（2）體認六面争力。
上下争力：主要由臀部下坐上提，含胸拔背形成；前後争力：主要由五趾抓地，雙膝前頂形成；左右争力：主要由雙膝内扣形成。
上肢橫撐豎抱，内引外聯。橫撐産生前後力和左右力，豎抱形成上下力，是對以上六面力的加強。
身體是一個統一整體，每一組争力都是所有姿勢共同作用的結果，但是有主導和輔助之分，以上動作拆分，能幫助修煉者抓住重點，學會調整六面争力的平衡。
2、養生狀态：意念站在水中，水深至下颚，目平視水面。意念集中在水的輕微湧動上。水的浮力和湧動促使身體自然調整到最佳平衡穩定狀态（同技擊訓練姿勢），六面力自然形成，不再贅述。養生和技擊沒有本質區别，沒敵意頻率慢為養生，敵意大頻率快是技擊。
（二）在樁功中建構體内撐筋拔骨系統
第一步。上述意念不變，構建縱向體内撐筋拔骨系統，見圖1、圖2。
讀圖1，在樁功中首先建構脊柱弓、手臂弓、腿弓三弓争力系統。
箭頭1、2：含胸拔背、意在尾闾和百彙，脊柱連通，形成脊柱弓；箭頭5、6：肩撐肘橫，十指微曲，意在指端、雙臂連通，形成手臂弓；箭頭3、4：雙膝（内扣前頂）定位，胯根内裹，臀部上提下坐，意在五趾抓地，雙腿連通，形成腿弓。
修煉注意事項：
1、意念在力端：每一弓的形成都是由雙向矛盾力組成，且意念都在力端（手指、腳趾、頭頂和尾闾的端點），意念的位置直接影響撐筋拔骨效果。如臂弓，如果意念5、6在肘，手腕和手指關節就不能放松拉伸；意念在手腕，手指關節就失去作用；意念在力端，手臂手指逐漸延長，弓越來越長大，每個關節都得到充分的放松，同時避免體内局部争力傷害身體。
2 弓背意念不能過重：弓背好比細皮筋，意斷意折，若有若無，需要盡心呵護。意重則氣滞，不虛靈，傷害身體。不少修煉者被意念控制，意拳修煉的是功夫，是身體健康，不是“意念”，意念僅僅是過河用的船，過了河要棄船，開始意念重些，越練越輕，意念沒有了，功夫也就練成了。
3、力端任意組合形成各種“弓”的渾圓系統：從基本的三弓入手，力端任意組合。如5和4、3 、2 、1、6，每一個端點都能和其它5個端點組成5張弓，形成渾圓争力系統，一個端點動，其它端點都要做相應的調整，外三合完成。
4、脊柱弓是修煉的核心
修煉脊柱弓要改變脊柱原有的生理彎曲，讀圖二。人的生活習慣是昂頭、挺胸、翹臀，脊柱呈圖二中的原生态，在頭胸和腰臀形成兩大彎曲，它們是修煉脊柱弓的兩大障礙。根據圖中要求，圖中的練功态，1和2兩力端呈現對稱拉伸運動，使脊椎節節松開，形成脊柱弓，同時避免折腹、翻盆、弊氣的現象。每松一節脊椎都異常困難，也是各門派的不傳之密，能節節松開的人，基本能做到，罕遇對手，健康長壽。
第二步、脊柱弓“搖旋”，形成橫向螺旋體内撐筋拔骨。
上述三弓，隻有縱向撐筋拔骨，缺少橫向運動，不能充分松活關節。練功強調練“根本”，“根”指腿之根---胯和臂之根—肩，“本”指脊柱。在圖一中表現為A、C為根，是三弓的接觸點，ABC組成本。松肩松胯是所有門派修煉勁力的切入點和難點，脊柱弓“搖旋”是松活AC兩處關節最有效方法之一。
具體方法是：1、3、4、5、6五力端相對固定，意念伸縮箭頭2，好比長出長尾巴（虛線），根據自身功力“尾巴”伸縮的範圍在B（腰）至腳之間自由調整。然後“尾巴”向斜下方左右旋轉。尾巴帶動脊柱，脊柱弓通過AC帶動帶動手臂弓和腿弓，AC兩處的肌群明顯向内收縮，形成肩窩和胯窩，全身筋骨橫向螺旋撐拔。
修煉注意事項：
1、“尾巴”搖旋帶動三弓變形，形成各種樁法。意拳設有很多樁法，這些樁法從何而來，樁樁之間如何轉換，困擾不少初學者。“尾巴”搖旋，使手掌産生高低内外之分，腳形成前後虛實之别，搖旋過程中的每一個停頓都是樁，它們是橫向螺旋撐筋拔骨的靜态體現。明白這一道理，修煉者可以根據自己的需求有選擇的站樁，并且可以造出适合自己的獨特樁法，用來彌補身體橫向螺旋撐筋拔骨的局部不足之處，使身體逐步進入渾圓狀态。
2、三弓的意念差異。圖一中6個力端，隻有3、4是實的（用力），其餘4個力端沒有力的作用點（隻有擊打物體時，個别力端才變成實的），在訓練時，5、6兩力端，意念要輕，隻需有輕微的指意（引領發力方向），不能加一絲力，始終保持虛靈狀态。上身虛靈，下盤才能穩固，才利于氣血循環，強身健體；否則，氣血上浮，集聚胸腔，身如浮萍，嚴重傷害身體健康。上實下虛是許多勤奮的自學者練功出偏的最主要原因。
保持虛靈的檢驗方法。（1）保持身體在任何“樁态”下都能拔地欲飛（跳起）。（2）手的任何一個動作都是由“尾巴”的搖旋形成，搖旋使力端2和3或4合并（腰馬合一），身體重力在虛靈之意下松到腳下，引地面之反作用力上行，由腳到腰、脊、肩、肘、腕而行于手指，手是被動的膨脹。
第三步、放大精神，鼓蕩氣血，體内撐筋拔骨綜合訓練。
當橫向螺旋撐筋拔骨具有一定基礎後，就可以進入假借實戰搏擊訓練。學習動物的本能，放大精神，鼓蕩氣血。如學習熊的勇氣：力大無比，勇往直前；虎的霸氣：俯視群雄，唯我獨尊；鶴的傲氣：振翅撥雲，目空一切；猴的靈氣：驚恐怒急，閃展騰挪；蛇的驚氣：陰冷絕殺，抖彈驚炸。熊、虎、鶴、猴等形的具體修煉方法，筆者以前已在《武魂》上有所介紹，不再贅述。
三、體内撐筋拔骨的養生意義
體内撐筋拔骨是性命雙修的有效法門。
1、調身。生命由有形的物質（皮膚、肌肉、骨骼、内髒等）和無形的氣組成。由于氣的存在才使有形的物質具有新陳代謝的生命特征，氣催動血液沿體内管道給各組織細胞輸送營養，清理垃圾，延續生命。健康的嬰兒氣血充盈，好像氣沖的娃娃，因為嬰兒時期，筋骨的柔韌性好，彈性大，能完全撐開身體内輸送營養物質的管道，氣血運行暢通無阻。随着年齡增加，骨骼、肌肉逐漸老化、僵硬、萎縮， 擠壓輸送營養的管道、使管道變窄，個别管道甚至堵塞病變，等到大部分管道堵塞了，生命就結束了。修煉撐筋拔骨，通過“撐”和“拔”力的作用，逐步激活經絡，疏通管道，使氣血暢行，滋養内髒，進而使生命充滿活力，延年益壽，是回歸“嬰兒态”的有效修煉方法之一。
2、調心。修煉體内撐筋拔骨就是修道，貴在“道法自然”。現實生活中，人們的很多思想和行為是違反自然法則。争名奪利、勾心鬥角、吸煙酗酒、暴飲暴食、熬夜等行為加速身體的衰老和病變。在修煉過程中，要想功力進展，修煉者必修克服身體的種種不适和異常痛苦的病竈反映，需要超常的毅力、決心和恒心；這将迫使修煉者靜下心來，深入地思考社會和自身，反思以前的工作作風和生活習慣，改變不自然的思想和行為，使身心逐漸走上健康發展的正軌。
目前學習意拳的人多，有收獲者少，站樁的人多，堅持者少。原因是站樁的盲目性，不明白樁功的内涵，感覺不到樁功的作用，更體味不出樁功造成人體身心變化的快樂。老前輩教導我們，樁是“悟”出來的不是“站”出來的。樁功是個複雜的系統工程，由于筆者修為有限，在此抛磚引玉。
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