黃帝内經解讀（63）
【原文】
帝曰：餘念其痛，心為之亂惑（1），反甚其病，不可更代，百姓聞之，以為殘賊（2），為之奈何？岐伯曰：夫人生于地，懸（3）命于天，天地合氣，命之曰人。人能應四時者，天地為之父母，知萬物者，謂之天子。天有陰陽，人有十二節（4）；天有寒暑，人有虛實。能經天地陰陽之化者，不失四時，知十二節之理者，聖智不能欺也。能存八動之變（5），五勝更立（6）；能達虛實之數者，獨出獨入。吟（7）至微，秋毫在目。
【注釋】
（1）惑：惶惑，迷亂。
（2）殘賊：殘忍不仁的人。
（3）懸：關聯的意思。
（4）十二節：指人的十二關節，或指十二經脈，亦通。
（5）八動之變：指八風變化。八風即四方四隅之風。《呂氏春秋》“何謂八風？東北曰炎風，東方曰滔風，東南曰熏風，南方曰巨風，西南曰凄風，西方曰飙風，西北曰厲風，北方曰寒風。”（6）五勝更立：五行盛衰。
（7）呿（qū）吟：張口所出的聲音叫呿，此指呵欠；閉口所出的聲音叫吟，此指呻吟。
【白話詳解】
黃帝道：我很同情病人的痛苦，而思想上仍有些慌亂疑惑，因治療不當反使病勢加重，又沒有更好的方法來解決，人們看起來會認為我是一個殘忍的人，究竟怎麼辦才好呢？岐伯說：一個人雖然生活在地上，但也絲毫離不開天，天地之氣相合，才産生了人。人能适應四時變遷，則自然界的一切，都成為他生命的源泉。能夠知道萬物生長收藏的道理的人，就有條件承受和運用萬物。所以天有陰陽，人有十二骨節；天有寒暑，人有虛實盛衰。能夠順應天地陰陽的變化，不違背四時的規律，了解十二骨節的道理，就能明達事理，不會被疾病現象弄糊塗了。掌握八風的演變，五行的衰旺，通達病人虛實的變化規律，就一定能有獨到的見解，洞曉病情。病人的痛苦，哪怕是呵欠呻吟等極微小的動作，也能夠明察秋毫，洞明底細。
【按語】
本節論述了生命的形成及其天人相應的規律。“人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人。”主要是指人體的生命和生理活動、病理變化、疾病的發生發展，與自然規律、環境變化密切相關。說明生命是順着晝夜消長，日月星辰的運行、轉化而生成的，它是自然界物質運動與能量轉換的結果。天地之間陰陽二氣交感而生化成長，天人相應觀是《内經》關于生命形成與成長衰老過程與自然收受變化通應的重要命題，亦是中醫整體觀念的基本内涵。基于其生命本源于天地合氣的理論，提示在把握生命活動的過程中，一方面要注意自然規律對生命活動的影響，另一方面又要強調生命活動對自然變化的适應性，二者之間保持相對動态的平衡統一。因此，天人相應是生命活動的本質特征之一，亦是生命活動與自然息息相關的整體觀念的體現。
《内經》中類似的表述還有多處，如《素問天元紀大論》：“在天為氣，在地成形，形氣相感，而化生萬物矣。”《靈樞本神》：“天之在我者德也，地之在我者氣也，德流氣薄而生者也。”《素問咳論》：“人與天地相參。”以及《靈樞歲露論》：“人與天地相參也，與日月相應也。”均可相互印證參考。
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