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《黃帝内經》學習筆記142

《素問. 舉痛論》(節選,論十四種痛的病機與鑒别)【理論闡釋 】
下面看教材188頁,[理論闡釋]。
第一點,提出的是疼痛的病因與病機的問題。 本段所說疼痛的病因主要是因為寒邪,換句話說是寒多熱少,因為本段14種疼痛當中,有13種是因為寒,隻有一個熱留于小腸,導緻的堅幹而不得出,大便幹結排不出來,當然有腹痛。多數的13種疼痛都是因為寒。 這個寒的問題,在《内經》整個理論上認為,疼痛也是以寒為主。因為寒為陰邪,其性凝斂,氣血得寒則凝,氣血凝斂不通,不通則痛,這是一個大道理。當然不是絕對的。 * (關于病因)我們說了, @ 熱也痛, @ 虛也痛, @ 但是确實是疼痛以寒導緻的不通為多見。 我們在[理論闡釋]的正文第二行的中間,《素問. 痹論》也說了,“痛者以寒多也,有寒故痛也”,就是這個意思。當然疼痛當中剛才我們提到,熱氣留于小腸有主熱的疼痛,這是疼痛的病因以寒為主,也有由于熱導緻的。
* 關于病機,病機的問題,本篇概括為虛實。 @ 客于脈外則血少,血少就說的是虛。 @ 客于脈中則氣不通,不通就是屬于實, 所以病機的問題分為虛實。 當然咱們[理論闡釋]提到了,這兩個原文是相互補充。即是說邪氣侵犯在經脈之外,可以導緻氣血不通,也可以導緻氣血衰少,二者均可以引發疼痛。因此說疼痛的病機無外乎虛實。 具體來說,虛實可以引起疼痛的病機是什麼? # 一是不通, # 二是拘急,其實拘急本來也有不通之意。但是拘急和不通還有所不同,就本段而言,不通、拘急。 # 三是失養,由于氣血虛了,氣血不能溫煦了,所謂脈澀則血虛,血虛則痛,不能滋養,或者組織器官的失養,也會引起疼痛。 # 四是氣逆,氣逆也痛,逆亂了引起疼痛。 換句話說,虛實皆有疼痛的,不止是不通則痛這一端,還有其他的原因。當然不通則痛是個主要的病機,不是全部的病機,所以我們在學習《内經》之後,不要腦子隻留一句話,“不通則痛,通則不痛”,隻留下一句是不全面的,當然這一句必須留下,此外你還應該知道其他的拘急、失養、氣逆都可以引起疼痛,這是關于疼痛的病因病機問題。
第二點,講的是疼痛的診斷要點。 診斷要點裡面,我們又分成了五個小點來說的。
1、疼痛的時間特點與程度。 疼痛程度,這裡分的是輕、較重和重這三個程度。 # 有疼痛較輕、疼痛輕的, # 疼痛較重的 # 和疼痛很重的,分成這麼三種程度。
疼痛時間問題, # 有的時間短,卒然而止,或者得熱則止。 # 有時間長的,重中于寒則痛久。 所以時間有長短,病情有輕、較重和重。
2、疼痛對按壓的反應,也分三種。 @ 一種是在淺表,按之則氣血通暢,那就按之痛止,或者說病位比較淺,病在于小絡受了寒邪,因為受了寒邪,也得病淺。又受的是寒邪又是病位則淺,說得熱則止,這樣不痛了。 # 一個是病位淺,按之則散,氣血散了,小絡就通暢了。 # 一個是受了寒,病位也比較淺,得熱則散。氣血本來由于寒使得小絡拘急,得熱則痛止了。這是按之痛止,得熱痛止,這是對按壓的反應。 @ 再有就是,實,寒凝于經脈或者說熱侵入于經脈,與人體的氣血相互搏結、相互搏鬥,使得經脈充實、脹滿,這樣的話就拒按。剛才說是喜按喜溫,這個是拒按,因為它邪正交争,充斥于脈,脹滿于脈,按之則痛,劇痛,說拒按。 @ 再有是邪氣侵犯的部位深,按壓的力量達不到,因此是按之無益。 所以疼痛對按壓的反應,無非是按之則止、按之加重、拒按,還有就是按之無益,沒改變,這對分析病機都是有用的。
3、疼痛的牽引部位問題。 疼痛的牽引部位問題,主要是和經脈、俞穴相聯系的。 比如: @ 腹痛引陰股,那邪氣就侵犯到陰股這個部位了,或者說脅痛引少腹,脅肋疼痛引少腹,那是肝經受邪,肝的經脈所過。 @ 心與背相引而痛,那是寒邪侵入于背俞,其俞注于心,所以心與背相引而痛,這是疼痛的牽引部位,是和經脈、俞穴密切相關。 所以要想懂得這個問題,那要熟悉經脈的理論,你要知道經脈是什麼部位,人體的體表的什麼部位,是屬于哪一經的所過問題。
4、疼痛的寒熱屬性。 @ 一般的說喜溫的喜按的是虛的是寒的, @ 拒按的是實證, @ 喜冷的一般是有熱。 疼痛的寒熱問題。
5、疼痛的兼症,關于疼痛的兼症的辯證。 疼痛的兼症也是辨别疼痛部位及其寒熱虛實的重要依據。 比如 @ 痛兼積聚,是邪客小腸膜原之間,寒凝血滞之故。 @ 痛伴昏厥,那是陰陽之氣脫離了,這疼痛也挺嚴重的。陰陽之氣脫離而不相交通,陰陽之氣不相交接,後來我們常用陰陽之氣不相順接,常用這句話。 從《傷寒論》之後,醫學界常用陰陽不相順接,昏迷,痛得昏厥,昏厥過去了。在《内經》上是所講的是陰氣遏,陽氣未入,其實講的是陰藏于裡了,陽氣洩越于外了,講的是陰陽不相銜接,這也是兼症。 @ 痛而嘔是寒邪犯于腸胃,失于和降, @ 痛兼腹瀉是邪犯小腸,清濁不分, @ 痛兼便秘是熱灼腸液所緻。 那是關于兼症的考慮問題,對辯證上的參考。

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