《小滄浪筆談》中的濟南勝景
文|楊曙明
《小滄浪筆談》為清代著名學者阮元編著。
阮元(1764～1849)，字伯元，号芸台，江蘇儀征人。
他是清朝乾隆、嘉慶、道光三朝重臣，曆任山東、浙江學政，兵部、禮部、戶部、工部侍郎，浙江、河南、江西、湖南巡撫，湖廣、兩廣、雲貴總督，道光皇帝為他蓋棺論定為“極三朝之寵遇，為一代之完人。”
阮元于乾隆五十八年夏，至乾隆六十年冬，曾任山東學政兩年多。
雖然時間不長，但他對山東感情極深，尤其是濟南的山水勝景，給他留下了深刻而美好的印象。
他在《小滄浪筆談》的書序中，對此寫得非常清楚：
“餘居山左二年，登泰山，觀渤海，主祭阙裡。
又得佳士百餘人，錄金石千餘本，朋輩觞詠，亦頗盡湖山之勝。
回念此二年中所曆之境，或過而辄忘，就其尚能記憶者，香初茶半，與客共談，且随筆疏記之。
何君夢華、陳君曼生皆曾遊曆下者，又為餘附錄詩文于後。”
又因為他居濟南時，經常遊覽小滄浪，且卷首數則，皆是與小滄浪相關的記事，所以便将書名定為《小滄浪筆談》。
小滄浪乃大明湖風景之最優美處。
濟南地勢南高北低，水往北流自然而然。
大明湖即《水經注》之泺水，其地較大清河(今黃河)高十餘丈，其下流入大清河處，今尚名“泺口”。
有些學者稱明湖水為濟水，就連著名學者朱彜尊也沿用此說，其實都是錯誤的。
因為濟水縱能伏流，但斷不能逆流上山。
至于“水木明瑟”四字，見《水經注·泺水下》，此足以盡明湖之妙，故予題小滄浪軒，額曰“水木明瑟”。
“坐在小滄浪，可見學署之鐘樓。
冬時林葉疏脫，始見曆下亭。
由小滄浪乘舟，經北極閣，西至曾南豐祠，祠邊即北水門。
明湖彙七十二泉之水，皆從此瀉出。
經華不注、泺口，入大清河。
城上重闉，下臨平楚，曰‘彙波樓’。
鵲、華兩山，青翠相競，餘題‘鵲華秋色’四字匾懸樓上，用松雪圖名也。
南豐祠多水木之趣，秋藤壓廊，閑花繞屋，人迹罕有至者。”
湖山之勝，遊者各自領略，這猶如讀書，難免各有所長，各有所見。
浙江秀水的吳友松，作《月夜遊大明湖記》，因為“鋪陳終始，委曲自道，頗能抒其所欲言”，所以被阮元收錄到書中。
“予嘗三至其地，一以朝，一以雨，一以夕。
朝則曉暾破煙，清露滴響；雨則隔浦紅喧，新流碧漲；夕則香入鷗夢，燈動漁榜。
蓋是湖之勝，略盡于茲，而猶以為未足者，(即便是)遊之事畢，而遊之興未盡也……”
此外，吳友松的《小滄浪圖》絕句，也是因為讀之眼前好似呈現出明湖風景的動漫畫，所以同樣被阮元收錄：
明湖遊興勝江鄉，秋老蘆花小舸忙。
今日濟南名士盡，白鷗明月小滄浪。
“明鐵太保铉守濟南，抗成祖靖難兵最力，有祠在小滄浪之西。”
民間傳說鐵炫據守曆下時，忽有群僧助戰，這些群僧乃沂山五百石羅漢。
此說雖是神話，但頗可壯忠義之氣，故予詩雲：“兵戈驅石佛，風雨挫真龍。”
華不注山，獨立平楚中，秀削孤清，蒼翠濕人眉宇，即郦道元所稱“單椒秀澤”。
山下泉源灌注，陂池交屬，荷稻之利，村民賴之，可惜城中有很多達官貴人，不知此地景緻之妙。
在千佛山的曆山院内，岩壁上有塊碑刻，此乃阮元所作，桂馥所書的《曆山銘》，《小滄浪筆談》卷二開篇就是這篇傑作。
“曆山為岱之北麓，餘屢登此，勒銘山石雲：
登彼翠微，堂基戴石。
岱麓分陰，妫田啟陌。
雷雨坐生，峰巒競碧。
樓駕三重，崖懸百尺。
繞牆虹落，穿閣雲飛。
碑頭六代，松要十圍。
岑苔籍屐，天花滿衣。
磴随客意，岚成佛輝。
下湧泉源，清交水木。
湖平鏡揩，城迴帶曲。
野氣沈村，林煙隐屋。
兩岫同秋，千塍共綠。
平原似海，曉日開天。
燕齊道直，蓬萊影圓。
山栖壽佛，台降飛仙。
後之來者，亦百千年。”
在明清兩朝，文人筆下的龍洞風情，似乎勝過華山、千佛山，阮元在《小滄浪筆談》中這樣寫道：
出曆城東門廿餘裡，至禹登山白雲峰西南入谷，即龍洞壽聖院。
院北絕壁隐天，石色绀碧，名“錦屏岩”。
院南壁上有洞門，約高二十餘丈，我曾和朋友秉燭入洞。
洞内有石佛，面泐如削，猶如我前些時日在夢中所見。
洞中始猶寬闊，繼而逐漸逼仄。俯行約裡許，又出一洞，則在前山矣。
院之西南有夾澗，曰“三龍潭”，兩壁直立，中如小拱，曲折不窮，深轉十餘裡。
我足力頗健，直至黑峪，日暮才返回。
白雲峰東南入谷為佛峪，小徑深林，有石台巋然直立，曰“靈台”。
台南有泉，曰“林汲泉”。
泉北有飛瀑，每逢雨後，懸流十丈，聲滿山谷。
崖間多秋海棠，石壁間多唐人題名，且還有隋開皇年間的所造佛像。
如此這般描述，阮元覺得還不過瘾，于是又創作了五言詩，可見他對龍洞風光之贊賞和迷戀。
“濟南名泉七十二，趵突為上，金線、珍珠次之……今府城西平地，泉源觱湧，雪濤數尺，聲如隐雷。
泉凡三穴，鱗次相比，稍施人力矣。”
乾隆年間的江蘇人沈默，“久客山左，交遊多賢豪”，因而與朋友們商議，在五龍潭邊創建了潭西精舍。
“潭西精舍在曆城西門外五龍潭上，即唐秦瓊故第。
浚池得泉，似趵突而小，(因)在七十二泉之外，題曰‘七十三泉’。
往來名士，多居于此。天鏡泉流至精舍，前繞東廊，過北窗，始入潭。
遊者入門，即聞水聲潺潺。
嵌壁有石刻顔魯公(即顔真卿)《竹山聯句》詩。”
阮元在對“潭西精舍”作上述介紹之後，又将桂馥的《潭西精舍記》附錄于後。
這篇散記當是有關潭西精舍之最好佳作。
《小滄浪筆談》，還收入了吳友松的《七十三泉記》。
這篇散記将第七十三泉的來龍去脈講得更為清楚：
“曾子固(鞏)《齊州二堂記》：
齊多甘泉，顯名者以十數。
宋時固未嘗有‘七十二泉’之目也。
于欽《齊乘》始據《名泉碑》載七十二泉。
《山東通志》去‘百脈’而易以‘雙忠’；
去‘濟水’而易以‘不匮’。
夫既仍其數，自當存其目，不宜以新名易舊号也。
龍潭之西，穿地為池，有泉湧出，而江家池水注之，遂成趵突，曲阜桂君(馥)題曰‘七十三泉’。
餘謂濟南之泉，美擅天下，然如‘染池’‘煮糟’‘煮糠’諸名，多不雅馴。
此泉以不名名之，遠俗也；以數計之，沿舊也。
吾鄉朱竹垞太史，于珍珠泉東鑿一泉，曰‘濋泉’，自為之記；
近江方伯于名士軒南鑿一泉，曰‘雪泉’，翁閣學(方鋼)為之記；
今桂君題此泉，餘為之記，皆在七十二泉之外，然則濟南七十五泉矣。”
《小滄浪筆談》共有四卷，内容主要是阮元考訂金石、研究經訓，以及與友赓唱的相關詩文，而非記載山水名勝之遊記。
又因為其立足山東全境，因而涉及濟南的内容不是太多，尤其是三、四卷幾無涉獵。
不過即便如此，其相關濟南的文史資料仍彌足珍貴。
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