真正的神仙世界—魏晉篇：（四）中池天中，仙界勝景，修路迎賓客
中池内神服赤珠，丹錦雲袍帶虎符。橫津三寸靈所居，隐芝翳郁自相扶。
第五章介紹的是真人子丹。也就是我們的元嬰，在《老子中經》裡介紹過，不過在這章裡沒有提這個名字。真人子丹等于是我們的一個分身。他做為我們的代表在我們自己體内的天地遨遊，我們的修道的目的也就是要讓他在我們體内的小宇宙裡面成仙。真人子丹成仙了就意味着我們也成仙了。
元嬰
中池内神服赤珠，丹錦雲袍帶虎符：人身上有三個水池。“中池”指的就是膽，另一個叫“華池”，位置在舌頭下面。還有個叫“玉池”，位置在小腹胞，但可能有人會說：“不對啊，前面不是說口是玉池太和宮嗎？”其實中池、華池、玉池三個也是通名，也就是說，這三個地方任何一個地方都可以叫這三個名字，所以前面稱舌下為“玉池”也沒錯。那麼為什麼說這裡是膽呢？因為膽有個很好聽的名稱：龍旗橫天擲火鈴！
威不威武，霸不霸氣？
所謂赤珠，就是指這顆火鈴。它就是真人子丹的随身飾物，所以叫“服赤珠”。不過他當然不可能真帶着膽在我們全身晃悠。就象我們體内有個真人子丹一樣，他帶着的赤珠是膽中的膽，也就是膽的精氣。同樣的，真人子丹還穿着丹錦衣和白雲袍。這兩樣寶物其實是用心和肺的精氣制作出來的。因為心屬火，火的色彩是紅色，也就是“丹”。肺屬金，金的色彩是白色，也就是雲朵的顔色。
至于虎符呢？這就是命符。管控着我們的生命。古代軍人調動全憑虎符，甚至認符不認人。所以有“信陵君竊符救趙”的傳說。一隻虎符就控制了千軍萬馬，怪不得曆代皇帝視之如命。
神界也是一樣，據道經《九真經》言，皇老君就佩着兩隻符，一隻玄龍符，一隻神虎符，還帶着一顆流金鈴。這是道君的日常服。真人子丹也不例外。
虎符
橫津三寸靈所居，隐芝翳郁自相扶：真人子丹往在哪兒呢？他住在一座大橋旁邊。這裡的“橫津”指的就是這橋。而這橋就建在人的肚臍上。《老子中經》說明了嘛，肚臍的一個名字叫“太淵”，既然是“淵”，就是大水潭，所謂“深淵”嘛，隻有建了橋才能過去，這建橋的渡口就叫“橫津”。在它之下三寸，正是下丹田的位置，也就是通常意義上的丹田，這是真人子丹的家，不過可能有人會問了：“那你這樣不是和《老子中經》沖突了嗎？那裡說丹田之神就是孔夫子啊。而且那裡說真人子丹是住在胃管裡的啊！”
沒錯啊，可是就算抛開這本來就是兩本書的問題不談，你就不準神換位置啊？畢竟，時代在變化，又是幾百年過去了。漢代道士們還有膽子給儒生的祖師孔子安排一個位置。到了魏晉就麻煩了。那時随着社會的動蕩，人的宗教觀也走向極端。道士們不再敢拿孔夫子來開涮也是人之常情。更不要提由于要和佛教、儒教競争，不斷的宗教改革。于是真人子丹把胃管裡的黃雲帳床讓給了玄女，自己跑到丹田中來定居了。其實，因為真人子丹就是我們自己的分身的原因，他的形體也不是一成不變的。随男而男，随女而女，随老而老，随少而少。男性與女性體内的真人子丹的性别就是不一樣的。
那麼最後一句是什麼意思呢？這是真人子丹請你進他的家裡參觀呢。那裡面長滿了靈芝！
這些靈芝是怎麼來的呢？這就是五髒之液轉化的了。它們在修仙家那裡被叫做“内芝”，也就是和外面自然生長，得天地之氣的靈芝一樣，能夠讓人長生不老。由于平常看不見，所以又叫“隐芝”。自然是可望而不可求的珍品。不過隻要你努力修仙，這些隐芝會越長越多的。最後郁郁蔥蔥，布滿整個丹田。幾乎讓真人子丹可以舒舒服服的躺在上面，就象坐在扶手椅上。别覺得他懶，這就叫“魏晉風度”，也就是“自相扶”。那時的貴族，沒人相扶甚至不好意思出門。具體可以看看《曆代帝王圖》。
魏晉時人以走路有人相扶為風度
天中章第六天中之嶽精謹修，雲宅既清玉帝遊。通利道路無終休，眉号華蓋覆明珠。
九幽日月洞空無，宅中有真常衣丹。審能見之無疾患，赤珠靈裙華茜粲，舌下玄膺生死岸。出青入玄二氣煥，子若遇之升天漢。
在這章我們又重新回到了頭部。哦，不，是到了我們的頭部的意象世界，要開始大興基建，建設好奔向仙界的通天要道。
天中之嶽精謹修，雲宅既清玉帝遊：要說我們頭上的最高峰，那不是太陽穴，那裡隻能算是青藏高原。而稱得上名山大嶽的隻會起自丘平之地。那就是我們的鼻子，也叫“天台”。
山丘
象世界所有的名山一樣，鼻子這座天嶽也需要保養。不能無節制開發。《消魔經》提供了個灌溉它的法子。那就是多左右按一下鼻翼，也就是給鼻子做按摩，讓我們心平氣和，内心安穩。據說這樣還可能把自己的名字登在成仙預備役的名單上呢。
除了給鼻子做按摩外，我們還要經常注意面部的清潔衛生。因為面部的内景是一座充滿靈性的大宅，又叫“尺宅”，裡面的住戶就是眉目鼻口。可一座房屋如何容下天嶽之山？“尺宅”又通“赤澤”也就是紅色大湖。想想看，一望無際的紅色湖水，湖心一座參天的翠色巨峰，也是堪為奇景了。隻要多保證這湖面的清潔，自然玉帝這樣的高級神仙也會下來遊玩。這其實和建設世界自然遺産一個道理。你要是随便污染，吃喝拉撒全在湖上，也不打理，自然神憎鬼厭了。
通利道路無終休，眉号華蓋覆明珠：建設世界自然遺産是不能不建公路的，要不然神仙們怎麼會下界撒錢？《太素丹景經》上載，開通道路的方法是經常用手上下按摩面部，左左右右高高低低，這就是打通耳目鼻口之間的氣脈，建設通過赤澤的公路、鐵路。讓遊客們方便來去。
當遊賞完天台山後，下一個景點是在山北邊，那裡有一對參天的紫色高阙，屋頂都是用玉石來做的瓦當。高阙分九層，每一層的飛檐上都覆蓋着五色華蓋，阙中有一對靈物，左邊是金燦燦的太陽童子，右邊是銀閃閃的月亮囡囡。日月光華，洞照九幽。其實這裡就是我們的眉毛，以及眉毛下的雙眼瞳子。
赤澤
九幽日月洞空無，宅中有真常衣丹：這一對日月照亮的不僅是外部世界，更多的是我們身體内部。當然，這需要有一定修為，能夠内視自身的人才能看到。所謂“内視”，就是人經過一段時間修煉後，對自己體内真氣能量的一種感應，不是我們熟知的視聽嗅味觸五感中的任何一感。普通人是不具備的。這是一種玄奧的感覺，如果洞徹九幽一般。有興趣的可以看看《内證觀察筆記》。總的來說，禅坐和入定是讓人能夠産生内視感覺的常見方法，也是道教從上古就傳承的一種特别能力。
當我們能夠向内觀察自己身體内部這座大宅子時。我們就可以感覺到真人子丹的确實存在。。這一切都象是我們用雙眼看到的一樣，其實這是一種心象，也就是與思維系統聯結的自然反映。就象你用手在渾水下摸一個物體，即使你眼睛看不見它，卻依然可以通過接觸将它的長寬高，表面狀況等等輸入大腦，并且形成一個基本的意象。有些時候它甚至要比你親眼看到還精确。看吧，他就在那裡，穿着真人的紅色衣服。
琉璃瓦當
審能見之無疾患，赤珠靈裙華茜粲，舌下玄膺生死岸：如果你能夠看見真人子丹，那恭喜你，你開始學會保存心神了，一般的病魔是上不了你的身。有時你會看到真人子丹穿着紅裙帶着赤珠站在一朵盛開的花朵旁邊。事實上，這朵花就是你舌下的玄膺穴，它也是你是舌系帶中間的穴位，它又叫“海泉”，道書上說玄膺是“津液之海、升華之源”，其實再說明白一點，它就是控制唾液分泌的。前面已經說清楚了唾液對人身體健康的重要性，自然就是“生死岸”，人體的健康與否，往往看唾液就能明白。所以真人子丹在這裡養護它，使它保持幹浄，這當然對我們的身體理有好處的。
出青入玄二氣煥，子若遇之升天漢：學會内視後，我們可以發現，世界有些不一樣了。我們呼吸的氣體産生了顔色。我們吸入的空氣變成了玄色，注意，不是黑色，玄色是黑色中帶點微紅。呼出的空氣變成了青色，随着你功力的加深，色彩會愈發鮮明。如果研究過《老子中經》你就會知道，這是心腎陰陽二氣産生的不同特征。你如果能夠達到這一步，升天成仙有望。
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