《天玉經》中七星去打劫千古不傳之秘
首次披露《天玉經》中“北鬥七星去打劫，離宮要相合”的千古不傳之秘
北鬥七星位于天球之北方。壬子癸三山位于地球北方。“打劫”即利用、收納它卦堂氣之意。
楊公風水術是以七十二龍為中心格龍定向的。北鬥有七星，坎卦壬、子、癸三山下的挨星有九個。為什麼不說九星，而說“北鬥七星”呢？
原來，因為天氣不入地，天幹壬、癸二山的正中乃是空亡龍，所以“北鬥”方——坎卦三山九龍中，隻有七龍（即七星）可用，這就是“北鬥七星去打劫”的意思。
壬、子、癸三山可用的“七星”——
七龍中，有水龍二、金龍二、火龍、土龍、木龍各一，“離宮要相合”是指丙午丁方的砂水要與所用的龍相配，例如，戊子來龍入首，立子山正針火龍坐度，丙午是火龍的帝旺宮，丁是衰宮，丙午二方有秀砂高聳，或有秀水朝來，丁方平伏，這就叫相合；丙子水龍入首，立子山兼壬水龍坐度，丙午丁是水龍的胎養之位，是六秀之吉位之一，有秀麗之砂水，也是相合。但如果是甲子金龍入首，立壬山兼子金龍坐度，丙午是沐浴之位，有水朝來是謂桃花水上堂，主後代嫖賭敗家，此即為不相合。如果是壬子木龍入首，立癸山兼子木龍坐度，丙午是木龍的死宮，丁是木龍的墓庫，如果丙午丁三方有水朝來是為死墓水上堂，大兇，也是不相合。
舉一而反三，東鬥、西鬥、南鬥同樣存在“七星去打劫”，對宮要相合的問題。“七星打劫”的意思就是指對宮的砂水要臨祿、旺二宮，與“乾山乾向水流乾，乾宮出狀元；......”是一緻的。
“北鬥七星去打劫”一句，争論了幾百年，玄空的各個不同流派中也争吵不休，張三說李四流派的七星打劫是錯的，李四又說張三流派的七星打劫是錯的，沒有一個定論。其實所有玄空學派都因為與楊公風水術之間沒有師承，不知道楊公風水術七十二龍的奧妙，對《天玉經》七星打劫的理解根本上就是錯的！
補充：“七星打劫”是在來龍不真的情況之下，利用旺盛的對宮堂氣立向的一種特殊方法。在龍真穴的的地方，就不叫“打劫”。
二十四山中，并非山山都有“七星打劫”。因為隻有對宮是祿、旺宮才可使用“七星打劫”之法。有真打劫和假打劫的區别。
“七星打劫”是一種脫龍就局的做法，見效雖快，但地運不長久，需每隔一定的時間修繕一次，否則衰敗甚快。
北鬥七星位于天球之北方。壬子癸三山位于地球北方。“打劫”即利用、收納它卦堂氣之意。
楊公風水術是以七十二龍為中心格龍定向的。北鬥有七星，坎卦壬、子、癸三山下的挨星有九個。為什麼不說九星，而說“北鬥七星”呢？
原來，因為天氣不入地，天幹壬、癸二山的正中乃是空亡龍，所以“北鬥”方——坎卦三山九龍中，隻有七龍（即七星）可用，這就是“北鬥七星去打劫”的意思。
壬、子、癸三山可用的“七星”——
七龍中，有水龍二、金龍二、火龍、土龍、木龍各一，“離宮要相合”是指丙午丁方的砂水要與所用的龍相配，例如，戊子來龍入首，立子山正針火龍坐度，丙午是火龍的帝旺宮，丁是衰宮，丙午二方有秀砂高聳，或有秀水朝來，丁方平伏，這就叫相合；丙子水龍入首，立子山兼壬水龍坐度，丙午丁是水龍的胎養之位，是六秀之吉位之一，有秀麗之砂水，也是相合。但如果是甲子金龍入首，立壬山兼子金龍坐度，丙午是沐浴之位，有水朝來是謂桃花水上堂，主後代嫖賭敗家，此即為不相合。如果是壬子木龍入首，立癸山兼子木龍坐度，丙午是木龍的死宮，丁是木龍的墓庫，如果丙午丁三方有水朝來是為死墓水上堂，大兇，也是不相合。
舉一而反三，東鬥、西鬥、南鬥同樣存在“七星去打劫”，對宮要相合的問題。“七星打劫”的意思就是指對宮的砂水要臨祿、旺二宮，與“乾山乾向水流乾，乾宮出狀元；......”是一緻的。
補充：“七星打劫”是在來龍不真的情況之下，利用旺盛的對宮堂氣立向的一種特殊方法。在龍真穴的的地方，就不叫“打劫”。
二十四山中，并非山山都有“七星打劫”。因為隻有對宮是祿、旺宮才可使用“七星打劫”之法。有真打劫和假打劫的區别。
“七星打劫”是一種脫龍就局的做法，見效雖快，但地運不長久，需每隔一定的時間修繕一次，否則衰敗甚快。
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