《天玉經》之挨星翻卦龍、穴、水法
“天玉經·内傳中”雲:
二十四山起八宮,貪巨武輔雄。
四邊盡是逃亡穴,下後令人絕。
惟有挨星為最貴,洩盡天機秘。
天機若然安在内,家活常富貴。
天機若然安在外,家活漸敗退。
五星配出九星名,天下任橫行。
從上面說的這些詩句經文可以看出,挨星是最為可貴之法,這挨星之法出自九星。挨星之中貪、巨、武、輔四星為吉穴,其餘則為絕穴。這裡說的挨星,是九星挨星翻卦,是依龍定穴,說的是挨星穴法。九星挨星是天機,此天機安在内則常富貴,安在外則漸敗退。
上面說的這些經文,隻給人以模糊認識,難于理解具體内容和操作方位法。
經文中說的九星挨星之法,不少書都載有,是九星挨星翻卦法,九星挨星翻卦各書介紹是比較一緻的。但挨星的内容卻差别較大。有把挨星翻卦分析成龍法的,有分析成砂法的,更多的是分析成水法的。
其實,"天玉經·内傳中"的挨星翻卦,主要是分析穴法是,這一點從上面說的這些經文中就可以領悟。
對"天玉經·内傳中"挨星翻卦内容理解的差異,其主要原因之一是,"天玉經"長期秘傳,很少為人所知。
載于四庫術數全書的"天玉經"提要雲:“考鄭樵"通志·藝文略",陳振孫"書錄題解"載楊、曾二家書,無"天玉經"之名。相傳楊氏師弟秘之,不行于世,至宋吳見誠遇異人,始授此書,其子景鸾乃發明其義。然則是書亦至宋始出”。
從唐朝楊筠松到宋朝吳見誠與吳景鸾父子,經曆了多少年代,其中風水周易學大師研究九星四垣二十八宿的大有人在,也寫出了這方位面的有影響的著作。其中影響較大的是賴文俊的"催官篇"。
吳景鸾發明"天玉經"之義,但是從三元角度去發明的,與"天玉經"挨星原義不一緻。
從衆多的有關挨星翻卦說的資料綜合分析,對照上文經文詩句的内容得知:
挨星翻卦之說,相傳為秦未漢初黃石公所傳。挨星翻卦之法,先從乾坤二卦變起,故後來術家又以天父地母卦名之。天父是指乾卦,地母是指坤卦。卦之形式,與先天和後天方位位不盡相同,與蔔易相似,蔔易以下爻為初,此則上面說的這些爻為起。術家往往把挨星翻卦之八卦畫左掌上,稱為“挨星翻卦掌”。
“挨星翻卦掌”在掌上的排列是:
食指 中指 無名指 小指
上卦:離 巽 坤 兌
下卦:乾 艮 坎 震
翻卦的方位法,是用黃石公挨星翻卦掌訣,掌訣如下:
星卦相配成一家,八八變來無紊差。
先變乾,掌中裁,上兌下震小指排。
無名指安坤與坎,中指巽上艮低徊。
上離下乾歸食指,一卦既定餘翻來。
龍神定穴之翻卦,用天父卦,從乾起,乾為輔星,離為武曲,依次翻去。順序是:
輔、貪、巨、祿、文、廉、武、破。
向星水法之翻卦,用地母卦,從坤起,坤這輔星,坎為武曲,依次翻去,順序是:
輔、武、破、廉、貪、巨、祿、文。
翻卦的方位法,不少書都有介紹,且方位法無大差異,結果也沒有什麼不盡相同。隻是介紹挨星翻卦少有詳盡的,一般人要下足功夫才能看懂。
介紹挨星翻卦的書,較容易找到。如晉代郭璞修的"元女青囊海角經",宋代道靜和尚的"入地眼全書",元代劉秉忠的"平砂玉尺經",清代王道亨的"風水周易學羅盤透解",清代紀大奎的"地理要訣",清代葉九升的"地理大成理氣四訣",等一大批古籍都載有。
還有現代不少風水師的著作亦載有。
雖然不少風水學書都載有挨星翻卦的方位法,但沒有一本是挨星翻卦穴法的,其實挨星翻卦砂法與挨星翻卦穴法一樣,搬過來用就是了。
"天玉經"的穴法是用挨星翻卦穴法,輔貪巨武四星為吉星,破祿文廉四星為絕星。這是正統的楊公穴法。
楊公風水的精髓,是穴法用挨星翻卦穴法,水法用的是江東江江西南北三卦三合四局水法,挨星翻卦水法用作三合水法的補充,此是千年不傳之秘。
有話要說...