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《邏輯新引·怎樣判别是非》 閱讀筆記(六)

第六次:二難式

二難式的定義 二難式(dilemma)來自古希臘哲學,辯者常常涉及一個語言或思想圈套,使陷入其中的人,無論反對或贊成哪一端,都感到困惑,無以自拔,以緻于在辯論中失利。 二難式的基本形式

1.簡單肯定前件:

形式:如果甲則丙;如果乙則丙

甲或乙

∴丙

例:《辛醜條約》簽訂後,如果清朝不施行新政,那麼清朝一定滅亡。

如果清朝施行新政,那麼清朝也一定滅亡。

∴清朝總是要亡的。

清末正是面臨着必然滅亡的絕境,不施行新政立刻被世界所淘汰;所以其施行新政力度是毋庸置疑的,但接受了新思想的人卻越發地反對清朝的腐朽,最終他們成為了大清的掘墓人。這第一種形式用來針對進退維谷的人,極為有效。

2.簡單否定後件:

形式:如果甲則乙,如果甲則丙。

非乙或非丙。

∴非甲。

例:“蕭規曹随”:漢高祖死後,漢惠帝劉盈繼位。而丞相曹參完全沿用蕭何法度,終日飲酒無所事事。惠帝便怪曹參不作為,曹參邊謝罪邊問道:“陛下自省和高祖比誰更英明神武呢?”惠帝答:“我怎敢與先帝相提并論呢?”曹參再問:“陛下看我與蕭何哪個更賢明呢?”惠帝答:“你似乎不如他。”曹參說:“高祖與蕭何平定天下,法度明确,陛下隻需無為而治,我等遵循前朝法度,豈不美哉?”

将這曆史典故解析如下:

如果漢惠帝想有所作為,那麼他需要有高祖般的英明神武或者是蕭何般的賢臣輔佐。

但是惠帝既不能和高祖相提并論,也沒有蕭何般的賢臣。

∴漢惠帝隻能選擇無為。

故,第二種形式适合針對志大才疏的人。

3.複合肯定前件:

形式:如果甲則乙,如果丙則丁。

甲或丙。

∴乙或丁。

例:《孟子·公孫醜章句下》中論周公旦:“知而使之,是不仁也。不知而使之,是不智也。仁智,周公未之盡也。”

這段是對周公旦平定管叔蔡叔叛亂做出的評價,管叔蔡叔是周公旦的兄弟,周公旦如果明知二人有反心就進行縱容式的分封,對兄弟是不仁義的(參考《左傳》中對“鄭伯克段于鄢”的評價)。不知二人有反心就進行分封,是不智慧的。那麼解析如下:

如果周公旦明知反心則是不仁;如果周公不知反心則是不智

知道或者不知

∴周公不仁或不智。

第三種形式可用來針對有缺點或犯過錯誤的人,哪怕聖賢如周公旦,也會犯錯。

4.複合否定後件:

形式:如果甲則乙,如果丙則丁。

非乙或非丁。

∴非甲或非丙。


例:這裡我一時沒想到适合的曆史案例,就直接沿用本書的例子。

如果一個人是聰明的,那麼他知道自己的錯誤;如果他是誠實的,那麼他會承認自己的錯誤。

他不知道自己的錯誤或不承認自己的錯誤。

∴所以,他不聰明或不誠實。

第四種形式需要我們對針對的對象有一定的了解,掌握其行為習慣和價值取向後,便可有的放矢。

二難式的特點

條件推論和選取推論複合而成,分析到最後又可化為選取推論。

對二難式的反駁 1.否認前件為後件的充分條件。比如 “如果一個人是聰明的,那麼他知道自己的錯誤 ” 前件就未必是後件的充分條件。晏子雲:“智者千慮,必有一失。”一個人即使再聰明,也必然出現不自覺犯錯的情況。

2.否認選取語句是互不相容或共同窮盡。再比如“蕭規曹随”,曹參縱然不如蕭何賢能,然漢初排功臣,蕭何排第一,曹參僅次之。曹參與蕭何的關系可以說是既相容也不窮盡,他不過是為遵循高祖法度而對惠帝做出的詭辯罷了。

3.作一個結論與之相反的二難式。最典型的詭辯案例無疑是普羅泰格拉(Protagoras)與學生尤拉蘇斯(Enathlas)間的鬥法。

普羅泰格拉詭辯問題

普羅泰格拉與學生尤拉蘇斯之間有一份合約,規定條件有三:

(1)普羅泰格拉教授尤拉蘇斯法律。

(2)畢業時尤拉蘇斯須支付束脩(學費)的一半。

(3)其餘的一半須于尤拉蘇斯第一次官司打勝時付清。

可是,尤拉蘇斯學成後并沒有去當律師,普羅泰格拉遂将其告上法庭,老師如此指控:

如果尤拉蘇斯勝訴,那麼依合同他要付學費;如果尤拉蘇斯敗訴,那麼依法庭判決他得付學費。

尤拉蘇斯無論是勝訴或敗訴

∴他一定要付學費。

學生也毫不示弱:

如果我勝訴,那麼依法庭判決我不付學費;如果我敗訴,那麼依合同我也不付學費。

我無論是勝訴或敗訴

∴我都不應付學費。

對二難式的解析

從這個經典詭辯問題來看,可對二難式的本質做出解析:辯者們往往各自采取不同甚至是不相容的條件作前提,使用有利于己的條件,而忽略不利于己的條件。

法庭判決包含兩種可能:(1)勝訴者不付學費。(2)敗訴者要付學費。

師徒合約也包含兩種可能:(3)學生勝訴要付學費。(4)學生敗訴無須付學費。

其中,第(2)、(3)是有利于老師的,而(1)、(4)是有利于學生的。師生各自排出一個二難式,看似各有道理。但辯論的前設不同,決定了其本質上就是雞同鴨講。

所以,學習形式邏輯來養成善于解析的頭腦,防止上當受騙,是何等的重要!

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