小六壬完整解釋

  小六壬完整解釋  
 
 

一《小六壬掌》簡介

《小六壬掌》因共有六種格局,又是用手指掐算,所以得其名,傳說為三國諸葛孔明所 創,為行軍打仗時在上馬前掐指占算戰

事吉兇勝負的方法,所以也稱為《馬前課》或稱《六壬時課》 。此掌訣占算事情方法簡便, 不需動筆墨,隻需掐指一算,就知結果

,并且應驗效極高,預測廣範,是一種簡便、準确的預測方法。

二、小壬掌訣安法

小六壬掌訣共有六個,它們是:大安、 留連、速喜、 赤口、 小吉、 空亡。稱為六種格局, 這六種格局在手掌上的位置是固定的

,如手掌圖所示。

安六壬訣曰:寅上起大安,巳上起留連,午上起速喜,未上起赤口,子上起小吉,醜上起空 亡。

大安:位于食指底部,即十二地支掌“寅”所處的位置。

留連:位于食指尖部,即十二地支掌“巳”所處的位置。

速喜:位于中指尖部,即十二地支掌“午”所處的位置。

赤口:位于無名指尖部,即十二地支掌“未”所處的位置。

小吉:位于無名指底部,即十二地支掌“子”所處的位置。

空亡:位于中指底部,即十二地支掌“醜”所處的位置。

三、小壬掌訣推算方法

小六壬掌起法訣曰:寅上起月,月上起日,日上起時,時上查掌訣。

具體推算方法為:①以農曆計算,從寅的手掌位置,即六壬掌“大安”所處的位置開始起正 月,按順序數至預測的月份止;②再從

預測的月所落的手掌位置開始起初一, 數至預測的日子止; ③又以預測的日子所落的手掌位 置開始起子時,數至預測的時辰止;④

最後查看預測時的時辰落在六壬掌訣的位置,按此掌訣的斷辭來判斷所測之事的吉兇。 例如:三月初五辰時預測某事,起法為:①從寅上“大安”的位置起正月、 “留連”處 為二月、 “速喜”處即為三月;②以三

月所落“速喜”位置起初一、 “赤口”處為初二、 “小吉”處為初三、 “空亡”處為初四、 “大 安”處為初五;③再從初五所落的

“大安”處起子時、 “留速”處為醜時、 “速喜”處為寅時、 “赤口”處為卯時、 “小吉”處為 辰時。④以辰時所落的“小吉”的

斷辭來推吉兇。餘此為仿。

需注意的是:①小六壬掌的起訣方法都是從寅上“大安” 的位置開始的。②小六壬掌的起訣 不論男女陰陽、月份大小等都一律順行

。

第二卷:《小六壬掌》基礎篇

要學習小六壬掌的運用方法,首先必須掌握一些易學的基礎知識,這些基礎知識包括:十天幹、十二地支、時辰确定、地支方

位、五行生克理論、數理知識、神煞知識等等。

1、幹支理論簡介

幹支古時稱之為幹枝, 天幹即為大樹的主幹, 地支即為大樹的枝葉, 幹與枝合稱為幹枝, 亦稱為幹支。天幹共十個,地支共十

二個,十天幹與十二地組合,共有六十種結果,又稱之為六十甲子。

十天幹為:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支為:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。為便于記憶和各種預測 掌訣的需要,将十二地支固定在手掌上

,稱為“十二地支手掌圖” ,其手掌圖如下:

2、時辰的确定

時辰的确定是以北京時間進行換算的,其北京時間與時辰的對應關系是:

子時:23點— 1點; 醜時:1點— 3點;

寅時:3點— 5點; 卯時:5點— 7點;

辰時:7點— 9點; 巳時:9點— 11點;

午時:11點— 13點;未時:13點— 15點;

申時:15點— 17點;酉時:17點— 19點;

戌時:19點— 21點;亥時:21點— 23點。

3、地支方位

十二地支方位的劃分為:

子:正北方;

醜、東北方;

寅:東北方;

卯:正東方;

辰:東南方;

巳:東南方;

午:正南方;

未:西南方;

申:西南方;

酉:正西方;

戌:西北方;

亥:西北方。

4、陰陽五行知識

陰陰五行學說是中華傳統文化的基礎理論, 世間萬事萬物均由陰陰兩種物質所構成, 并 具有五行生克制化的關系,五行是:金

、木、水、火、土,它們之間的生克關系是:

五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

5、數理知識

數者,天地萬物之根源,萬物皆由數所構成。在 1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10個基 本數字中,有陰陽,吉兇之分。

單數:1、 3、 5、 7、 9為陽;

雙數:2、 4、 6、 8、 10為陰。

它們的吉兇含義是:

吉數:1、 3、 5、 6、 7、 8;

兇數:2、 4、 9、 10;

1數:吉,健全,萬物之始富貴之大吉之數;

2數:兇,破敗,内外困境、波瀾之遭難數;

3數:吉,吉祥,陽陽合和福祿之首領數;

4數,兇,兇變,多劫、辛苦、夭折之困難數;

5數,吉,祿壽,健全、圓通、富貴之福德數;

6數,吉,安穩,祥德、福慶、富豪之天德數;

7數,吉,精悍,獨立、剛毅、尊嚴之權威數;

8數,吉,堅剛,進取、名實兩得之成功數;

9數,兇,兇惡,坎坷、短命逆運之破敗數;

10數,兇,晦暗,空虛、遭難、黑暗之終運數;

6、六神簡介

神煞在易學預測中經常使用,比上在四柱、八卦六爻、大六壬、金口訣等預測中經常使 用。小六壬掌中所用的神煞有:青龍、

六合、朱雀、白虎、勾陳、玄武共種,亦稱六神。六神是代表一種象征的意義,作為預測判 斷的參考。小六壬中六神所表示的含義

是:

青龍:表示吉祥;六合:表示和合;

朱雀:表示悅舌;白虎:表示兇險;

勾陳:表示官訟;玄武:表示盜賊。

六神的含義不是固定不變的, 在具體使用判斷時, 可根據其基本含義去現解、 想象加以 引伸發揮。

青龍:表示吉祥、喜事、财運、正直等等;

朱雀:表示喜慶、文書信息、口舌是非等;

六合:表示和好、合作、友誼、成功等等;

白虎:表示兇險、災禍、其性直而無私等;

勾陳:表示官司、訴訟、勾連不清等等;

玄武:表示盜賊、欺騙、愛昧、小人等等。

第三卷:《小六壬掌》格局篇

小壬掌訣斷辭

小六壬掌訣的斷辭共有六種格局, 即為六種判斷方法, 古人流傳下來的斷辭不多, 其斷 辭内容如下:

1、大安:身不動時,屬木,為青龍,凡謀事主一、五、七。

斷辭曰:

大安事事昌,求謀在東方,失物去不遠,

宅舍保安康,行人身未動,病者主無妨,

将軍回田野,仔細與推詳。

2、留連:卒未歸時,屬水,為玄武,凡謀事主二、八、十。

斷辭曰:

留連事難成,求謀曰未明,官事隻宜緩,

去者未回程,失物南方見,急讨方稱心,

更須防口舌,人口且平平。

3、速喜:人便至時,屬火,為朱雀,凡謀事主三、六、九。

斷辭曰:

速喜喜來臨,求财向南行,失物申午未,

逢人路上尋,官事有福德,病者無禍侵,

田家六畜吉,行人有信音。

4、赤口:官事兇時,屬金,為白虎,凡謀事主四、七、十。

斷辭曰:

赤口主口舌,官非切要防,失物急去尋,

行人有驚慌,雞犬多作怪,病者出西方,

更須防咒詛,恐怕染蘊疾。

5、小吉:人來喜時,屬木,為六合,凡謀事主一、五、七。

斷辭曰:

小吉最吉昌,路上好商良,陽人來報喜,

失物在坤方,行人立便至,交關真是強,

凡事皆和合,病者事無仿。

6、空亡:音信稀時,屬土,為勾陳,凡謀事主一、五、七。

斷辭曰:

空亡事不長,陰人小乘張,求财無有利,

行人有災殃,失物尋不見,官事主刑傷,

病人逢暗鬼,乞解保安康。

說明:由于小六壬掌訣版本繁多, 各種古本中的斷辭文字個别地方有所不同, 但其斷辭 含義均大同小異,本書對照多種版本進

行綜合校正。

第四卷:《小六壬掌》判斷篇

《小六壬掌》的 “大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡” 六種判斷格局,是判斷事 物的六種基本狀态,它包括了所測事物

的全部内容, 是對其預測結果的高度概括, 在實際運用中, 可根據這六種格局的基本含義進 行引伸、擴展和聯想,這樣才能适應當

今社會生活和人們預測範圍的需要。

這六種判斷格局的基本含義是:

大安:表示光明正大、平平安安;

留連:表示歲月漫長、糾纏綿綿;

速喜:表示做事迅速、喜事來臨;

赤口:表示口舌是非、破敗多端;

小吉:表示凡事可謀、多吉多利;

空亡:表示謀事落空、勞而無成。

六種判斷格局吉兇狀況:

吉:大安、速喜、小吉。其中小吉為最吉。

兇:留連、赤口、空亡。其中空亡為大兇。

當我們掐算占得某種格局時, 就可以根據某格局的基本含義來分析判斷所測事物的吉兇 狀況。首先可根據三吉三兇格局得知所

測之事是吉、是兇的大概狀況,再根據其格局的斷辭進行詳細分析結果。

如測失物得“速喜” , “速喜” 的含義是表示做事迅速、喜事來臨,就可斷定測失物為 吉,有希望找回,即失物不會丢失,

這是大趨勢。具體應該怎樣找、從何方去找、需要多長時間才能找回等等,這就要根據“速 喜”的斷辭進行具體分析。 “速喜”的

斷辭曰:速喜喜來臨,求财向南行,失物申午未,逢人路上尋,官事有福德,病者無禍侵, 田家六畜吉,行人有信音。根據斷辭含

義,我們可以推斷所測的失物要快速去找,方位為申午未方, 根據十二地支方位圖得知,未 申為西南,午為正南,所以應從西南方

或正南方這些方位上去找,就能夠找到所失之物。速喜屬火,火主急、主禮、迅速,所以應 該立即去找,而不擔誤時間。還可以進一步推斷下去, 比如什麼時間找到?所丢失的物品有多遠?所丢東西有多少?或者所拾之人 是什麼模樣等情況。那麼什麼時間能找

到呢?根據速喜斷辭 “失物申午未” ,可推斷在申時、午時、未時找到,具體斷那個時辰 呢?要根據具體情況作具體判斷。如未

時來測,可斷申時,而不能斷午時,因為午時己過,不可能斷明日午時。所丢失的物品有多 遠呢?也可同樣按上述方法變通分析。

速喜謀事主三、六、九,可推斷在 300米、 900米或三裡、六裡、九裡等地方去找。所丢錢 物有多少呢,同樣可斷為 300元, 600元,

900元,或者 369元,也可斷為 30、 60、 90元等。至于是什麼人所拾到等,可根據速喜屬 火主禮、為朱雀的特性來推斷,此人為外表

面色為紅色,中等身材,因火主禮,所推斷為對人有禮貌,性急,口材好,且口直心快之人 等等。總之,要具體情況具體分析,同

時亦要根據當時的需要作具體而不同的推斷, 切記死搬硬套, 因為每次所測的情況、 需要均 不同,而每個人所測的要求也不同,隻

需要推斷所問的内容和要求即可, 求測者未涉及的沒有問的内容, 就不要去套搬斷辭的内容, 任何預測都有一個信息場的問題,凡

不在當時求測者所需求的信息場之内的内容, 也就不在判斷的範圍之内, 也不一定推斷推确, 這是預測的信息靈感度問題。

同時, 任何的推判均是一個方向和狀況問題, 沒有一成不變的東西, 要掌握變通之原則, 易學的原理就在于變通,易經即有不

易、變易的原則,變易是任何預測學的基本原則。所謂變通,就是根據時間、地點、環境、 個性、以及所測之人和事的不同特征、

屬性和需求,進行針對性、選擇性、合理性的分析、推斷,而不照搬硬套,答非所問,張官 李戴等。比如上例測失物得速喜一例,

如求測者隻問能否找到所丢之物和在什麼地方去找才能找到等, 就沒有必要再方析其它的情 況,因為其它的情況不在當時求測者所

需的信息場之中,如果硬套分析下去,推斷就不一定準确。

變通的原則還有一點也十分重要, 就是要善于觀察事物的本質, 善于運用易學的基本原 則去分析、挖掘事物許許多多、不同持

點、方方面面的東面,運用聯想、擴展、 引伸等推導方法将古時斷辭中未涉及到的現代社會 的各種含義、特征等推斷出來,豐富其

内涵,隻有這樣才能更好地發揮小六壬掌訣的神奇功效,為當代社會服務。

第五卷:《小六壬掌》靈感篇

所謂靈感即是對某種事物長期地、多層次、多角度地研究、思考而産生的感悟。這種感 悟是研究者悟性的體現,悟性高,靈感

就強,而心态是悟性的基礎。心态生悟性,悟性出玄機,玄機通靈感,靈感上層次,靈感是 預測層次高低的具體體現。

小六壬掌法預測要準确, 靈感是必不可少的重要條件。 怎樣提高其預測準确性呢?首先 是熟煉掌握小六壬掌的基本方法,經常

實踐和運用。其次是提高悟性訓練, 有基礎而沒有悟性, 上不了層次, 對預測對象經常去分 析、感悟。再次是善于抓住各種外應的

信息, 捕着靈感,要特别注意預測時周圍環境所發生的瞬間信息、 外應等。 比如在預測時某 人的方位、衣服顔色、氣色形态、時間

、天氣變化情況或者所帶東西等等有特别突出和有特點的,結合所測事物進行衍接、聯想,靈感自然就産生,預測結果即展現在眼

前。 靈感的出現在于每個人平時對事場細心觀察、 體驗, 在于平時對生活們知識積累與艱辛 的追求與思索,在于忘我探讨與勤奮,

在于對預測枝巧的熟練掌握與運用實踐, 在于對事物本質的認識、 理解和感悟, 隻要這些都 做到了,靈感自然會出現在眼前。

在小六壬預測中, 我們要特别注意預測時所發生的瞬間信息, 并迅速捕捉瞬間信息, 将 瞬間信息與所預測的問題結合起來分析

,随口即可回答結果。比如:一日下午有人來測小孩外出一天不見,何時能歸?正當掐算的 時候,忽從外面傳來一聲“齊師” 喊

聲,剛好所掐算的六壬掌正落在小吉宮位,小吉謀事主一、五、七,結合外應“齊師” 的 諧音為“ 7時” ,即斷此人 7點能歸。後

果然此小孩 7點回到了家。

靈感問題講來很深奧、 神秘, 不能完全用語言來闡述清楚, 而全靠自己去理解、 聯想和滲悟, 想信隻要通過辛勤的靈感訓練,長期

的悟性培養,你的預測靈必然會達到新的層次。

第六卷:《小六壬掌》實例篇

任何預測方法都在于實踐, 實踐才是檢驗正确與否的唯一标準, 在實踐中不斷總結、 探 讨經驗是提高預測準确率的唯一途徑。

下面一些實例可作為研究探究之抛磚引钰。

例 1:6月 12日辰時,一朋友去成都辦事,不知能否順利,一路是否平安?

解:首先根據掌法從手掌大安處起正月, 數至空亡處為 6月, 再從空亡處起初一, 數至 小吉處為 12日,以小吉處起子時,辰時

在速喜宮。根據速喜的斷曰,可斷去成都辦事吉利,一順平安,不會發生不愉快之事。斷辭 曰:謀事為 3、 6、 9,斷此去成都辦事

至少有三個以上方面的事辦, 或三方面的人和事有關, 所辦之三方面事有一位女士、 二位男 士有關系。因為 3、 6、 9三個數 3、 9為

陽, 6為陰,所以斷之。 6為富貴、豪門之數,故斷這位女士為一位老闆。同行的至少有 3-6人,總計共需要 9小時以上。結果情況:

早上 8.30出發去成都,路途十分順利,同車的剛剛 6人,到成都後上午立即找到了要辦事 之人,而辦事之人是一位企業的女老闆,

并且立即辦成了所辦的主要之事, 中午又預約與一位在成都工作的老鄉見面, 下午見到了中 斷一年多未有聯系的成都老朋友,三人

在一起到茶樓共叙友情, 交流感情, 互托辦事等等, 并且三位一起在餐館進餐, 到晚上 10.50亥時左右才返回,從早辰 8.30出發到

晚上亥時返回中間總共 6個時辰。 整個外出的過程均和速喜斷辭數理 3、 6、 9有緊密的聯系, 這是不是偶然的現象呢,讀者可去作仔

細地思索與推敲。

例 2:12月 11醜時,友人從成都來電測丢失錢包,内有作證、銀行卡、身份證等,十 分着急,看能否找回?

解:從手掌大安處起正月, 12月在空亡宮,再從從空起初一, 11在留連宮,又從留連宮起 子時,醜時在小吉宮,根據小吉斷辭:小

吉最吉昌, 路上好商良, 陽人來報喜, 失物在坤方, 行人立便至, 交關真是強, 凡事皆和合, 病者事無仿。可立刻判斷:此丢失的

錢包能找回,失物在“坤” ,坤為家宅,且為西南方,也就是說錢包丢在家裡西南方房間裡。我馬上在電話中告之這位友人,不

要急, 在家裡西南房間找。大約 20分鐘後,這位友人來電高興告之,丢失的錢包己找到了, 對我的神奇預測表示感謝!

第七卷:《小六壬掌》變通篇

何謂變通?變通即相通緻變,就是說世了間萬事萬物都有相通之處,并可以互相轉變, 互相通溶。小六壬掌的斷判格局隻有六

種, 要将萬事萬物都包括在内是不可能的, 許多判斷隻能靠變通的方法來實現。 具體怎樣變 通,沒有固定的模式,這裡僅提供一種

思路,大家可順着這種思路去大膽的想象,跟着感覺走,成功在前頭!

小六壬掌的格局名稱、象數和斷辭等除表示一定的吉兇内容外,還可用于變通斷事。 1、格局名稱的變通

“大安” :可以變通理解為大可安心 〔如占測不放心之事〕 、 大人安全、 領導安全、 老大安全、 大哥、大姐安全等等。

“留連” :可理解為牽連、連綿不斷、糾纏綿綿、留了一面、藕斷絲連、細水長流等等。 “速喜” :可理解為有喜事、喜來臨、快快起〔諧音〕 、立即起、立即去、畜起來等等。 “赤口” :口舌是非、七個口、一起走〔諧音〕 、赤色之口、赤露着口、一無所有、張口争吵 等等。

“小吉” :好吉利、多吉、小姐吉、小人吉利、小事吉利、小人得利、小小的吉利、小有吉 利等等。

“空亡” :空歡喜、空望、勞而無功、一事無成、空手無望、空洞死亡、空中無望、亡命之 徒、虧損無望等等。

2、象數的變通

六種格局的象數也可同樣作變通處理,比如:一、五、七,如斷時間,可理解一點、五 點、七點,或一個時辰、五個、七個時

辰,或者為 157分等等,如斷數字,也可按同樣的道理去變通處理。

其它五種格局的象數也可同樣按這種思路去分析、理解。

3、斷辭的變通

小六壬掌的斷辭同樣可以進行變通。

1、 “大安” 斷辭:“身不動時,屬木青龍,凡謀事主一、五、七” 。如測行人, “身不 動時” 可理解為行人尚未動身,測

一般事可理解為事情尚未開始,處于未動階段。 “屬木青龍” 一句可變通理解為木質東西、 木材、樹木、木姓之人等, “青龍”

為六神,可從其姓格、特征上去分析,選其有用、有結合之處進行判斷。

2、 “留連” 斷辭:“卒未歸時,屬水,為玄武,凡謀事主二、八、十。 ” “卒未歸時” 指時機尚未到,所以“求謀曰未明

” ,凡事宜暫緩。

3、 “速喜” 斷辭:“人便至時,屬火,為朱雀,凡謀事主三、六、九” 。 “人便至時” 表 示時機到,應抓住時機立即去辦

,如測行人則所測之人馬上就到。

4、 “赤口” 斷辭:“官事兇時,屬金,為白虎,凡謀事主四、七、十。 ” “官事兇時” 則是一個遇官非的兇兆格局,所以

“雞犬多作怪” ,要提防小人作怪,并且“官非切要防” 。

5、 “小吉” 斷辭:“人來喜時, 屬木, 為六合, 凡謀事主一、 五、 七。 ” “人來喜時” 指 有人來報喜,六合也主事事順心、合和,成功在望。

6、 “空亡” 斷辭:“音信稀時, 屬土, 為勾陳, 凡謀事主一、 五、 七。 ” “音信稀時” 表 示查無音信,沒有結果,故而“

空亡事不長,陰人小乖張” ,陰為女人、小人,有女人或小人搗亂,要特别注意。

注意要靈活變通, 而不要生搬硬套, 套不準就怨方法不好, 而許多變通均靠靈感來實現, 格局一出現,馬上靈機一動,計上心

來,變通随着展現,脫口即斷,百發百中,令人驚歎不以,真是神仙在世也!這就是學易人 所追求的易占最高景界!

第八卷:《小六壬掌》解釋篇

為便于掌握小六壬掌的内容, 特将六種判斷格局的基本含上歸納、 整理成表格形式, 供 運用時參考。

一、格局題解

名稱 主題 解 釋

大安 身不動 失物行人等一切靜止不動、平安。

留連 卒未歸 時機未到、凡事暫緩、失物未遠。

速喜 人便至 時機已到、刻不容緩、速辦成功。

赤口 官事兇 口舌是非、主事不利、辦事宜緩。

小吉 人來喜 喜事到來、辦事吉利、成功在望。

空亡 信音稀 查無音信、難有結果、辦事無成。

大安:身未動時.屬木 青龍.謀事一五七(屬四肢)

有靜止、心安。吉祥之含義。

貴人西南.沖犯東方.大人青面陰神.小孩婆祖六畜驚。

解曰:大安事事昌,求财在坤方。失物去不遠,宅舍保安康。行人身未動,病者主無妨。 将軍回田野,仔細更推詳。

留連:卒未歸時.屬水 玄武.謀事二八十(屬腎胃)

有喑味不明,延遲。糾纏.拖延、漫長之含義。

貴人南方.沖犯北方.大人烏面夫人.小孩遊路亡魂。

解曰:留連事難成,求謀日未明。官事凡宜緩。去者未回程。失物南方見,急讨方心稱。 更須防口舌,人口且平平。

速喜:人便至時.屬火 朱雀.謀事三六九(屬心腦)

有消息、快速、喜慶、吉利之含義。指時機已到。

貴人西南.沖犯南方.大心火箭将軍.小孩婆祖動物驚。

解曰:速喜喜來臨,求财向南行。失物申未午,逢人路上尋。官事有福德,病者無禍侵。 田宅六畜吉,行人有信音。

赤口:官事兇時.屬金 白虎.謀事四七十(屬肺胃)

有不吉、驚恐,兇險、口舌、道路、交通是非之含義。

貴人東方.沖犯西方.大人金神七煞.小孩迷魂童子。

解曰:赤口主口舌,官非切宜防。失物速速讨,行人有驚慌。六畜多作怪,病者出西方。 更須防咀咒,誠恐染瘟殃。

小吉:人來喜時.屬木 六合.謀事一五七(屬肝腸)

有和合、吉利、貴人、婚姻之含義。

貴人西南.沖犯東方.大人無主家神.小孩婆祖六畜驚.

解曰:小吉最吉昌,路上好商量。陰人來報喜,失物在坤方。行人即便至,交易甚是強。 凡事皆和合,病者告上蒼。

空亡:音信稀時.屬土勾陳.主事三六九(屬脾腦)

有不吉、無結果、憂慮、虛空、不實、阻隔之含義。

貴人北方.沖犯厝地.大人土壓夫人.小孩土瘟神煞。

解曰:空亡事不詳,陰人多乖張。求财無利益,行人有災殃。失物尋不見,官事有刑傷。 病人逢暗鬼,禳解保安康。

小六壬一百二十句經典斷語作者:順其自然

如果用月日時起課法,起課後可以參照日加時斷口訣下斷語:

大安:

大安加留連,辦事不周全,失物西北去,婚姻晚幾天。

大安加速喜,事事自己起,失物當日見,婚姻自己提。

大安加赤口,辦事不順手,失物不用找,婚姻兩分手。

大安加小吉,事事從己及,失物不出門,婚姻成就地。

大安加空亡,病人要上床,失物無蹤影,事事不順情。

留連:

留連加大安,辦事兩分張,婚姻有喜事,先苦後來甜。

留連加速喜,事事由自己,婚姻有成意,失物三天裡。

留連加赤口,病者死人口,失物準丢失,婚姻兩分手。

留連加小吉,事事不用提,失物東南去,病者出人齊。

留連加空亡,病人準死亡,失物不見面,婚姻兩分張。

速喜:

速喜加赤口,自己往外走,失物往正北,婚姻得勤走。

速喜加小吉,婚姻有人提,病人當天好,時物在家裡。

速喜加空亡,婚姻有分張,病者積極治,失物不久見。

速喜加大安,事事都平安,姻姻成全了,占病都相安。

速喜加留連,婚姻不可言,失物無信息,病人有仙緣。

赤口:

赤口加小吉,辦事自己提,婚姻不能成,失物無信息。

赤口加空亡,無病也上床,失物不用找,婚姻不能成。

赤口加大安,辦事險和難,失物東北找,婚姻指定難。

赤口加留連,辦事有困難,行人在外走,失物不回還。

赤口加速喜,婚姻在自己,失物有着落,辦事官事起。

小吉:

小吉加空亡,病人不妥當,失物正東找,婚姻再想想。

小吉加大安,事事兩周全,婚姻當日定,失物自己損。

小吉加留連,事事有反還,婚姻有人破,失物上西南。

小吉加速喜,事事從頭起,婚姻能成就,失物在院裡。

小吉加赤口,辦事往外走,婚姻有難處,失物丢了手。

空亡:

空亡加大安,事事不周全,婚姻從和好,失物反複間。

空亡加留連,辦事處處難,婚姻重新定,失物永不還。

空亡加速喜,事事怨自己,婚姻有一定,失物在家裡。

空亡加赤口,辦事官非有,婚姻難定準,失物往遠走。

空亡加小吉,事事有猜疑,婚姻有喜事,失物回家裡。

以上為月上起日所落之宮位,加日上起時所落之宮位,據二宮位關系斷其結果。

第一節掐指神通 掐指神通是通靈大法中的密修法術, 修有成就者手指一掐, 料事如 神。太上老君、鐵拐李及姜尚姜子牙都善用此術。後來的鬼谷仙師、諸葛亮、劉伯溫等也善 用此術。然而人們卻很少知道此術的修煉方法。 一、何為掐指神通所謂掐指神通, 就 是訓練個人靈力、靈感,使你的靈能、靈場由弱到強,從而使你的靈力産生質的飛躍,達到 與靈界兆通之境界的一種法術。 修有成就時, 能預測吉兇禍福, 知過去, 曉未來, 料事如神, 還能讓你健康長壽,返老還童。俗話說:“師傅領進門,修行在個人” , “有智不在年高,愚 頑空活百年” , “上士心傳,中士言傳,下士不傳” ,智者能以法悟法,以心印法,心法合一。 此法運用掐動拇指、食指、中指、無名指的方法來接通天、地、人界信息。以食指接通天部 信息, 以中指接通人部信息,以無名指接通地部信息。拇指則為接通靈界信息的“金鑰匙” , 是開啟靈感産生靈通的總舵杆。 如此,将天地人三才信息定于掌上,天下萬事萬物盡在 “掌 握之中” 。這就是萬物有靈,靈通溝通于掌盤之中。訓練時一般使用左手,如果你常用左手 幹活,那就使用右手訓練。 二、掐指神通訓練方法 1、掐指通靈的時機:行者松靜 身心,拼除雜念,以拇指自動地在中指、食指、無名指上輕點,當煉到心神合一,以心印手 的感應境界時, 就是掐指神通現象。 此法完全是一種靈的感應現象。 有人說此為訓練運用潛 意識。以心印手,心為發射機關,放之于手,即可掌握天、地、人、乾坤玄機。此法訓練說 難不難, 說易又不易, 所修的境界也因人而異。 總之, 不外乎一個 “訣” 字, 若能知道口訣, 則天地皆開,一切得心應手。 2、口訣真言:(1)身姿站、坐、卧均可,但以盤腿打坐訓練 為最好。靜心守神,拼除雜念,把心意收回來,放下一切心事,忘掉不快之(2)口念真言:“三請三清,助吾通靈,普降甘露,加持吾身,掃除污穢,令吾長生” 。以左手靈官訣,右 手劍指(代替七星寶劍)将全身及四面八方通劃一下。但要注意,真言要一口氣念完,不可 稍有停頓, 更不能心有雜念,要心神專一持誦一遍,念出的聲音以自己能聽到為準,但不要 讓别人聽見。煉法時,忌閑雜人等觀望, 最忌身旁有人露齒笑或受驚吓,在月事中的婦女不 可近身。 掐指神通, 每日煉 2-4次, 每次念誦 324遍, 當煉到手有了暖氣, 血液流動加快 (面 部發熱感、發燒感)時,就是三界信息已到。 (3)淨身真言:“頭戴三清,腳踏萬兵,正調 北鬥,左調七星,招調五龍吐水,普洗清淨,神兵火急如律令” 。邊念真言邊掐手指。三清 指道教最高首領, 三洞教主。 腳踏萬兵指請天兵天将支援、 加持。 正調北鬥代表北鬥七星陣, 左調七星指手持七星寶劍。 五龍指金木水火土五行神龍, 也代表了大地靈氣及其屬性。 普洗 清淨是将穢氣分散,最後是感招令。 此法煉七七四十九日,每日至少二次,不可間斷。 三、真言口訣:站、坐均可,雙腳與肩等寬,雙掌合實置于胸前,面向北方,心神合一,拼 除雜念,口誦淨身真言七遍,接着,邊掐指邊念動真言:“神仙傳下掌中訣,靈通不用四柱 力,恭請靈氣循環轉,天機周流無休歇” 。 324遍(合三個 108吉祥數) 。每持誦真言時要微 閉雙眼,煉功前解好二便,洗手、漱口、洗臉,穿寬松衣服,飲食以七成飽為好,平時多食 素菜,盡可能少吃大魚大肉和刺激性強的事物。修百日後自會有成就的。真言中的“四柱” 指人的生辰八字,即生年、生月、生日、生時的幹支。 4、如何使用掐指神通:當有人問蔔

或自己的預知某事時,放松身心,拼除雜念,雙手合掌置于胸前,先念三遍淨身真言,再邊 誦“神仙傳下掌中訣,靈通不用四柱力,恭請靈氣循環轉,天機周流無休歇”邊掐指,邊觀 想自己周圍來了許多神仙,有元始天尊,有靈寶畢法天尊,有道德天尊,有鬥母,有天兵天 将,太乙真人,太白金星,還有五色神龍„„。掐指時手臂、掌指都要放松,不計其數,直 到手有熱感,于心或于腦海中閃現出某些與欲預測的事有關的圖像、印象、意識、想法、聲 音、文字等等,你抓住時機,脫口而出,邊說邊掐指,直到說完,掐指也停下來 . 掐指時, 以拇指在食指、中指、無名指上掐來掐去,循環不停,不加意識要先掐哪個指後掐哪個指, 一切聽其自然。不一會兒,就會有種種感應。靈通出來後,久習自熟,預知何事,不用持誦 任何真言,隻要輕掐手指,便可知預測事物的結果。我自己體驗認為,手指發熱,有一股暖 流湧上心頭,或一種清涼爽朗的感覺時多為吉慶之事;手指有陰冷、發涼感、發麻,象過電 一樣的感覺或欲打寒戰, 則多為不順,有阻礙、兇險之事。有時于虛空或天目穴内出現某些 與預測有的圖像,有時聽到一些聲響,有時出現文字。這僅是我個人的體驗,不能公式化。 初實習時(指數月内)準确率不一定很高,大膽訓練,堅定信念(且勿疑惑! )膽大人藝高, 自可達到有問必答, 答則必準, 料事如神的水平。 第二節秘傳通靈大法用此趨吉避兇, 祛病 能顯示出不可思議的威力!其訓練方法很簡單,越是高級的東西, 往往越簡單。下面将此大 法披露出來,望大家能将其發揚光大。要勤修體悟,不要以為簡單,就認為無效。你有了掐 指神通的靈力後修悟通靈大法隻需百日之功。 1、頭身中正,盤腿而坐,手結吉祥通靈大法 印。即雙手掌指自然松直,右手在上,左手在下,雙手掌重疊,拇指尖輕輕相觸,置于下丹 田(關元穴、臍下四指)處這時,右手中指尖在左手内勞宮穴處,左手包在右手外面,左手 中指尖壓在右手外勞宮穴上。頭頂上懸,眉心舒展,面帶微笑,舌抵上颚,下額略微回收, 腋下虛穴。修煉時,子時面北,卯時面東,酉時面西,午時面南。雙目垂簾,自然呼吸。放 下一切心事,忘掉煩惱。 2、念咒:“虔誠皈命,無央世界,一生好善,萬法歸身” 324遍。 每念一遍, 三界靈光靈氣就在你心中增強一些。 你的胸部放大光明。 念完咒後用右手劍指在 左手心虛畫三遍“通靈” 。姿不變,雙手合掌于鼻梁前,意想宇宙靈光靈氣,靈能靈場入于 绛宮(膻中穴内)結成甘露滴入丹田,漸入禅定之中。此功百日後,你會發覺,雖然閉目, 但在周圍數米内所發生的事你都了如指掌,有任何東西,甚至連一隻鳥飛過,你都能知道, 禅修到此,已入了通靈大法的門徑。接下去,感應會一日比一日強,漸可與萬物通靈。 1. 伸出左手 , 取食指 , 中指 , 無名指 . 2. 三根手指都各分為兩部分 , 上部分為指頭 , 下部分為指根 . 這 樣就取了六個位置 . 3. 各部位的名稱 . A 食指下部分為 " 大安 " 位 , 上部分為 " 留連 " 位 B 中指上 部分為 " 速喜 " 位 , 下部分為 " 空亡 " 位 C 無名指上部分為 " 赤口 " 位 , 下部分為 " 小吉 " 位 位置明 确了 , 就開始數位了 . 這裡到了關鍵 . 要預測一件事的吉兇 , 就必須集中精神想着這件事 , 随後 浮現在腦海裡的三個數字用做數位 . 數位是從 " 大安 " 位置開始 , 然後順時針數 , 即 " 大安 "--" 留 連 "--" 速喜 "--" 赤口 "--" 小吉 "--" 空亡 " 起數點要算一位數 , 比如測的數是 5.6.7, 那麼從 " 大安 " 開 始 , 到 " 小吉 " 就數到 5了 , 然後開始數 "6", 就從 " 小吉 " 開始 , 數到 " 赤口 ", 然後又從 " 赤口 " 開始 ...... 最後數到的那個 " 位 " 作為判斷吉兇的标準 . 現在說說各個位置代表的是什麼 : " 大安 " 事情穩 定發展 , 你要測的事會按原計劃進行 . " 留連 " 要測的事因為阻礙而停滞 . " 速喜 " 要測的事情會 很快辦成 , 并且還會有驚喜 . " 赤口 " 要測的事情會遇到很多的麻煩 , 不過你要是意志堅定的話 , 還是可以辦成的 , 隻是費的周章太多 . " 小吉 " 要測的事情很順利 , 還會得到别人的幫助 . " 空亡 " 要測的事你的辦不成了 , 還會有小人作祟 , 小心 , 一不小心還會有牢獄之災 . 本來的解釋不容易 讓人懂 , 這裡就給大家簡單的介紹下 , 通常就是這樣的情況了 . 還有 , 一卦隻可以測一件事 , 雖 然是它的局限性 , 但是很準的 , 隻要你能集中精神 , 排出雜念去想這件事 . 當然 , 也有的想出來的 數字很大 , 比如 523.42.66這樣的數字你就可以憑自己的感覺去選擇 , 選出三個就行了 , 第一感 覺最重要 . 可以是 5.3.2或 2.3.4或 2.6.6...... 都可以的 , 數起來沒這麼麻煩也不容易出錯 . 1.大 安(安心,吉祥)訣譜:大安事事昌,求财在坤方,失物去不遠,宅舍保安康 , 行人身未動,病者主無妨,将軍回田野,仔細更推詳。 2.留連(漫長,糾纏)訣譜:留連事難成, 求謀日未明,官事隻宜緩,去者未回程,失物南方見,急讨方稱心,更須防口舌,人口且平 平。 3.速喜(迅速,喜慶)訣譜:速喜喜來臨,求财向南行,失物申未午,逢人路上尋, 官事有福德,病者無禍侵,田宅六蓄吉,行人有信音。 4.赤口(口舌,是非)訣譜:赤口 主口舌,官非切要防,失物急去尋,行人有驚慌,雞犬多作怪,病者出西方,更須防咒詛, 恐怕染瘟疫。 5.小吉(小吉,小利)訣譜:小吉最吉昌,路上好商量,陰人來報喜,失物 在坤方,行人立便至,交易甚是強,凡是皆和合,病者叩穹蒼。 6.空亡(不吉,空忙)訣 譜:空亡事不祥,陰人多乖張,求财無利益,行人有災殃,失物尋不見,官事有刑傷,病人 逢暗鬼,禳解保安康。

天幹地支五行對照表 天幹、地支與五行的對應表

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

│ │ │ │ │ │ │ │ │ │

陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰

木 木 火 火 土 土 金 金 水 水

子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬

│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │

陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰

水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水

年的幹支

方法一:

首先要能記住十大天幹和十二地支,十天幹:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸;十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;

天幹地支紀年法首先是天幹在前,地支在後,比如今年 2005就為-乙酉年。

天幹算法:

4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1、 2、 3 對應的十天幹就是

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,

數字為年代的最後的一位數字,比如 2005年,最後一位是 5,對應的天幹就是乙;

地支的算法:用年代數除以 12,後面的餘數就代表某個地支,

餘數分别為:4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0(能整除) 、 1、 2、 3,

代表地支為:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、 未、 申、酉、戌、亥,

比如 2005年為例:年代末尾數為 5,對應的天幹為乙, 2005除以 12,餘數為 1,對應 的地支為酉,所以 2005年為乙酉年。

方法二:

對應數字:1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0

相應天幹:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

對應數字:1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0

相應地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、 申、 酉、 戌、 亥

公元年份 -3, 除以 10得餘數可得天幹 , 如 1984年 ,(1984-3)|10=1所以天幹為甲 ;

公元年份 -3, 除以 12得餘數可得地支 , 如 1984年 ,(1984-3)|12=1所以地支為子 ;

所以公元 1984年為甲子年。方法三：

用一個你知道的年份的天幹地支來推算，比如用2006年算1955年的天幹地支，先要知道2006年是丙戌年，用2006-1955=51，再用51除以10，餘數為1，表明天幹是丙往前推一位，答案是乙，接着用51除以12，餘數為3，表明地支是戌往前推三位，答案是未，那麼1955年就是乙未年。

方法四：

查表法，前提是你要有個六十甲子表

六十甲子表

1 甲子 13 丙子 25 戊子 37 庚子 49 壬子

2 乙醜 14 丁醜 26 己醜 38 辛醜 50 癸醜

3 丙寅 15 戊寅 27 庚寅 39 壬寅 51 甲寅

4 丁卯 16 已卯 28 辛卯 40 癸卯 52 乙卯

5 戊辰 17 庚辰 29 壬辰 41 甲辰 53 丙辰

6 已巳 18 辛巳 30 癸巳 42 乙巳 54 丁巳

7 庚午 19 壬午 31 甲午 43 丙午 55 戊午

8 辛未 20 癸未 32 乙未 44 丁未 56 已未

9 壬申 21 甲申 33 丙申 45 戊申 57 庚申

10 癸酉 22 乙酉 34 丁酉 46 已酉 58 辛酉

11 甲戌 23 丙戌 35 戊戌 47 庚戌 59 壬戌

12 乙亥 24 丁亥 36 已亥 48 辛亥 60 癸亥

1，比如，記住幾個特殊的年份如1984年為甲子年, 類推1924,1864,1804, „„均為甲子年。提到的壬戌是第59順位，那麼用甲子年份加上59減1得到的1982，1922，1862，1802„„都是壬戌年！

2，比如，《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48号幹支），《戊戌變法》的戊戌年為35号幹支，比辛亥年早13年，則“1911-13=1898”故《戊戌變法》是1898年。

3，比如，2008年：2008-3=2005,2005÷60，餘數為25，查六十年甲子（幹支表）25号幹支，得知是戊子年。

4，比如，求1991年幹支：1991÷60=33餘11，年幹支序号數=11－3=8。查幹支表知該年為辛未年。 （如能訣六十甲子表就太好了）

（注意：年幹支的是以立春為分界的，正月立春以後出生的，用本年幹支；在立春前出生的，用上一年的幹支）

月的幹支

月的地支是固定不變的：正月是寅，二月是卯，三月是子，依次類推.....

月的天幹記憶比較簡單，隻要在你年幹的基礎上記住幾句歌訣就可以了：

甲己之年丙做首；乙庚之年卯為頭；

丙辛必定尋庚起；丁壬壬位順流行；

還有戊癸何方覓，甲定之上好追求。

意思就是說，若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月為戊寅；遇上丙或辛之年，正月為庚寅；遇上丁或壬之年，正月為壬寅；遇上戊或癸之年，正月為甲寅。依照正月之幹支，其餘月份按幹支推算即可。有表如下：

年 份一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 甲、巳丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁醜 乙、庚戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 丙、辛庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜

丁、壬壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜 戊、癸甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙醜 (注意:農曆的閏月是不記幹支的)

日的幹支

我們都知道,日的幹支,甲子為第一日,乙醜為第二日,丙寅為第三日„„ 60日為一 周。一周完了再由甲子日起,周而複始,循環下去。例如農曆己巳年(1989年)正月初一 是丁酉日,初二是戊戌日„„到三月初七正好是 60天,因此三月初二又是丁酉日。

找日幹支的方法最多, 但都是比較有挑戰性的。 有機會我會同大家分享下! 當然最簡單 的就是查萬年曆了!

時的幹支

時的地支是固定的,這個就不多說了。

時的天幹由日天幹也可輕易得到:

甲己還生甲,乙庚丙作初

丙辛從戊起,丁壬庚子居,

戊癸何方發,壬子是真途

即若該日是甲或己的,在子時上配上甲為甲子;該日是乙或庚的,在子時上配上丙為 丙子;丙辛日子時配上戊為戊子;丁壬日為庚子;戊癸日為壬子。知道了子時的天支,便可 推知其餘。