無極靜樁功修煉綱要
人體由形與神所組成，形為生命的生理結構。形由精氣合成，精為生命的物質基礎，氣為生命的活力，神為生命的主宰。無極靜樁功是形神兼修的。其修煉綱要：“正直其體，虛靈（領）其神，空虛其心，真一其意，靜沉其氣。”
（1）正直其體：正為端正，直為豎直。端正其體，邪不可幹，形正則氣順。豎直其身，身直則氣通。“正”要求：“一正三平”，一正為頭正，三平為肩平、胯平、腳平。“直”要求：“四直三鼓”。四直為頸直、脊直、腰直、腿直。三鼓為命門鼓、頸鼓、小腿彎鼓。鼓即鼓圓，圓滿之意。
（2）虛靈其神：要求“虛領神，神虛靈”。不提“虛靈頂勁”，為了忘了“勁”，“虛領神”之神為後天神，先虛領于頂。“神虛靈”之神為先天神，虛靈于頂，即萬念俱泯，一靈獨現。可以看出其總原則是“神不丢”，神不丢則不會昏沉和散亂，不會懈和塌，也不會興奮和亢進。
（3）空虛其心：即虛其心，空洞其心。心虛、心空則心中一意不存，一念不生。寂然不動，氣機自調。
（4）真一其意：即“雜念不可有，真意不可丢”，萬念俱泯，一靈獨照，則可以凝神入炁穴。
（5）靜沉其氣：心靜氣靜氣自沉，氣沉丹田可得氣，得氣再聚氣，然後“凝神調息，調息凝神”，繼而最後要沉到湧泉為究竟。
可知無極靜樁功，在“無為入”階段，完成養精養氣養神的修煉，然後再靜極生動，無極生有，無為而為進入“有為煉”而築基練己。
無極靜樁功從無為入修煉開始，以養氣為要。養氣為了積氣、得氣，王重陽的《四得頌》中曰：“得汞陰消盡，得鉛陽自團，得命颠倒至，得性見金丹。”其中汞即元神，鉛即元氣，說明太極丹道的根本任務是得氣得神，煉陰化陽，正如《參同契》所言，要：“排卻衆陰邪，然後立正陽”，這才能有氣煉氣。孟子在《公孫醜上》中說：“我善養吾浩然之氣”“其為氣也，至大至剛，以直養而無害。”養氣氣充而得氣，得氣之後可聚氣，積氣。訣曰：“先充實丹田為積氣，丹田乃存氣之地，應先充實之。充實之法，在乎遲閉其眼凝耳韻，勻鼻息，緘口氣，逸身勞，鎖意馬，拴心猿，肢體不動，一心冥念，先無我無他，後絕諸念之紛擾，默數氣息之出入，漸至寂靜之境，而凝神入氣穴丹田，而感到氣塞乎天地之間 ，至大至剛，浩然之氣而穩沉于底，再練周天，再練吞吐、聚散，日常習之”。“養氣之學，以道為歸，以集義為宗法。煉氣之道，以運使為效，以吞吐為功，以柔而剛為功，以剛而柔為極緻”。現今很多練功者，不從養氣、得氣、聚氣的路線着手，而用意運周天，久而久之，會傷害身體
三、無極靜樁功修煉姿勢及要求
1．“兩會一點一垂線”。所謂兩會，即百會和會陰，一點即兩湧泉連線中點，一垂線即為三點一線。
2．兩手自然下垂，兩小手指貼近兩腿風市穴褲線處。
3．兩腳自然平行與肩中心同寬。
4．六字訣：一領，二沉，三直，四松，五靜，六斂。即一領神二沉氣三直體四松透五靜虛六斂臍。
5．虛空無。
注意事項：
1、腳步：必須嚴格平行步或川字步，才能由湧泉發動直上泥丸，以有利于打通大周天，有利于煉氣化神。
2、口輕閉，舌抵上腭，眼垂簾。
3、練功時間早上最佳，因為昨天的事已結束，今天的事未開始，雜念較少，心情愉悅，易于入靜。
無論您漂泊到何處
這裡都是您的靈魂樹洞
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