從沒公布的内家拳宗師絕密功法（四）王芗齋...
從沒公布的内家拳宗師絕密功法（四）
王芗齋在上海教拳的時候倡導意拳，他發現這些人隻有形，沒有意。後來他又不倡導意拳了。
他說：形都不是，何談意乎？他重新讓這些人練形了，因為形都練錯了。形都不對，談什麼意啊。
形對了，然後拿形求意，出來意以後。就以意為主了，形就變了，形脫離開意了。這時候的形跟最初的形已經不是一個了，因為變了。
然後拿這個形再追那個意。還是一個東西，又重新變成形意了。這個形是活的。形随時在調意，形到哪兒，意就到哪兒，但意還在前頭。
這就是以形取意、以意象形的本質。形随意轉，意自形生，這個形能生新的意。
就像栽拳要打你胸部的時候，我的意馬上定位到你的臀後，這拳才能出去，重新定意，這就是意自形生，是這個形生出來的意。這樣才有勢，才有落差。
為什麼大成拳能黏着人打呢？意遠啊。就是定位。意力不合就錯了，意力不分就錯了，既分又合，既合又分，處處取中。
一開始入手就要知道自己在幹什麼，然後才知道怎麼幹。
首先定位就要求拳練到最後身體裡面不能存東西，這是根本。
因為你要拿空入有，你不是跟人對抗，你是直接吞并對方，或者要把他融掉、化掉，或者就人把他炸開，拿有必然是對抗，對抗不是大成拳。
既然最後練的是空，身體空了以後，就必須把精神樹起來，不然空就成假的了。
古人說用意不用力，意就是力，太極拳講“意氣君，骨肉臣”，君臣得合到一起做這個事情，它不是混到一起，是一個領着一個做，這得跟得上。
混到一起就是俗人所謂“形與意合”，很多人理解的就是“形與意合”，合到一起，這是不對的。“形與意合”是形追意，是把意設定到對方背後，讓形去追那個意，找那個合，是這樣合；
不是說合到一起做，那沒練過功夫的人形與意全是合的，你還用得着練嗎？是把他們分開，然後一個追一個。
形随意轉、意自形生，沒有别的東西，就是站樁，站上四年樁就可以了。四年樁俗人的功夫就是大成，真正的功夫就是小成了。
可惜現在的人都達不到，一天五六個小時得堅持一年，最起碼得三個一百天才行，中間可以歇幾天。
王芗齋站了七年樁，王選傑老師站了三年樁，很多人練了幾十年，多少人能在一天五六個小時不間斷地堅持一年？
都不是以修行的心态練這個東西，都是業餘的，工作生活等亂七八糟的事占了主體，今天高興就多練會兒，明天一喝酒就忘了，不練了。要練不進去，其中的滋味你永遠體會不到。說了很多人也不知道，因為你沒經曆過。
（摘自《大成傳習錄》）
王芗齋在上海教拳的時候倡導意拳，他發現這些人隻有形，沒有意。後來他又不倡導意拳了。
他說：形都不是，何談意乎？他重新讓這些人練形了，因為形都練錯了。形都不對，談什麼意啊。
形對了，然後拿形求意，出來意以後。就以意為主了，形就變了，形脫離開意了。這時候的形跟最初的形已經不是一個了，因為變了。
然後拿這個形再追那個意。還是一個東西，又重新變成形意了。這個形是活的。形随時在調意，形到哪兒，意就到哪兒，但意還在前頭。
這就是以形取意、以意象形的本質。形随意轉，意自形生，這個形能生新的意。
就像栽拳要打你胸部的時候，我的意馬上定位到你的臀後，這拳才能出去，重新定意，這就是意自形生，是這個形生出來的意。這樣才有勢，才有落差。
為什麼大成拳能黏着人打呢？意遠啊。就是定位。意力不合就錯了，意力不分就錯了，既分又合，既合又分，處處取中。
一開始入手就要知道自己在幹什麼，然後才知道怎麼幹。
首先定位就要求拳練到最後身體裡面不能存東西，這是根本。
因為你要拿空入有，你不是跟人對抗，你是直接吞并對方，或者要把他融掉、化掉，或者就人把他炸開，拿有必然是對抗，對抗不是大成拳。
既然最後練的是空，身體空了以後，就必須把精神樹起來，不然空就成假的了。
古人說用意不用力，意就是力，太極拳講“意氣君，骨肉臣”，君臣得合到一起做這個事情，它不是混到一起，是一個領着一個做，這得跟得上。
混到一起就是俗人所謂“形與意合”，很多人理解的就是“形與意合”，合到一起，這是不對的。“形與意合”是形追意，是把意設定到對方背後，讓形去追那個意，找那個合，是這樣合；
不是說合到一起做，那沒練過功夫的人形與意全是合的，你還用得着練嗎？是把他們分開，然後一個追一個。
形随意轉、意自形生，沒有别的東西，就是站樁，站上四年樁就可以了。四年樁俗人的功夫就是大成，真正的功夫就是小成了。
可惜現在的人都達不到，一天五六個小時得堅持一年，最起碼得三個一百天才行，中間可以歇幾天。
王芗齋站了七年樁，王選傑老師站了三年樁，很多人練了幾十年，多少人能在一天五六個小時不間斷地堅持一年？
都不是以修行的心态練這個東西，都是業餘的，工作生活等亂七八糟的事占了主體，今天高興就多練會兒，明天一喝酒就忘了，不練了。要練不進去，其中的滋味你永遠體會不到。說了很多人也不知道，因為你沒經曆過。
（摘自《大成傳習錄》）
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