紅砂手采氣功 内家拳之換勁

紅砂手采氣功 　　本功法能充盈内氣，強身健體。初級功以内氣貫掌為主，可使兩手勞宮穴迅速産生氣感。練紅砂手功時，手指外觀可内紅變紫、變黑、形狀變粗，時而堅硬異常，時而溫柔如綿。兩掌相對時，可感覺到一定的吸力或斥力。為進一步增強内氣，可在上述基礎上，練采氣功。 　　功法操作： 　　１、預備式：
　　直立，兩腳分開同肩寬，趾抓地，含胸收腹，全身放松。兩眼微閉，留一線之光，注視鼻尖，舌抵上腭；排除雜念．集中思想，用鼻自然呼吸。 　　２、采氣：
　　兩掌相對垂直．置于胸前33cm左右處，左掌垂直向上，右掌與地面平行，掌心向下。右手中指正對左手勞宮穴，然後開始，用左手從太陽、月亮、森林、藍天等預定的周圍目标采氣。吸氣時，意想周圍純潔之氣徐徐采入勞宮．同時設想勞宮是一片大海，而每個手指則如條條江河，滔滔東流，彙入大海。呼氣時，放松意念，暫停采氣，采氣9次，稍息片刻。更換兩掌位置，左掌平放，右掌垂直(姿勢同上)．做右手采氣9次(方法同上)，這樣為1遍，每次可練4—6遍。 　　３、收功：
　　身體姿勢不變，收回視線，閉眼。兩手搓熱，輕輕按在于雙眼上，默數心跳81次．然後放松意念，緩緩收功。效應：練采氣功，自覺勞宮有明顯進氣感，始則忽涼忽熱，進而勞宮發熱發脹，勞宮處微陷有一小窩。 　　注意事項：
　　（１）采氣時不能意守丹田，也不要将采入之氣送入丹田，隻守勞宮即可。
　　（２）采氣功應在紅砂手初級功練完後進行，這樣不至攪混體内真氣，産生氣塊等偏差。
　　（３）采氣應在室外空氣新鮮的僻靜處。
由外家轉内家需換勁，即黃百家所雲：“張三峰既精于少林，複從而翻之，是名内家。得其一二者，已足勝少林。”所謂“複從而翻之”，是說把外家的筋骨之力轉為内勁也。然内家拳修煉的不同階段，仍需換勁。
一、整勁轉化為混元力
整勁是相對于外家拳拳腳的局部之力而言的，即整體之力也。心意拳的整勁是在對掙拔長中産生的，首先在行功走架時，要用意念把身體放得極大、極遠，慢慢就有了抻筋拔骨的功效。當年，我随闾山徐先生習宋派八卦掌時，看他把身子縮成一團在旋轉，也照貓畫虎地想學。我那時才二十多歲，徐先生用不着客氣，對我的屁股就是一腳：“把架子放開!”我經曆過很多高人，無一例外地告訴我：先練整勁，要把拳架打得周全，動作和意念都要做到極緻。我請很多老前輩洗過澡，發現他們腋下和膝後的大筋都抻得很長，異于常人。整勁的功夫就是要下在抻筋拔骨和長筋騰膜上。
練習整勁最好的功法就是抖大杆子，把周身的筋放開、抖長。如何抖大杆子，請參考拙作《抖大杆子的功法及功理》。整勁的内勁修煉以循督為主，但不必用意念從尾闾強通百會，隻是每一行功均要注重束展，脊梁的抻拔自然有助于督脈的氣血暢通。習八卦掌者應注意在擰裹鑽翻中把筋抻長，在腰腿上多下工夫。而初習太極拳者，即使是練習武式，也應盡量把架子打開，拳勢不怕大、就?IA4",!先求開展、後求緊湊。每一起勢，先使氣沉丹田，爾後意注骨節，務令骨節随束展伸縮，久而久之，方能使周身一家。
學整勁必須明三節，“臂為梢節，腰胯為中節，腿足為根節”。而“三節之中各有三節”，九節要按“起、随、追”的原則行功，循規蹈矩、按部就班地“梢節起、中節随、根節追”。使内勁通達無礙，這是放長擊遠的基礎。整勁修煉得體，丹田發熱，營衛之氣增強，自然轉化為混元力。小腹出現氣丘是混元氣凝結的特征，此時就可以進入到混元力的修煉階段了。
二、混元力轉化為靈勁
由于混元氣在小腹的形成，可以用丹田帶動周身運轉，功深日久、氣貫周身，形成一觸即發的彈簧力和抗擊打能力。随着混元氣丘的增大，混元力也逐漸增強。混元力不同于整功，整功的運行軌迹雖然是弧線，但講究放長擊遠，而混元力注重六面支撐，勁源起于丹田的抖炸。由于在修煉整勁階段就循督為緣，所以混元氣很容易就能貫通小周天，使内勁合成混元力。但由于混元氣是後天之氣，質地不純，所以不可做意滞留在任督二脈上，否則會遺害不淺。前些年常見小河沿練家們的腋下或兩肋有腫塊，即是混元氣滞留不化的結果。
因此，混元力修煉有成後，就應該尋找一種虛無的狀态，在定靜中使陰跷起火，化混元氣為天一真水，進而由後天轉先天，這樣才能避免混元氣的遺患，也能使功夫進境到靈勁階段。以站樁、靜坐為主，行功走架時也要自然松靜，一旦靜極生動，則靈勁上身矣!混元勁向靈勁的轉換，關鍵在于能否化混元氣為先天炁。有習太極者，小腹的氣丘日愈膨脹，直至連中脘也隆起，自以為功夫精進，其實離糖尿病和中風不遠了。本門自有化解的功夫，但《周易參同契》中雲：“太陽流珠，常欲去人。卒得金華，轉而相因。化為白液，凝而至堅。”已經告之練家：隻要将元神和元精卒然結合，則“金華先倡，有傾之間，解化為水”。能定靜是關鍵!方法是：“内以養己，安靜虛元。原本隐明，内照形軀。閉塞其兌，築固靈株。”其實就是“凝神入氣穴”。隻要堅持不懈，自然兩腎沸騰，夾脊如車輪，泥丸如湯澆，口中生甘露，這些驗證皆因陰跷火起。
待識神退盡，元神經養煉自然精純、堅固，此時一覺獨靈、周身無礙，靈勁成矣。在《心意六合拳十法摘要》中如此論及靈勁：“心意寓于丹田，元神養于氣海、小腹之際，逐日靜養，元氣自靈且捷，出沒甚捷且又靈，應敵自然而最神，可使日月無光而不見其形，可使陰陽交合而不費其精。内勁充正，如虎登山，如龍之行空。”這應該就是靈勁一說最早的出處吧。
三、練神而能飛
《内功四經》中的《神運經》雲：“練形而能堅，練精而能實，練氣而能壯，練神而能飛。”修煉靈勁之始，以養氣練神為主了，一旦靈勁上身，每一行功則如水銀瀉地。《嶽武穆王拳譜》中雲：“拳技神化，超乎凡群，體輕似燕，陸地可騰，須臾不離可逐仙蹤。”靈勁完全是靠内練而成就的，所謂“天地交泰、水升火降，頭足上下交接如神，靜生光芒動則飛騰”。
拳經日：“身動似山飛”，20世紀90年代初，姜鐵森練成了靈勁功夫，他把戴家心意拳演示得輕靈無匹，且能剛能柔；拳勢之間毫無停頓、一氣呵成，真是“探如鷹隼之飛，疾若虎豹之強”。可惜後來過于刻意追求，反而進境止步了。因為隻有練神才能飛，所以最怕意念的幹擾，“元神者，腦中無念之正覺也”。過去山西戴家拳的老前輩們常說：練拳要多養一養機靈勁。在蹲毛猴或用戴家秘傳的“跨鶴式”靜坐時，心死神活之際，往往身子會一抖，仿佛是打了一個冷戰，找準這種感覺，久而久之就能把握住機靈勁了。
靈勁上身，并非隻是理法上的，身體也必須要轉形換質。首先是斂氣入骨，脊骨從下到上，每一行功走架，即使是在三九天裡骨髓也要熱，這就是所謂的“骨陽”。斂氣入骨之法可參詳我在《精武》和《武魂》上發表的拙作。先天炁洗滌骨髓之後，身體會變輕，靈勁就是以輕靈為基礎的。在西域回教武功中，也講究“煉氣輕骨”，而原始蘇菲派傳人西北地區後，湯瓶拳和查拳等門派也汲取了中原武學的精華。
有了靈勁功夫的人，實戰搏擊中一動則不停，練心意者，顧打合一；練八卦者，一沾則轉；練太極者，化打合一，後發先至。靈勁上身後，應多用截法，對方根節微動、梢節未起之時，我如鷹捕食，拳腳似蛛網，沾住對手的梢節和中節，截斷對方的根節。出手無招無式，心中無一成法，身手才能運行無礙，所謂以無法應萬法也。
練成靈勁之後，心中會空空蕩蕩，進入到了自然虛無的狀态。元神就會在這種杳杳冥冥之中得到修煉，變得純淨而堅固，轉化為道心與佛性，逐漸地，你的拳道合一矣!

練習紅砂手氣功自覺精力充沛，雙臂力量顯著增強，練功時雙掌出現鮮紅色，勞宮穴發脹發熱，丹田内氣充實時。可練習二部功法。

一、外氣發放鍛煉法

1、固氣

每晚子時（11時――1時），取一部功法中的基礎功靜坐式，自然端坐。小腿與地面基本垂直，大腿與小腿約成直角，兩足分開與肩同寬，雙目微閉，舌尖輕抵上腭，雙掌掌心相對，五指朝前。吸氣，雙掌慢慢分開大約一尺左右，呼氣，雙手慢慢收合，如此反複練習。在一吸一呼，一開一合的過程中，意念始終在丹田上。

固氣功法與練習一部功法一樣，提肛、腳趾抓地等動作同樣要做，注意練用意不用力。這樣習練日久，随着雙手的開合，能明顯感覺到内氣在丹田周圍運轉流動，并日益增強。

在練習固氣功法期間，心情要穩定，有關大喜大悲等精神狀态下，不要練功。

大約百日左右，可進行下一步功法的鍛煉。

2、布氣

取一張大約32開的薄紙，用圖釘釘在牆上，高度和自己的胸部齊平，人站立在離薄紙大約1.5米外，兩足與肩同寬，用一部功法的第三式手臂前伸，這裡隻用單手，可根據自己的習慣選擇。掌與肩平，手心朝前，手指向上，掌心對準薄紙。吸氣，緩慢進入丹田，呼氣，腳趾抓地、提肛、意想氣流從丹田貫徹手掌從勞宮穴擊向薄紙，整個過程，手不動，以意念完成。氣流丹田――手掌――勞宮――薄紙全過程要一氣呵成，快速連貫，中間不可稍有停頓。如此一吸一呼，反複練習，鍛煉到意想氣從丹田貫到手掌擊向薄紙時，能看見薄紙微微抖動，證明已能初步發放外氣。

在練習過程中，無須追求内氣循何種經絡運行。

練習日久，随着功力的不斷增強，可逐步把人和紙的距離加大練習。

練習期間，要注意加強營養，保持足夠的睡眠。

二、印手

準備一個2尺見方，高約三寸的容器，裡面裝大約二寸深的細沙，細沙要經過火炒或曝曬，去其濕氣而成，制好的細沙裡面加入約一兩左右的幹綠豆粉末。

練習時，站立，沙盤置于人腰部的高度，将單手放入沙中做半圓形的摩旋。吸氣入丹田，呼氣時，氣流從勞宮穴旋轉布出。每次練習完畢，不拘坐卧還是行走，都要在手掌心内注一滴水，握拳到水蒸發幹淨。

如此練習，至一日手掌不觸及細沙而隔空旋轉，盤中的細沙能随手的旋轉方向而動。此時已練成了較強的紅砂 手陰勁。 初練氣功者的10種“常見病”1．急于求成
沒練多久就想出功能，出奇效，結果适得其反，欲速不達。

2．朝學夕改
這山望着那山高，頻換功法，見什麼想學什麼，沒有根據自己的情況進行優選，并堅持一種功法精專下去。

3．重形棄意
在練功中，過份注意一招一式的位置，而無暇顧及調息與調心，苦練多年而進展甚微。

4．動作過快
如同做廣播操一樣，動作太快，不能使意、氣、力有機地結合，收不到氣功效應。

5．過份追求
練靜功中，突然出現幻景，信以為真，喜形于色，追視不放，以緻出偏。

6．瑣事幹擾
練功前不知将生活瑣事處理妥善，練功中時而解便，時而吐痰，時而身冷披衣，不得安甯，影響練功。

7．發氣傷身
學功伊始，剛剛能發放出一點外氣，就到處試氣發功，又不會采收，造成體虛功退。

8．受驚無策
在氣功态中突然受到刺激或被驚吓，毛發豎立，恐懼萬分，又不會處理，引起全身長期不适。

9．意守過重
對于要求意守的部位，不是似守非守，而是死盯死守，造成神經緊張、勞累。

10．虎頭蛇尾
不重視鞏固練功成果，收功草率了事，緻使前功盡棄。 一些初學練氣功者，經常向我詢問什麼是正常的氣感與如何防偏糾偏，筆者就此問題談點個人體會，敬請同道指正。

氣感與出偏談偏，首先需弄清什麼是正--練靜功的正常氣感。

練靜功的正常氣感，最早有人把它概括成冷、暖、輕、重、痛、癢、澀、滑等“八觸”，後來又有人把它說成動、癢、涼、暖、輕、重、澀、滑、掉、猗、冷、熱、浮、沉、堅、軟等“十六觸”，還有“二十四觸”之說(筆者尚未找到它的具體内容)。

由“八觸”到“十六觸”再到“二十四觸”，這說明曆代氣功家們對練靜功的正常氣感的發現越來越多，筆者在指導練功的7年中，搜集過千餘人的氣感應，也是不斷在增多，可說是一個人一個樣。究其原因，乃是練功音中存在着年齡、性格、習慣、體質、生活經曆、思想方法和所患疾病等差異，他們在練功中的氣感也就難得一樣。

單如“幻覺”一種，就可以說是形形色色，無奇不有，要用幾個或幾十個字去概括其全部正常氣感，自然很困難。筆者實際體會，凡在練靜功的特定條件下出現的異常感覺，而在停止練功後又能自然消失的，都是正常氣感。

在練靜功中，不能稍有一點不适之感，就誤認為是出偏，也不能把一些疾病的症狀強加于練功。正确區分正常氣感和練功出偏，可以大大減輕初學者的氣功神秘感以及所産生的畏練的心理因素。

對正常氣感如果能這樣理解，出偏與否也就好判斷了，那就是在練靜功中出現的一切不适感覺，停練後還久久不能消失的，就是出偏。因為氣功能強身療疾，練後使人有一種輕松、愉快、舒暢的感覺。

但是，如果練功後反而因某種不适而影響正常生活或情緒，那又何必去練功，自讨苦吃呢?當然，在練功期間，也可能出現新的疾病或病情加重等情況，那是另一個問題，就應該去找找原因。是練法或功法選擇不當，就請練功有素者指導。不能因為練了幾天氣功，就把一切不舒适或痛苦都說成是練功出偏。

筆者所見的練功偏差，絕大部分是由于練功者本人的主觀因素造成，因而通過臨床實踐體會到：凡是練帶意念的靜功，如果能處理好“信、息、靜、輕松自然”七個字，出偏的可能性就會少些，甚至可以避免出偏。

所謂信，包括信心和相信兩層意思。如果不相信練功能強身療疾，延年益壽，練功三天打魚兩天曬網，自然不可能收到預期的效果，以緻出偏。
所謂息，是提呼吸。

調息不當産生胸悶腹脹、頭暈腦鳴、氣竄不安者最多。調息的方法各家各派各種功法其要求不下數十種，而初學練功者又缺乏選擇能力，或者強行送氣，硬性進行深長細勻的呼吸鍛煉，其結果必然導緻出偏。筆者在指導初學者練功時，均按“自然呼吸--随意呼吸--胎息”的順序進行，經住院的千餘名病員試行，無一例因調息不當而出偏者。

自然呼吸，即練功時不去管呼吸，和平常自己呼吸一樣，待小周天通了或所謂氣順了的時候再轉入随意呼吸。随意呼吸，也就是按所練功法，或按某種特殊要求，随自己的意去調整呼吸，如逆式呼吸、停閉呼吸，等等。在初學者和病員中不宜要求胎息，這是一般人難以達到的。

調息還可通過練動功鍛煉，如選練“慢步行功”、“太極氣功十八式”等。這樣配合，既可避免在練功時顧此失彼，又可揚動靜結合之長，加強功效。
靜，是指心靜而無雜念，是練靜功的關鍵。靜不但在練功時應盡量達到，而且應該貫穿到練功者的日常生活中去。

輕松自然不僅是指身體，更主要的還包括心(思想)在内，也就是說要心身都不緊張。

至于糾偏，最有效、最穩妥的方法，就是練功者本身應盡量消除懷疑、恐懼、慌亂、緊張等心理狀态，而對練功中出現的暫時不适不予理采。正能勝邪，隻要心緒平靜，其偏就自然消失。一、概述
“祛病健身，延年益壽”，是養生氣功的主要作用，這一點是不容置疑的。可是，屢見不鮮的氣功偏差的反應及現象，如“泰山壓頂”、“丹田鼓脹”、“前額發緊”、“氣團纏身”、“内氣亂竄”、“胸憋氣短”、“頭暈腦脹”、“心慌意亂”、“咽痛舌硬”、“頭帶緊箍”，“大椎腫脹”、“外動不止”，等等，使一些練功者迷惘不知所措，或者衆說紛纭，無所适從。凡此種種，都會影響練功效果。
學練氣功者均想在取得令人滿意的功效同時，不出現氣功偏差，這種心理是可以理解的。但是，完全杜絕氣功偏差的反應及現象是很難的。氣功實踐證明，造成氣功偏差的原因很多，主要有功法上的弊病和不足、教功和資料介紹錯誤和不足、練功中受驚、某種疾病、心理作用、外人幹涉、情志幹擾和選功不當等。再則練功者，特别是初學者，在學練氣功的過程中，很難保證精通功法，準确無誤地執行要領，具備優越的練功條件及環境等，更何況氣功的奧秘至今還未被完全揭示。所有這些，都有可能産生氣功偏差及現象。
對學練氣功中出現的各種反應及現象，正确判斷它的性質十分重要。但是，有些氣功反應及現象，需要具體分析。若自己難以确定時，應該立即找豐富的氣功師或專門研究者幫助分析，以免練功者走彎路，以至使痛楚和危害加重。
為了獲得氣功鍛煉的最佳效益，每一個練功者都應采取積極措施，以減少氣功偏差的形成。當氣功偏差出現後，應保持清醒的頭腦，千萬不要驚慌不安和思慮過度。應對氣功偏差持有正确的認識，樹立克服氣功偏差的信心和勇氣，采取行之有效的糾偏措施。
氣功偏差是由于練氣功而出現的異常反應，這種異常反應通常對練功進程有不利的影響，嚴重時對身體健康産生明顯的危害。
那麼氣功偏差又是怎樣形成的呢?可以認為：正常的生理機能包括内氣運動，由于不正确的練功方法，或受到人體本身(包括腦神經功能及某部的障礙)或外部的影響，從而使其生理機能包括内氣運動呈現出異常狀态，并且局部以至全身呈現，或使包括大腦神經在内的神經功能發生異常狀态，導緻機體有不适感、失控或痛楚反應等。
由于原因不同，在練功中出現的氣功偏差的反應及現象也是多種多樣的。例如：止動失靈、精神失常、月經失調、惡心嘔吐、心慌、腹脹、胸憋氣短等。
氣功偏差可以發生在全身絕大多數部位。不同的功法常出現的氣功偏差也有相對的規律性。例如，配呼吸法容易發生腹脹、胸憋、胸痛、腹痛等現象；配意念容易發生頭痛、頭暈、氣滞等現象。
根據氣功偏差的程度，可分為4個等級。即輕微氣功偏差、一般氣功偏差、嚴重氣功偏差和危型氣功偏差。輕微氣功偏差是指人體有輕微的不适，如輕度頭暈、頭痛等；一般氣功偏差是指人體有明顯的痛苦反應，但還能忍受，如一般性的胸憋、腹脹、疼痛等；嚴重氣功偏差是指人體有難以忍受的痛苦或不适反應，如一般性神經失常、重度胸憋、重度頭暈腦脹等；危型氣功偏差對人體造成極為嚴重的危害，如嚴重的精神分裂、腦血管出血、昏迷，甚至死亡。
輕微氣功偏差常在短暫的時間内自行消失，但也有極個别的持續較長時間，甚至會發展為一般氣功偏差。
按氣功偏差的特點，有自然消失性、外助消失和永存性之分。自然消失性在發生氣功偏差反應及現象後，采取停練功法、練功繼續、更換功法、自我糾偏法中之一，就能夠消除；外助消失性是在發生氣功偏差反應及現象後，經過外氣糾偏或醫療手段等消除氣功偏差的；永存性是用一切手段均未能消除的氣功偏差。在所有的氣功偏差反應及現象中，絕大多數具有自然消失性，而外助消失性是極少部分。永存性的偏差反應現象是罕見的。
氣功偏差的發生有一定的規律性。不僅有“不悟氣功真谛，不谙練功妙訣，反會飽嘗氣功偏差之苦”的總規律，而且有具體發生氣功偏差反應及現象的規律，例如，腦神經功能嚴重失常者、多病者、雜練功法者、不遵循練功原則者、不照練功須知行動者、松靜程度差者、膽小者、經絡敏感者、思慮過度者等，都易發生氣功偏差的反應及現象。
氣功偏差的形成，往往是由微至顯，由輕至重。當氣功偏差開始有所表現時，糾正比較容易。如果形成的時間久了，糾正起來就比較費力。
氣功偏差中的各種反應及現象有其不同的發生率。它們可分為常見氣功偏差、偶見氣功偏差和罕見氣功偏差。
常見氣功偏差在氣功偏差總數中占有較大的比例：偶見氣功偏差比例較小；罕見氣功偏差的比例極小。不同的氣功功法，其常見氣功偏差、偶見氣功偏差、罕見氣功偏差的具體反應現象也各有不同。
氣功偏差發生率不但對氣功功法有一定的關系，而且與教功者的氣功水平也有密切關系。

二、氣功偏差的分類
對于氣功偏差反應及現象，許多人都曾給它分過類。有的人從氣機呈現的現象進行分類，即“氣機郁滞型”和“氣機逆亂型”；有的人依據發生氣功偏差的速度和時間進行分類，即“突發型”和“漸發型”；有的人從臨床表現上劃分，即為“軀體型”和“精神型”；有的人從中醫辯證角度劃分，即為“肝郁化火型”、“氣滞血阻型”、“虛火上升型”和“心膽氣虛型”。此外，還有人将氣功偏差反應及現象分為“思想因素型”、“軀體因素型”、“心理因素型”、“方法因素型”、“練功因素型”和“環境因素型”，等等。
筆者按氣功偏差所形成的原因劃分為：功法偏差，即由于功法本身的不足、缺點、隐患、流弊等因素引起的；掌握偏差，即由于練功者本身過錯因素(練功方法不當等)造成的；驚功偏差，即由于突然的外界刺激，如突發巨響、怪聲怪調、大聲喊叫等引起的精神緊張、恐懼、頭暈、心慌、情緒波動、胸憋、氣堵等；介紹偏差，即由于教功者及資料過錯因素及不足造成的；病因偏差，即由于疾病、外傷因素釀成的；心理偏差，即由于頹廢心境、沮喪情緒、惆恍情感、憂傷思緒、窘迫意識、胡思亂想等心理因素引起的；合練偏差，即由于練功者同時練兩種以上功法造成的；外氣偏差，即由于外氣影響引起的；外界偏差，即由于一些外界因素引起的；遺留偏差，即由于原練功法所遺留下來的氣功偏差因素未消失造成的；選功偏差，即由于選功不當造成的；情志偏差，即由于七情失度，如精神緊張、心靈創傷、盛喜盛怒、合離悲歡等因素釀成的；誤識偏差，即由于對氣功反應現象的錯誤認識因素造成的；幹涉偏差，即由于外人對練功者幹涉因素而引起的等等。
氣功偏差分類是明确的，但往往單一偏差有轉變為雙重偏差，或多類偏差的可能。凡是雙重以上的氣功偏差，差不多都含有心理偏差因素。将單一偏差及早消除，是防止其轉變為雙重以上偏差的關鍵。

三、氣功偏差的心理
任何一個大腦功能正常的人都會有心理活動。心理包括感覺、知覺、思維、情感、意志、氣質和記憶等。不管什麼原因産生的氣功偏差，其氣功偏差心理很容易形成。由于氣功偏差心理的存在，就會産生心理壓力。常見的心理壓力，能使人患神經官能症等。而氣功偏差心理的長時間存在，不但會給氣功偏差的消除增加困難，而且很容易使氣功偏差加重。著名生理學家巴甫洛夫學說的基本觀點，是将有機體看成統一的整體，而整個有機體的統一是由神經系統來實現的。這種統一，表現為機體内部的統一、有機體與其外界環境的統一、精神與肉體的統一。反射弧通常由感受器、傳入神經和效應器等五個基本部分組成。氣功态下的意念活動很容易強化這一特殊的條件反射弧。
氣功偏差反射弧一旦形成，就會增加糾正氣功偏差的難度。對于已經形成反射弧的氣功偏差，要分清哪種因素起主導作用。如果是氣功偏差心理起主導作用，那就要先治“心”病。
氣功偏差的反應及現象剛剛出現時，其氣功偏差反射弧還未完全形成，或形成的不牢固，那就需要氣功出偏者及時采取堅決、果斷、積極的措施，将不良的心理狀态轉變為良性的心理狀态，用良性的條件反射弧去對抗氣功偏差的反射弧。記住下面這幾句話，将會有利于良性的心理狀态的形成：
異常現象不算啥，早晚離我回它家。
心安情舒又松靜，九霄雲外去看它。
消除氣功偏差反射弧是根治氣功偏差反應及現象的最有效的方法之一。但是，許多氣功偏差的糾正者往往忽視這一點，使糾正氣功偏差的效果并不十分理想，或花費很大氣力收效甚微。而多數出現氣功偏差的人，也不能真正地克服氣功偏差的心理，從而使氣功偏差的消除緩慢甚至失敗。
不懂得氣功偏差反射弧的人，總認為外氣糾正氣功偏差是根本的或絕對的。氣功實踐證明，即使有經驗和強力的氣功師或練功者，如果在氣功偏差反射弧未明顯減弱的條件下，很難一下子糾正氣功偏差成功。這是因為外氣疏導主要解決氣的合理布局、疏通及運行問題，不能直接解決思維這一環節。即使在外氣疏導時效果很好(這裡指對已經形成氣功偏差反射弧的人)，但往往也會“舊病複發”。這種事例在出現氣功偏差者中經常能遇到。有一位練站樁功者，其後背出現氣滞現象，3年中雖經著名氣功師糾正過，也曾短時間内消除過，但依然如故。

四、預防氣功偏差的措施
預防氣功偏差是防治氣功偏差極其重要的第一步。如果從功法本身到教授功法及學練功法這3個環節進行預防氣功偏差，那麼就會使氣功偏差發生率明顯地降低。依據氣功偏差的形成規律，采取預防氣功偏差的有效措施，就能保證絕大多數練功者少走彎路。
那麼預防氣功偏差有哪些措施呢?一般說來，正确的三調是預防氣功偏差的主要環節及方法。全身放松、呼吸自然、意念輕微、精神甯靜是三調的主要環節。
我們在益壽五法的教功實踐中認識到，提高對氣功功理、功用及氣功偏差的認識，遵循練功原則，照練功須知行動，是積極預防氣功偏差的具體措施。另外，還要根據練功者自身的特點、疾病等情況，妥善地選擇一種練功方法。練功者宜在固定氣功師的指導下，制定長期的練功計劃，努力克服好奇心和見異思遷的念頭。
總之，預防氣功偏差的方法很多，防偏于未然是我們所主張和希望的。下面的幾句話，練功者不妨牢記在心：選練功法要适宜，妥配呼吸慎用意。追求行氣易出偏，神态放松獲裨益。
學好、練好氣功，還要時刻把“松、靜”放在重要的位置上，妥善地配好呼吸和意念。此外，教功者要對易出氣功偏差者進行精心的指導。

五、六種氣功偏差的糾正
氣功偏差出現後，糾正的基本原則是：一停，即停練正在學練的一切功法；二查，即查明氣功偏差的原因；三救治，即采取恰當地、有針對性地救治氣功偏差的措施和方法；四鞏固，即待氣功偏差消失後，要鞏固一段時間，方可繼續學練正式功法。
在氣功界，有人主張睜眼糾正氣功偏差，此方法适合于在閉目練功中所出現的氣功偏差反應及現象；閉目糾正氣功偏差的方法，則适合于在睜眼練功中所出現的氣功偏差反應及現象。有人還提出外氣疏導氣功偏差時，要與出偏者的心理治療相配合。
在諸多氣功偏差的反應及現象中，我們選擇6種氣功偏差的反應及現象的救治方法，予以介紹。
1．第一種氣功偏差--頭暈的救治
頭暈為常見的氣功偏差。多數情況下為輕微氣功偏差或一般氣功偏差。頭暈主要屬于功法偏差、介紹偏差、掌握偏差、氣機偏差、病因偏差、遺留偏差、心理偏差和幹涉偏差。頭暈現象一般均會自行消失。除了針對其原因采取措施外，還可以配合小導引一法。睜眼糾正這種現象較好。絕大多數人在晚上糾正頭暈現象的效果較大。在入靜時，虛者可以意守神阙穴，實者可意守湧泉穴。
2．第二種氣功偏差--胸憋的救治
胸憋為常見的氣功偏差。多數情況下為輕微氣功偏差或一般氣功偏差。胸憋主要屬于功法偏差、介紹偏差、掌握偏差、病因偏差、遺留偏差、驚功偏差、心理偏差、情志偏差和幹涉偏差。多數人所出現的胸憋現象會自然消失，少數人需要采取針對性的方法進行排除。除針對其原因采取措施外，還可以配合小導引一法、小導引二法及熱洗臉法。但以閉目糾正胸憋現象的效果較好。在入靜時，虛者可意守命門穴，實者可意守湧泉或勞宮穴。
3．第三種氣功偏差--腹脹的救治
腹脹為常見的氣功偏差。多數情況下為輕微氣功偏差或一般氣功偏差。腹脹為嚴重氣功偏差者甚為罕見。腹脹主要屬于功法偏差、介紹偏差、掌握偏差和遺留偏差。多數人所出現的腹脹現象可自行消失；但也有少數人的腹脹現象，非采取糾正方法不可。腹脹現象在一些人身上有一定的持續性和頑固性。除了針對其原因采取措施外，還可以配合小導引一法、小導引二法；并以閉目糾正腹脹現象的效果較好。在入靜時，虛者可意守命門穴。實者可意守湧泉或勞宮穴。
4．第四種氣功偏差--反氣逆行的救治
反氣逆行為偶見的氣功偏差。多數情況下為輕微氣功偏差或一般氣功偏差。反氣逆行為嚴重氣功偏差者實為罕見。反氣逆行主要屬于功法偏差、掌握偏差、遺留偏差和氣機偏差。多數人所出現的反氣逆行現象則需采取堅決的救治措施。否則持續時間會明顯地延長。即使這種偏差現象消失後，還會複原。除了針對其原因采取措施外，還可配合小導引二法和整體有序放松法；但以閉目糾正反氣逆行的效果較好。在入靜時，虛者可意守會陰穴，實者可意守湧泉穴。當這種現象完全消失後，也要鞏固半個月以上的時間，以防止複發。
5．第五種氣功偏差-一印堂脹痛的救治
印堂脹痛為常見的氣功偏差。多數情況下為輕微氣功偏差或一般氣功偏差。印堂脹痛為嚴重氣功偏差者屬罕見。印堂脹痛主要屬于功法偏差、掌握偏差、遺留偏差和氣機偏差。一般情況下，這種偏差具有較長時間的持續性，必須采取堅決的措施進行糾正。除了針對其原因采取措施外，還可采取小導引一法、小導引二法、熱洗臉法、神阙運氣法和整體有序放松法，但以睜眼糾正印堂脹痛的效果較好。在入睡時，可以意守兩耳處、兩勞宮穴或睜眼眺望遠方。
6．第六種氣功偏差--後背聚氣的救治
後背聚氣為偶見的氣功偏差。多數情況下為輕微氣功偏差和一般氣功偏差。後背聚氣為嚴重氣功偏差者是罕見的。後背聚氣主要屬于功法偏差、掌握偏差、介紹偏差、病因偏差、遺留偏差和氣機偏差。一般情況下，後背聚氣現象的消失需要一定的時間，除了針對其原因采取措施外，還可以采取小導引三法。必要時采取外氣導引法。閉目糾正這種現象較好。入靜時，實者可意守湧泉穴，虛者可意守神阙穴。
在糾正氣功偏差的過程中，當選用小導引法時，應采取結合式。根據具體情況(氣功偏差的程度及糾正氣功偏差的效果)決定小節數。每次糾正氣功偏差的時間最好相隔兩個小時以上。做熱洗臉法、神阙運氣法及整體有序放松法時，也可參考小導引法的結合式。

六、練功須知
練功須知是練功者獲得最佳效果的重要保證。它所涉及的範疇比較廣泛。從人的精神狀态到飲食起居；從練功環境到注意事項。本篇一共介紹52條練功須知，這是經過多年的教功實踐總結。下面列舉其中的5條分述如下：
1．不得自配呼吸法和意念。不少練功者認為配呼吸和意念是獲得功效的重要環節。氣功實踐證明，配呼吸和意念必須方法和火候正确恰當，才能達到某種練功目的。反之，會使呼吸系統功能紊亂、神經系統功能失常等。有一位練功者在1987年7月23日，練功中自配呼吸法和意念，結果出現惡心、頭暈、胸憋、手出冷汗、上肢發麻、全身無力等偏差現象。經及時進行氣功救治半小時左右，才基本恢複正常。由此可見，氣功水平較低的練功者，不要自配呼吸法和意念。
2．根據季節和天氣變化增減衣服。中醫學認為，一年四季的氣候變化有春溫、夏熱、秋涼、冬寒的規律。對人體的髒腑、經絡、氣血各方面都有一定的影響。現代生理氣象學認為，季節、氣候及氣象對生理有明顯的影響。根據季節及天氣變化增減衣服，有利于放松、入靜和内氣的運行。
3．應在空氣新鮮的地方練功，最好在松柏樹林中、瀑布前和海邊練功。現代科學已經證明：松柏樹林中、瀑布處、海邊空氣中，存在着大量負離子，被稱為“空氣維生素”的負離子有益于人體健康，可用以防治疾病。負離子由肺進入人體，通過血液循環系統，被輸送至全身。負離子能使大腦皮層抑制過程加強，調整大腦皮層的功能，有鎮靜、催眠和降低血壓之作用；能使腎、肝、腦等組織的氧化過程加強，新陳代謝提高；能提高人體的免疫功能，防治疾病以至腫瘤等。若在松柏樹林中練功，不僅可以呼吸到大量的氧氣和負離子，而且還可以呼吸到松柏樹釋放出的-些殺菌素、有機酸、醇、酯、酮等。身處較強的生物電磁場和令人心情舒暢的香味(芳香烴分子)中，對提高功效十分有利。
4．練功時，一般情況下面向南方，許多人都知道，地球上連接南北二極的磁力線，形成磁力線圈。這個磁力線及磁力線圈對于人體有一定的影響和制約。練功有素者及特别敏感者，可以體會到這種影響和制約。有些人在練功過程中，其面向即使不朝南時，也會像指針一樣，自行向南。一般情況下，若面向南或北練功，可與磁力線方向一緻。這樣能提高入靜的程度和人體内氣的平衡。
5．不要吸煙、飲酒。練功前吸煙不僅對大腦有興奮作用和影響入靜程度，還可使周圍場所空氣污濁。若在這一場所練功，會增加煙霧對人體健康的危害。因此，戒煙對于吸煙者的健康及練功是有極大好處的，健康人适量飲酒對身體有一定的益處，但肝炎、肝硬化、腎炎、胃炎等疾病患者不能飲酒。飲酒後練氣功，會影響放松、入靜的程度，以至給身體健康帶來更大的危害。

以下是練功須知47條：

1．一般情況下，初學者應該在氣功老師的指導下進行練功。
2．嚴格按教學方案或氣功老師的要求學練氣功，不得求功心切。
3．同時學練其它功法時，必須經教功者同意。
4．患者在危險期内不能練強度大的功法。
5．嚴重心血管、腦血管系統疾病患者，應在經驗豐富的氣功師指導下練功。
6．嚴重神經官能症、精神分裂症患者練功，必須在高水平的氣功師指導下進行。
7．年老多病、體質極端虛弱者，應該經常向教功者彙報學練功情況，以求得針對性的指導。
8．敏感型者、習練拳術多年者、得氣較快者，應該穩妥練氣功，不得冒進。
9．不得浮練和蠻練氣功。
10．天氣寒冷時，可先進行熱身鍛煉，如練太極拳、健身八式、打球、跑步等。但在進行身體鍛煉時，要根據身體健康情況決定強度及形式。
11．練功時，要寬衣、松帶，最好穿平底布鞋。
12．練功時，最好摘掉眼鏡、手表、滿口假牙。
13．寒冷季節可帶線、絨、棉手套練功。
14．練功前半小時内不能飲涼水、進冷食；練功後半小時内，體内外不能受涼，尤其是在寒冷季節。
15．練功前不宜過飽過饑。
16．練功前應該排除大小便。
17．選擇幽靜的練功環境。
18．選擇在土地上練功為佳。
19．若在晚上練功，應遠離植物。
20．練功時，眼睛應避開強光。
21．若在室内練功，必須保持空氣流通。
22．嚴禁坐在發涼或潮濕的地上練功。
23．練功時要避大風，尤其在寒冷季節。
24．嚴禁在雷鳴電閃時練靜功。
25．如有蚊、蠅、蟲搔擾，可在裸露的皮膚上塗擦“花露水”或“風油精”等。
26．最好定時辰定地點練功。
27．根據自己的體質、病情和練功目的，決定所練功法、練功進程、練功次數及每次練功的時間。
28．驚功後，不舒服感覺不能自行消除時，要及時請教有經驗的練功者。
29．一旦出現自發動作時，應該采取措施中止。
30．練功時要心情舒暢，不能懷有恐懼、緊張感。
31．一旦出現不适反應時不要害怕，應立即收功。根據所查明的原因，采取有針對性的方法加以解決。若自己不能解除時，要及時請教老師，待不适反應完全消失後，再習練正式功法。
32．精神過于興奮、心情過于悲哀、情緒過于波動時，不要練正式功法和靜功。
33．練功中出現幻覺時，不要驚慌失措。若是惡幻，應睜眼終止；若是仙幻，要任其自然，不得有意追求及引導。
34．-旦出現氣功偏差，應首先找教自己的氣功老師采取措施。當不能解決時，可找本功法輔導組織進行糾偏或請其他練功有素的氣功師進行糾正，以至采取必要的醫療手段。
35．凡在試練期内不适應者，應停練或改練其他功法。
36．練功時要做到穩起功，緩行功，慢收功。
37．未達到學員結業水平者，原則上不得超過10天離開教功者自練。
38．已達到學員結業水平者，應當每季度請氣功老師複查動作要領。
39．生活要有規律。
40．一旦出偏後，一定要立即練順氣法。如小導引一法或小導引二法等。
41．練靜功最好間隔兩個小時以上。
42．把住房事關。初學者最好在百日内斷絕房事；一般病患者及健康者要嚴格節制房事；重病患者要斷絕房事，房事後一小時内，以練松靜功《卧式》，并意守命門穴為宜。
43．孕婦練功要請教。
44．婦女月經期間練功出現異常反應時，要請教氣功老師。
45．患了腸炎、菌痢，一定要服藥。嚴禁在不服藥的情況下，練養生氣功。
46．如患感冒，尤其在寒冷季節，勿在室外練功。可喝杯姜糖(紅糖)水或熱開水，在室内練功，最好練至出汗。
47．上白班的人，其練功時間可選擇早5～7時，晚上8～12時；上早班的人，其練功時間可選下午5～7時；晚上8～12時；上中班的人，其練功時間可選早上5～7時，時上10～12時；上夜班的人，其練功時間可選早上6～9時，下午5～7時。如果沒有固定時間保證者，一日之中，任何時辰均可練功。 采氣就是從天地宇宙空間、日月星辰及萬物之中，将各種不同能量流、信息采集體内。盜天地，奪造化，激發自身内在的潛能，補自身不足，培養充實自身元氣，加速天人合一最高妙境的早日實現。宇宙的正氣不同于五谷之氣，是人體生命活動的最大能源。學會廣泛吸取萬物之氣，才能有取之不盡、用之不竭的能量，以補充人體能量的消耗。　　采氣的機理是要通過練功者意念作用，使自己全身毛竅穴位自動打開，使自身封閉場向外開放。這時人體吸收體外各類能量流及信息的本領加強，使體内的能量流、信息進行交換，純化體内能量流，并獲得高能能量流，激發人體潛在能力，從而産生各種特異功能。　　

一、采氣預備式——淨體功　　

（1）站立、坐在椅子上或平躺在床上均可。一般應取站立姿勢，兩腳分開與肩同寬，雙腳稍成外八字，膝微屈，兩臂自然下垂放于身體兩側，身體要正直，使百會與會陰穴成一直線，下颌微收，舌抵上腭，口唇輕閉，目視前方，微閉雙眼，面帶微笑，自然呼吸，排除雜念。　　

（2）想象自己在一處風景美麗的高山之上，意想全身膨脹變成無限大，意想身體向天上宇宙星際無限拉長，頭部伸向宇宙上空銀河系，雙腳伸入地球中心，穿過地球。周圍有霧狀的白色氣流在腳下飄飄遊蕩，這時仿佛天底上隻有我一人，周圍除日月星辰和光明外什麼都沒有了。我的身體充滿了整個宇宙空間，想象全身皮膚沒有了，關節也不存在了。然後觀想自身氣體從顱頂升起，與宇宙上空的太陽慧光能量流融通，想象頭頂上空的太陽、胸前方的月亮和腳下的地球，各慧光能量流放出的光芒将身體内外照得透亮，這時身體就像一個很亮的光體在整個宇宙空間放大光明。今後練功要保持這種境界，在這樣的意境下練功可使你長功很快。　

（3）然後吸氣，意想全身皮膚。随呼氣默念“松”字，要意想全身皮膚表層張力随“松”字而逐漸消失，呼吸要深、長、勻、細。如此呼吸放松3遍後，再放松全身肌肉、筋膜、骨骼和關節、五髒六腑、大腦，每個部位各放松3遍，最後從上向下總體放松3遍。具體操作就是随呼氣默念“松”字，意想從頭部松到腳下。這樣一個循環為放松功。如自我感覺放松不太理想，也可以再做一遍放松功。　　

（4）轉兩手掌心向外，兩手掌從兩側由下往上沿宇宙天邊畫弧。雙手掌随吸氣向上緩緩上舉時，意想将宇宙間全部慧光能量流聚集在頭頂上方的宇宙星空。随呼氣變掌心向下，意想慧光能量流順雙手掌流下，貫人頭頂“百會”穴，這時雙手指尖相對沿身體正前方下降。意想貫人頂的光能量流自頭、頸、胸、腹，沿兩大腿下至小腿、腳底“湧泉”穴和腳大拇趾尖出去人地心，穿過地球進入宇宙星際。同時兩手導引至下丹田位置後放回身體兩側。按上法連續做30分鐘左右。　　

大多數采氣方法都要求将身體放到太空之中，意想所采之氣緩慢罩住自已形體。至于慧光色彩選取，一般開始時以金黃色、金白色為主。練功時間可在30分鐘以上，但是也可以十來分鐘，甚至幾分鐘。無論任何時候都可以練此功，如行走坐卧等均可。呼吸可采用自然呼吸或逆腹式呼吸。長期修煉後，念力增強，意念宇宙慧光能量流聚起來，貫入病人頭頂百會穴後直達病竈處，或直接進入病區，意想病氣散開，病情好轉。這樣就調節了病者生物場，使病者康複。同樣，這種方法也可以集體發功治病、帶功等。采氣方法十分多，練功者要根據自己的具體情況選擇一、二種方法長期修煉，這樣才能練出功夫來。　

二、采天陽之氣　　

（1）練功者雙腿開立與肩同寬，膝微曲，其它要領和前面練功一佯。雙臂曲肘上擡成120度，掌心朝上，内含，高于頭部，手指張開舒展，指向天空。　　

（2）意想天空宇宙慧光能量流源源不斷由手心勞宮穴吸入，經臂内流入下丹田。

三、采地陰之氣

（1）姿勢和上式相同，不同之處就是将雙臂下落，掌心朝下，松肩空腋。　　（2）意想地球慧光能量流，源源不斷由掌心勞宮穴和腳底湧泉穴吸入，經手臂内及腿内上來進入下丹田。　　

（3）采天陽之精華可以壯陽生陰，采地陰之精華可以滋陰補陽，以期陰平陽秘，經脈氣血暢達，強身健體，祛病延年。　

　四、采金津玉液　　

（1）練功者無論用何種姿勢均可。閉唇用舌在口腔内上下左右正反攪轉18周而後舌抵上腭，擡起兩手，拇指腹點按大迎穴和頰車穴連線中點兩分鐘。這時可感覺口腔内唾液增多，爾後鼓漱36次，閉目内視，分3口咽下，意念送入下丹田部位。停留一會兒，再接着咽第二口及第三口，方法一樣。然後内視下丹田送人的金津玉液化為氣态，在全身上下各處運行，而後收功。　　

（2）此法可促進消化腺的分泌，使胃液分泌增多，改善消化功能，治療胃病、腹脹等，可以增進食欲，潤髒腑，降心火，促使營養吸收。唾液中含有消化酶及其它人體有用的酶，具有殺菌、助生長和提高免疫機能等作用。　　

五、采太陽之氣　　

（1）形體采氣法。練功者采取站、坐、卧中的任一種形體，放松入靜，意想天上太陽慧光能量流從上而下進入人體。太陽能量流罩住自己整個形體。意想全身毛竅打開，參予呼吸。随吸氣能量流入體内，呼氣時什麼都不想，隻内視體察體内的變化。這時全身有一種沖脹感覺均為正常。待腦際一片空虛後，意想自己整個形體送入太陽之中，太陽和形體不分彼此，使身體進行熔煉。　　

（2）關竅采氣法。練功者采取站立姿勢，兩腳分開與肩同寬，兩手臂從身體斜方展開成120度，臂微曲，掌心與肚臍同高或高于頭頂，或平于會陰穴，主要由太陽的位置決定。掌心内含朝着太陽，意想上方太陽能量流随吸氣吸入勞宮穴和百會穴，或吸入天目穴，或兩穴同時吸入，呼氣時内視直達下丹田。　　

（3）循環采氣法。方法及要領同前一樣，不同就是太陽能量流吸入後，沿中脈下達雙腳心，然後從湧泉穴和腳趾出來，進入地球，并穿透地球沿天體上升到太陽之中，這樣為一個循環，接着做下一個循環。　　六、采月亮之氣　　采月亮之氣同樣有三種方式。三種采氣方法和采太陽之氣的姿勢、意念相同，隻是第一種方法無需将形體放入月亮之中。采月亮之氣最好在農曆12日至18日之間行功。　　

七、五行采氣法　　

（1）五行采氣法是以金、木、水、火、土所組成，這樣就有五種采氣法。古人認為，人體五髒分為五行，其氣通于五方五時。肺屬庚辛金，其氣通于西方；腎屬壬癸水，其氣通于北方；肝屬甲乙木，其氣通于東方；心屬丙丁火，其氣通于南方；脾屬戊己土，其氣通于中央。另一方面根據五行相生、相克原理，就可以根據自身某個髒腑較弱而多采某方向的氣，使其強健。　

（2）具體操作就是面向練功者所選的方向站立，掌心朝前，手臂與肩同高，意想前方所采之氣經人體各毛竅、穴道吸入體内，然後進入所選方向對應的腑髒。該腑髒有沖脹感均為正常，然後直至收功。　　

（3）中央采氣法就是意想上空之氣由上而下吸入體内，同時下方之氣由下而上吸入體内，然後進入脾髒。　　

八、慧光采氣法　　

（1）練功者松靜站立，或坐式、卧式都可以。睜開雙目，看前方宇宙空間能全部收入的慧光，然後兩眼睑緩慢地、輕微地閉合。同時，意念和慧光結合到一起而内收于上丹田，這時再内視下丹田。靜養一會兒後，接着采氣，要領同上。　　

（2）練功者可以對着太陽、月亮、星辰、花草樹木及萬物，采集它們各自的能量流和信息。　　（3）長期修煉此法，可以很快掌握快速治病及遙感治病。慧光治病法一般地說幾秒鐘或者一刹那間就能起到療效，速度比任何方法都快。　　

九、随遊采氣法　　

（1）如果你外出或旅遊之時，可以廣泛采集名山大川、古寺廟及各種樹木花草之氣。這些地方都是曆代氣功前輩們的練功場所，氣場強度很大。這時進入氣功态，會感覺到氣感比平常強。　　

（2）練功者可用多種方式采集外空間氣場，一般意想全身毛竅、穴位全部打開，廣泛采吸各種慧光能量流，送入下丹田，時間越長越好。采過這種氣後，可使你在很長時間内感覺氣感很足。　　

十、意念采氣法　　

（1）練功者松靜站立，或采用坐式、卧式，要領同練功時一樣。該法原理就是廣泛采集宇宙天體之中的氣功信息、高能信息以及不同種類中藥材的各自信息。　　

（2）具體操作是，進入氣功态後，意想天空宇宙中有衆多高功夫的氣功師練功時放出的高能量信息，吸入體内，意想這些氣功師正在給你加功，給你推關開竅．要誠心誠意，有一種敬仰、崇敬的尊師之心。隻有這樣才能更好的接收到出山和未出山的高功夫氣功大師的信息。　　（3）對于天外生物信息，接收原理相同。至于采吸中藥材原理是這樣的，人體有十二正經、奇經八脈，不同種類的中藥歸經不同。練功時意想某種中藥或者将中藥放在體旁，這時你自身所對應的經脈就有感覺，在你的周圍就有這種中藥的氣味，練功時間長了，該經脈就暢通了。如拿着中藥獲答，默念裁等，都會出現氣行任督二脈，督脈氣上升，任脈氣下降。　　

十一、火神采氣法　　

（1）練功者每早清晨，旭日東升之時，雙目朝着太陽，意想兩眼球為一底邊向上的等邊三角形，天目穴正好為此三角形中心。再取腦内五枕穴為一點，作成三棱椎形，意想太陽慧光能量流射出一股能量，直達該三棱椎形内，并将該三棱椎形照得透亮。　　

（2）意想玉枕穴像一平面鏡反射向太陽，同時用意念将三棱椎形内的能量流不斷吸入下丹田，而三角形平面又不斷從太陽吸取能量流。雙眼直視太陽時，可以看到太陽變成一個發光玉盤，太陽周圍有一道光環。随着功夫的提高，就可以看到太陽背面天體的形狀來。　　

（3）如果太陽周圍有雲層，可用雙手掌心朝着太陽，手臂擡起高于肩部，肘部回曲，使小臂向斜上方伸展。食指和拇指展開，兩拇指相對（相距2厘米左右）呈水平面，拇指和雙食指呈三角形，手掌背距前額一尺左右。目光從手的三角形内向外看太陽，随呼氣沿水平線向左右拉開，意想将雲層扒開。長期修煉此法，即可達到拔雲見日之功。吸氣時雙掌回原位。　　（4）修煉此法開始時，要觀看早晨的太陽，随功夫逐漸上升可逐步将練功時間（一定要慢慢來）向後推移，最後能看平時太陽也不刺眼時，功夫就上去了。此法可以誘發透視功能。初習者切不可操之過急的推移觀看太陽時間，以防不測。　　

十二、飛瀑采氣法　　

（1）練功者站立在流動的江河邊，身體迎着水流方向，也可面對着瀑布練功。掌心朝前内含，手臂和身體微微拉開上擡。如當地沒有河水，也可立于湖泊邊。　　

（2）意想水流源源不斷翻滾，就像條白龍進入勞宮穴或百會穴，觀想水流進入體内後上下滾動，同時手指不停的前後抖動，招引水流更多的吸入體内，直至收功。　　

十三、神電采氣法　　

（1）此法和古代功法“五雷掌”略同。練該法時需要在打雷之時，練功者松靜站立在室外沒有雨的地方，面朝閃電方向，兩臂下垂展開，掌心内含。注意一定不能站在樹下及易遇雷擊處。　　

（2）随閃電時，意想體内能量流被激發，使自身玄關竅穴沖開。這時候天空宇宙中各慧光能量流被電擊後，激發轉變成高能亞離子态，它們的能量十分巨大。這時我們意想天空中的高能量亞離子，全部從全身八萬四千毛竅孔充分吸入。　　

（3）練本功法要有一定功底才能修煉，且有第二人在場做監護，以防被雷擊。　　

十四、二十四節氣采氣法　　

（1）在二十四節氣的那一時刻，就是天地交泰的一瞬間，宇宙中可發生多種奇妙變化。宇宙中的生物、植物及萬物，它們各自的慧光能量流都發生了由低能向高能的轉變，以及各自磁場方向的改變，而後逐漸消失，回到原來狀态。這時我們進入氣功态後，自有一種妙意。這時候采集天外宇宙之氣，可使功夫上長很快。　　

（2）從人體解剖學得知，頸椎骨七塊，胸椎骨十二塊、腰椎骨五塊，合起來共二十四塊，它正好和二十四節氣相對應。這種巧合正是體現了人為小宇宙、天地為大宇宙之觀點。每一塊脊椎骨都對應着一個節氣。人體椎骨是從上向下數，而節氣則是由下往上數。這樣第一個節氣是冬至測對應的是第五腰椎，四腰椎對應小寒，三腰椎對應大寒，二腰椎對應立春，一腰椎對應雨水；十二胸椎對應驚蜇，十一胸準對應春分，十胸椎對應清明，九胸椎對應谷雨，八胸椎對應立夏，七胸椎對應小滿，六胸椎對應芒種，五胸椎對應夏至，四胸椎對應小暑，三胸椎對應大暑，二胸椎對應立秋，一胸椎對應處暑；七頸椎對應白露，六頸椎對應秋分，五頸椎對應寒露，四頸椎對應霜降，三頸椎對應立冬，二頸椎對應小雪，一頸椎對應大雪。　　（3）練功者在節氣前15分鐘，采取任何姿勢練功均可，放松入靜進入氣功态。内視該節氣所對應的椎骨。廣采宇宙之氣，從身體八萬四千毛竅吸入體内，進入該椎骨處。有内視功能的人可以看到該椎骨突然發很亮的白光（這時假如睜目，看時間正好是該節氣時間，相差正負2分鐘左右，但是我們最好不要看表，隻安心練功），1分鐘左右後白亮光消失。繼續練功廣吸天外之氣，15分鐘後收功。