真正說透“上乘内家拳” 之 “空” （3...
站完樁要走，遊走。遊走也要空，空着走。過去的人站完樁，要走上幾個小時，現在大家沒這個功夫，你想走兩個小時，站樁得站四個小時。
要是你站一個小時，走兩個小時，樁上的功夫就變了。遊走就是化樁上的功夫，把樁上練出來的功夫化到無形。站完了就可以走，走的意思是你把樁上的功夫化開。
遊走的時候，需要注意的是，身上所有的關節都是松開的，不能走死了。每個關節都是松的，腳跟地的接觸都是松的。氣不用沉。隻管關節就可以了，就是關節。
把全身關節松開，氣在哪兒不管。關節松開了，氣則全身都是。輕腳出去，腳不挂勁。輕腳，不是輕着走，是放開了走，關節放開了，空着走。
這樣走的時候，樁上的功夫就活起來了。空和輕和重的感覺要分清晰，這需要一個過程。它雖然是空的，但它還是有，隻是沒有雜質，就是身體的重量用氣帶起來，那是空。
初級階段先這麼走着，以後走的時候加上意念。要會看氣。
古人所謂看氣，是怎麼看的呢？
自己是一氣之流行，看對方的氣往哪兒走，在對方的氣出現虛的地方、有可走的地方的時候你必須進去。但是這裡的虛實不是指的形體的虛實，是他的中和環的虛實，有形無形的虛實，就是決定他力量出來不出來的那個地方的虛實。
所以你能看出他的這個，随時你就能上去，你一上去就讓他沒有了。要做到這個就必須無我，必須空，必須沒有恐懼，沒有勝負心，還要做對，合法度。
就是平時練的所有的東西，都是為了用的時候合法度，不夾雜人為的東西。在看清對方的這個東西往哪兒出的同時，自身還要具備一個功夫，就是自身的任何地方都可以出，不是說我這個氣一定要從手上出，是随時随地我身上的任何地方都能出。
《拳論》“見虛不擊擊實處，要知實處即是虛。”你看着那個“實”，實際上那個“實”是假的，别人看不懂而已。他知道你這“實”實際就是虛，哪兒是實啊。
到時候會看氣了，你上去就用不着找對方的虛實，要不會看，還得上去找。
會看了，你走的地方，選擇打的地方必然就是他的重心。這氣必然到那地方，對方就是這樣出的，這是把它看透了。
換句話說，對方伸手，幹這些形上的東西都沒有用，你幹這些他還能變化，但是你能把他支撐這些形和變化的那個東西給拿住了。
他就不可能再有變化，因為你認準了。你讓對方出不來，自己還哪兒都能出。從哪兒出是自性，但是出的地方，必須得對。
要想能看氣，就需要平常不斷地修煉，站樁、試力、推手、發力，都是為了幹這個事情。
（摘自《大成傳習錄》） 意拳
要是你站一個小時，走兩個小時，樁上的功夫就變了。遊走就是化樁上的功夫，把樁上練出來的功夫化到無形。站完了就可以走，走的意思是你把樁上的功夫化開。
遊走的時候，需要注意的是，身上所有的關節都是松開的，不能走死了。每個關節都是松的，腳跟地的接觸都是松的。氣不用沉。隻管關節就可以了，就是關節。
把全身關節松開，氣在哪兒不管。關節松開了，氣則全身都是。輕腳出去，腳不挂勁。輕腳，不是輕着走，是放開了走，關節放開了，空着走。
這樣走的時候，樁上的功夫就活起來了。空和輕和重的感覺要分清晰，這需要一個過程。它雖然是空的，但它還是有，隻是沒有雜質，就是身體的重量用氣帶起來，那是空。
初級階段先這麼走着，以後走的時候加上意念。要會看氣。
古人所謂看氣，是怎麼看的呢？
自己是一氣之流行，看對方的氣往哪兒走，在對方的氣出現虛的地方、有可走的地方的時候你必須進去。但是這裡的虛實不是指的形體的虛實，是他的中和環的虛實，有形無形的虛實，就是決定他力量出來不出來的那個地方的虛實。
所以你能看出他的這個，随時你就能上去，你一上去就讓他沒有了。要做到這個就必須無我，必須空，必須沒有恐懼，沒有勝負心，還要做對，合法度。
就是平時練的所有的東西，都是為了用的時候合法度，不夾雜人為的東西。在看清對方的這個東西往哪兒出的同時，自身還要具備一個功夫，就是自身的任何地方都可以出，不是說我這個氣一定要從手上出，是随時随地我身上的任何地方都能出。
《拳論》“見虛不擊擊實處，要知實處即是虛。”你看着那個“實”，實際上那個“實”是假的，别人看不懂而已。他知道你這“實”實際就是虛，哪兒是實啊。
到時候會看氣了，你上去就用不着找對方的虛實，要不會看，還得上去找。
會看了，你走的地方，選擇打的地方必然就是他的重心。這氣必然到那地方，對方就是這樣出的，這是把它看透了。
換句話說，對方伸手，幹這些形上的東西都沒有用，你幹這些他還能變化，但是你能把他支撐這些形和變化的那個東西給拿住了。
他就不可能再有變化，因為你認準了。你讓對方出不來，自己還哪兒都能出。從哪兒出是自性，但是出的地方，必須得對。
要想能看氣，就需要平常不斷地修煉，站樁、試力、推手、發力，都是為了幹這個事情。
（摘自《大成傳習錄》） 意拳
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