在後人看來,李商隐的詩歌是謎一般的夢幻之美。它構思新奇,語言秾麗,含義又隐晦迷離,往往需要讀者反複琢磨,長久品嘗。其實,這也與李商隐終生不得志的經曆有關。他長期陷入“牛李黨争”的漩渦之中,備受排擠。而且在感情生活中,他也并不順利,雖然與妻子王氏的關系不錯,奈何王氏早逝,其它幾段戀情也無疾而終。
這樣的人生境遇,也許才造就了李商隐的隐晦文風。試想如果他一生順遂,要風得風,要雨得雨,嬌妻美妾應有盡有,恐怕也更願意直抒胸臆。
在李商隐的感情世界中,出現過多個女子,其中與道士宋華陽姐妹的糾葛是最不被世人所容的。李商隐有過多首詩,透露過這段經曆,甚至傳言最為出名的《錦瑟》就是紀念這份感情。《錦瑟》一詩是不是寫給宋華陽的,小珏不敢肯定,但這首《月夜重寄宋華陽姊妹》是寫給宋華陽确定無疑的。全詩如下:
偷桃竊藥事難兼,十二城中鎖彩蟾。應共三英同夜賞,玉樓仍是水精簾。
這首詩的第一句,信手拈來兩個典故。“偷桃”是一個道教故事,說的是王母種仙桃,三千年一結果,東方朔曾經偷過三次,被貶下凡間,成為了漢武帝的弄臣。這個故事出自《列仙傳》,又稱“曼倩偷桃”,就連《西遊記》中也提到這個情節。“竊藥”就更出名了,說的便是嫦娥偷取了後羿求來的不死靈藥,飄入月宮之中。偉人詩詞中“嫦娥應悔偷靈藥”指的也就是這個故事。
李商隐在此處,說的是偷取蟠桃和竊取靈藥的主角,都得到了不同程度的好處。然而,他們也付出了相應的代價。所以,世間的事情,都是很難兩全其美的。實際上,這就是李商隐感歎月下幽會的浪漫生活和苦心修行不能兼得。
要知道,在唐文宗太和八年的“甘露之變”中,悲催的李商隐又卷入其中。他決定暫時放棄仕途,前去玉陽山修仙學道。就是這個時候,他遇到了女道士宋華陽姊妹。
宋華陽姊妹本來是宮女,因為她們伺候的公主出家修行,所以也随之成為了女道士。在唐朝,女道士并不一定是清心寡欲,楊貴妃入宮之前也當過一段時間的道士,唐睿宗的女兒玉真公主終身為道姑,沒有婚姻,卻生下了兩個孩子。更何況,宋華陽姊妹是被迫修行,更是無法割舍人間的情愛,所以她們和李商隐産生了感情。
盡管唐朝人風氣開化,但李商隐的愛情還是遭到了世人的抵制。據說,他們的秘密洩露後,李商隐被趕下山,回到了長安,而宋華陽姊妹卻被幽禁起來,“十二城中鎖彩蟾”說的就是這樣的局面。“十二城”借指道觀,“彩蟾”原指月宮中的蟾蜍,這裡說的就是兩位道姑。她們被關在冷冰冰的道觀,再也不能和李商隐眉目傳情。
“應共三英同夜賞”之句,現在還是有一定的歧義。按理來說三英是指三朵花,指的是宋華陽姐妹,但隻有兩人,不知道是不是當時還有她人在場。李商隐再次感歎,本來應該是同三位佳人共同欣賞月光的,字可惜卻不能如願。
“玉樓仍是水精簾”說的就是冷冰冰的現實。那瓊樓玉宇,現在沒有李商隐的身影,更沒有美人的影子,牆壁之上如同透明的水精簾。這種人去樓空的現實,隻能承載一聲歎息。
這首詩很出名,也成為了研究李商隐情感經曆的重要資料。也許有人會覺得李商隐虛僞,見一個愛一個,也許有人會調侃女道士不守清規。其實,人生有許多無奈,他們的内心世界和境遇,沒有表面上那麼簡單。更何況,一千多年唐朝人的思想和行為,受到當時的風氣熏陶,這也是風物人情。作為後人,我們靜靜欣賞名家名作就足夠了。
有話要說...