李商隐無題詩解構

人們總是覺得李商隐的無題詩就像是詩謎一樣的撲朔迷離，難以猜解。其實，這不難理解，因為李商隐的無題詩與詩謎确實有一種相似的結構。下面我們就無題詩與詩謎的結構進行一番解析。

　　一、詩謎與無題詩

　　詩謎與無題詩結構有相似之處。寫作時都是先有謎底，而後有謎面。按照謎底來寫謎面，謎面即詩的表層描寫，形成一個比喻系統，或叫象征系統。以此來象征、影射、比喻謎底，引導讀者向謎底方面聯想，猜測。讓人從表面的意象系統（喻）去尋找深層的作者之意（隐）。如《易》中“象”之與“意”，象是比喻系統，意是象之所指的謎底和答案。象是喻指，意是所指。作者調動一切藝術手段，都是以象指意的。

　　舉一個例子來說，《紅樓夢》第二十二回，曹雪芹拟寶钗寫了一首燈謎詩：

　　朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾裡總無緣。曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日複年年。光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。

　　這首謎語的謎底是“更香”。燃香當然是有煙的，因此，詩謎的首句便以煙的意象，使人朝着燃香時所冒的煙方面聯想。第二句是說這種煙與琴與衾無關，即指明這種煙不是彈琴時所燃的爐香，也不是薰衣被用的薰香。三句是說它不是計時用的竹籌或銅籌（即銅漏），它與雞人（宮中報時官員，他們用的是銅籌，而不用更香）無關，但又與計時有關。四句是說它與侍女無關，也不是夜間須經常添油的油燈，但又與夜有關。五六兩句是刻畫更香的特征，最後兩句是說，每個夜晚，無論是風雨陰晴，時光荏苒，它都在冒煙。更香是一種為夜間打更的人特制的一種線香，每燃完一支，恰是一更，故名更香。整個謎面組成一個象征系統，而這個象征系統的指向，就是更香。然而這隻是第一個層面，另一個層面，是它的寓意系統。整個詩謎是在暗示薛寶钗以後的凄涼的寡居命運。攜兩袖空煙，暗示她榮華過後，兩手空空。與琴與衾無緣，是暗示她沒有與寶玉琴瑟諧和、同衾共枕的命運。“曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添”，是暗指她将來長夜寂寞，無人相伴。“焦首朝朝還暮暮，煎心日日複年年”，是暗喻她将度過憂傷痛苦的一生。末二句是喻指，不管是陰晴風雨，光陰荏苒，她的苦痛都是無法消解的。整首詩謎典雅精工，也可以說是一首無題詩。

　　下面，我們再來看一首李商隐的無題詩：

　　來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠别啼難喚，書被摧成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝薰微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。

　　此詩的表層意象所指，顯系一首寫與情人幽會，而情人不至的情詩。首二句寫相期約會，等了一夜，而情人不至。三四兩句，恍惚中似與情人相會，醒來是一場空夢。起來寫了一封情書，卻無處可寄。五六兩句似回憶夢中情景，與情人相會的場所。七八兩句寫與情人相見之難，真是如同相隔千山萬水一般。此詩的謎底，顯系寫自己失戀。然而此詩的第二層之意，即深層之意，又似别有所指。清人胡以梅雲：“此詩内容，起言君臣無際會之時，或指當路止有空言之約，二三四是日夕想念之情，五六言其寂寞，七八言隔絕無路可尋。若以外象言之，乃是所歡一去，芳蹤便絕。再來卻是空言也。”（《唐詩貫珠》）這首無題詩在結構上與上面所提的曹雪芹代書中主人公薛寶钗所作的詩謎，是非常相似的，屬于異體同構之作。有鑒于此，蘇雪林才将他的無題詩說成是“用各種典故制成”的“巧妙詩謎”，因而戲稱他為“詩謎專家”（參見蘇雪林《唐詩概論》第十八章）。她的說法是有一定的道理的。

　　二、猜謎與解詩

　　如果說寫謎與寫詩，屬于創作美學的範疇，那麼解謎和解詩則屬于讀者的接受美學的範疇。做為謎語來講，每個謎語都有一定的猜解範圍和提示。如“打一字”、“打一物”、“打一人名”或“打一地名”等等。有的還指出是“諧音”或是“解意”等。這些提示當然都是詩謎的作者所給的。其實無題詩的作者也是如此。隻不過是這些提示有的留下了，有的沒有留下。原本在作者的心中都是有的。李商隐的詩謎有兩種，一個是有答案的，一種是無答案的（其實也是有答案的，就是作者沒有說或不願說）。有答案的如《淚》、《蜂》等詠物詩，答案就是題目。如《淚》：

　　永巷長年怨绮羅，離情終日思風波。湘江竹上痕無限，岘首碑前灑幾多？人去紫台秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。

　　此詩詩中不見淚字，但整篇都寫的是淚的典故。詩面意象所指方向，皆讓人向“淚”的方面聯想。若抹去此詩的題目，它就恰似一首寫淚的詩謎。清人趙臣瑗曰：“一二先虛寫，一是宮娥，二是思婦。此二種人，最善于淚，故用以發端。中二聯，皆淚之典故，然各有不同，三四是為人之淚者，五六是為己之淚者。送終感恩，悲窮歎遇，盡于此矣。七八再虛寫天下之淚，無有多于送别，而送别之淚，無有多于灞橋，故用收煞。”（《山滿樓箋注唐人七律》）此是詩的表層義。此詩的深層義，或說引發義，當不止寫淚，而是寫出了自己長期淪落下僚，懷才不遇，壯志不得實現的悲傷。此詩句句詠淚，詩面的指歸也在淚，故詩人以《淚》作題。

　　那些無答案的就是無題詩。這些無題詩，詩面大都是寫豔情的，之所以題作無題，大概是詩人故作玄虛，故意将詩的表層義，說成是喻體，即暗示讀者說，此詩是别有寓義的。有時詩人故意制造迷宮，讓人上圈套。如詩人曾說自己的詩是“楚雨含情盡有托”以自我标榜，故意将讀者的目光，從詩面中的豔詞麗句上面引開，讓你去猜其他的含義。至于是否真是别有寄托，當然隻有詩人一個人心裡最清楚。或是真的别有寓義，或者是詩人故意放的煙幕彈，而僅是寫自己的情事，隻是不好明白說出罷了。而索解詩篇的人（即猜謎者），卻是自以為找到了提示的。解詩如同猜謎。讀者的猜解則是從相反的方向進行的，是沿着詩面所指示的喻象來尋找詩中所喻指之意的。沒有謎底的謎語，就可能有多種猜解。無題詩就如同沒有謎底的詩謎，在讀者的心中就可能有多種答案。着重于政治與個人遭遇方面的，都從李商隐與牛李黨方面的關系來加以索解。而着重于從豔情方面的，都從李義山的愛情遭遇來試探。而着重于人生哲理方面的，則從李商隐對人生的感悟來解他的無題詩。

　　三、李商隐無題詩創作的心态

　　李商隐創作了那麼多的無題詩，寫得隐隐約約，朦朦胧胧，似可解又似不可解，似詩謎，而又沒有謎底。那麼，他創作的心理狀态是什麼呢？應是唯恐人不知，又恐人太知。為什麼這樣說呢？

　　大約李商隐所寫的情事有不好公開的一面，有想讓人家知道又不想讓人全知道的矛盾心理。全不想讓人知，何必寫？不想讓人全知，故寫成了詩謎，讓人猜解。猜對了，我心自知；猜不對，暗自高興，說明我手段高明，你猜不着。你猜對了，我有遁詞可辯，可避免現實糾紛，顧全臉面；你猜不對，也不妨礙我自己感情的宣洩，作為自己難以忘懷的情感的記錄，往事的回憶。因無題詩所寫的是他難于啟齒的情事，而又忍耐不住，不得不吐的感情宣洩，因而隻能以曲折的表現手法，語意多岐的語言，朦朦胧胧的意境，來表達他不願明說的情懷。一方面是必須寫，不寫就心中憋得難受；一方面是不便寫，寫得太白了會惹出意想不到的麻煩或面子上也挂不住。他要寫無題詩的原因是出于詩人的一種傳達欲，或者說是感情與人分享的欲望，很想讓情人或知情人分享他的感情的喜與憂。能知道其中隐情的人不能太多，隻限于當事人或少數知心朋友。再則是出于詩人的一種表現欲，他是在用一種新的手法來創作詩歌，即以此來表現他的詩藝技高一籌，不同凡響。他的無題詩的寫作，大多是出于這種欲人知又不欲人全知的矛盾心理。他的無題詩撓人心癢，逗人索解，故其詩欲顯卻隐，欲蓋故彰，半遮半掩，羞羞嗒嗒，朦朦胧胧，使人如堕五裡霧中，但又仿佛讓你猜到了什麼，引逗你不斷地去猜，去想。

　　四、何以無題詩如此岐解？

　　詩謎一般是隻有一個謎底的，但給人的感覺卻是謎底不止一個。越是難猜的謎，越是這樣。無題詩也是如此。無題詩的謎底，作者心中有數，隻是沒有說出來了罷了。但好的無題詩，也仿佛有許多的謎底，讓人去猜。為什麼會這樣呢？錢锺書有個理論叫做“喻之多邊”，即比喻有多種指向，并非與所喻指之事物皆是一對一的關系，而是一對多的關系。比喻隻是在某些方面相似，并非全部相似，能劃上等号。如“梨花一枝春帶雨”，隻是在潔白美麗而又帶有晶瑩的露珠的意象方面，有似于楊貴妃的戚容的美麗，并非楊貴妃的麗容就是一支帶雨的梨花。因此喻象也隻是在某些方面可以與所指的意有相同之處。所

　　謂“形象大于思維”，即是此意。喻的多邊性，導緻了李商隐無題詩的意象系統之所喻指，并非就一定是李商隐原來寫詩時的意。再加上語詞的多義性，更增加了詩的岐意。這是從詩的文本方面來說明無題詩可能招緻的岐義。

　　更重要的一個方面是，從詩的接受者即讀者的心理角度，來說明無題詩的意旨之所以衆說不一。解詩者并非一定是要詩的意象符合其原意，而是為了個人的文學主張（或适應某一派文學派别的主張）或心中愛好而來理解甚至故意曲解原意，以達到解詩者“六經注我”的目的。經學家欲把李商隐看成是一個聖潔的君子，故以比興說詩，其無題詩含有深切的政治含意。浪漫文人把李商隐看成是一個多情的才子，故将無題詩解成是李商隐戀愛的自述。哲學家把李商隐說成是一個深通哲理的哲人，故從其詩中看出了深沉的人生哲理。從讀者的接受美學來看，他們解詩的美學觀不同，愛好不同，目的不同，因之，其解也就不同。

　　以上原因造成了李商隐無題詩的衆多的岐解。這種岐解并非就沒有意義，這些岐解疊加和增添了李商隐無題詩的内涵，豐富了無題詩的意義和文化意蘊，增加了讀者參與創造的興趣，激活了李商隐詩所生發出的旺盛的生命力。是好事而不是壞事。

　　至于什麼是李商隐無題詩的原意和真解，隻有待于專家來深入探讨和考證。但即便你的是真解，也未必一定都會得到讀者的贊同。讀者是不會讓你就此完結了探讨李商隐無題詩的使命的。他們要讓李商隐的無題詩，永遠保持着一種神秘，一種永不了結的生命力。既然李商隐的對其無題詩的态度是人們不能不知，但又不能太知，而讀者又各懷已見和不同的目的來解其所見所知，因此，李商隐的無題詩，也就永遠不會有一緻的的看法和結論。