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中醫哲學基礎(四七)/五行學說在中醫學中的應用

前面我們學了相生在中醫學中的應用,這一節我們來學習相克在中醫學中的應用。我們前面談到相克的時候說到,多了就會産生過度性相克,如,正常情況木與土,金與木是相互制約的關系。如果木多了,就會對土進行克制,木就會對金産生反向克制。還有就是少了,也會産生克制,就如木與土,木與金的關系。假如土少了,木也會對土産生克制,金少了,木也會對金産生反向克制。

按這個思維去思考,那麼,無非不就是力量強和弱的關系。為了達到相對平衡,強了,就應該壓,弱了就應該扶。所以,我們把這種關系叫做抑強扶弱。

在抑強扶弱的原則指導下,我們來确定治療方法。如果木多了,那麼我們就要抑木扶土,由于肝氣有餘就會橫犯脾土,這就要疏肝健脾。疏肝健脾有一個很有代表的方劑,叫逍遙丸,現在還做成了中成藥。如果你肝氣郁結了,不想吃飯,那就吃點逍遙丸,讓你逍遙自在。但是,逍遙丸也不是随便吃的,逍遙丸也不是調理所有情志病的,所以,該吃則吃那是藥,不該吃的你也吃,那就容易出問題。

還有一個問題,木有餘了也會反向克制金,或者說金不足了,木反向克制了金,我們叫木火刑金,這時候,我們就要佐金平木。金不足了,我們就要把金扶起來,木有餘了,我們就要來平木。

還有一個,我們中醫叫瀉南補北,瀉南補北的南所指的是心,所指的北就是腎,其意思就是瀉心火補腎水,在臨床上,常用于心腎不交的疾病。心火不能下移去溫腎,腎水不能上犯制約心導緻了一系列的症狀就用瀉南補北的方法。

還有一個,很多中醫都愛說的一句話叫培土制水,培土,我們就是叫健脾,制水,制約水液,也就是治療水液代謝類的疾病。也就是說用健脾的方法來治療水液代謝障礙類的疾病,有人也把它叫水腫病,這似乎有點狹隘。這從嚴格的意義上來講,并不是五行相克的治療方法,但是,多少年來,人們習慣了把它放在五行相克的治療方法裡面。

這就是我們按照五行的相克所确定的治療疾病的原則和治療疾病的方法。

有人還說,我們可以按五行的相生相克來循經取穴,在某一個時辰來取,哪天,哪個時辰是開的那個穴,這些都是很複雜的問題

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