《易經》是部什麼樣的書?對于這個命題,曾有不少學者撂出等身專箸。但總給人這麼一個印象,越長篇的大論越讓人迷茫,越讓人找不着北。這大概是應了那句世人皆知的名言“真傳一句話,假傳萬卷書”,或是違背了“大道至簡”的原則吧。
其實,易經是部什麼樣的書的答案就在“易經”兩字中。“易”字上面是個“日”字,下面的“勿”是古寫的“月”字,所以,易者,日月也!日月者,陰陽也!“經”是什麼?是論述和诠釋。合起來便是:易經是部論述和诠釋陰陽的書!
這個答案原本就這麼簡單,何必要整出幾十萬字來折磨讀者呢?
陰陽的概念,源自中國先民的宇宙觀。古人觀察到自然界中各種對立又相聯系的自然現象,如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下、内外等,以哲學的思想方式,歸納出“陰陽”的概念。其基本内容包括陰陽一體、陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉化五個方面。概括了世間萬物的生命現象及運動規律。所以,國際易經學會主席成中英先生說:“《易經》是生命的學問、宇宙的真理……”。
養生是養什麼?當然是養生命!要養生命不研究《易經》這部“生命的學問”行嗎?當然不行啊!所以自古以來,真正的養生大師們都在《易經》裡尋找到了養生真蒂。其最有建樹的要數道家鼻祖“老子”了!
據說老子的老師商容,就是個研究《易經》的絕世高人,因此老子的思想受《易經》影響很深!他在《道德經》四十二章首句所談的“道生一,一生二,二生三,三生萬物”就是對《易經》的“無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦演萬物”的最好诠釋!這是對宇宙間一切生命現象和衍化規律的最好揭示!
《荀子·》說:“天地和而萬物生,陰陽接而變化起。”又說:“天地感而為萬物化生”。宋代周敦頤《太極圖說》(陰陽)“二氣交感,化生萬物”。其中的“合”,“接”,“感應”等都是在解說老子的“萬物負陰而抱陽,沖氣以為和”,都是在說這個生萬物的“三”。呂祖洞賓就更說得明白了,他曾言若将世間兩個最美的女子關在一起,讓她們過夫妻生活,一輩子也繁衍不出後代來!《易經》的八個經卦中的“乾、坤、離、坎”四經卦,相互組合成四個别卦時為:“地天泰,天地否,水火既濟,火水未濟”。當為地陰的“坤“在上,為天陽的“乾”在下時,因天陽之氣向上,而地陰之氣向下,二氣對行為“沖”,陰陽二氣得以交彙,所以為萬物生化、萬事大吉的“泰”卦。而當為天陽的“乾”在上,而為地陰的“坤”在下時,因天陽之氣向上,地陰之氣向下,二氣相背而行,永遠不得交合,所以為萬物枯竭、諸事不吉之“否”卦。離和坎組成的“水火既濟”和“火水未濟”與此同理,故不贅述。
研易者都知道,易卦的卦象是由“——”陽爻,和“一
明白了“三生萬物”,我們養生也就有了方向。人雖萬物精靈,畢竟也屬萬物。“萬物負陰而抱陽”,人豈能例外?所以,每一個人體内都存在着維系生命的陰陽兩種物質。當我們體内的陰陽相對平衡時,身體就處于一種健康狀态。反之,體内陰陽失衡,人就疾病纏身。中醫治病就是用藥物等外助方法調節體内陰陽,使之相對平衡而達到治病目的。但這種方法畢竟是被動的,是不得已而為之!有主動的方法嗎?回答是肯定的!那就是不生病的方法!
我這裡所說的“不生病的方法”,絕不是什麼“食療”,吃什麼“膏”、“泡泡腳”什麼的!而是分文不花,還從根本上解決問題的養生方法。這方法是華夏老祖宗留下來的瑰寶,其法旨就是主動令我們體内的“陰陽合和”,促進“人生三寶”的生發,以保我們生命之樹長青。欲知此法,請看下篇。
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