01
東漢思想家王符曾有言:“夫奇異之夢,多有故而少無為者矣。”
那些較為奇怪的夢境,都有着它一定的緣由,而很少會無緣無故地出現。因為夢境,往往跟人之現實情況息息相關。
你是否經曆過這樣的情況——昨晚做了一個奇怪的夢,今天就突然遇到了倒黴的事兒,甚至是不幸的事兒。
你是否遇到過這樣的怪事——剛才做了一個奇怪的夢,随後便“怪事”叢生,讓你感覺到特别不可思議。
任何的夢境,看似給人一種“玄乎”的感覺,可實際上,它卻跟我們的生活息息相關。也就是說,夢有着我們普通人想象不到的“作用”。
我們不妨思考這麼三個問題,夢有預見性嗎?夢有警示作用嗎?夢中所出現的情況是否真實嗎?
有心理學家說過,埋藏在人類心靈中的各種念想,組成了這個複雜且千奇百怪的世界。
對于以上的三個問題,我們可以分三個不同的角度加以解釋。如此,相信我們能夠發現夢境的真相。
02
角度一:夢境的出現,讓我們以全新的角度看待生活。
在千萬年以前,人類就出現在了地球上。經過漫長時期的進化和轉變,也就成為了如今的我們。而這些進化的經曆,都銘刻在了我們的骨子裡面。
而身為現代人的我們,不斷地接觸新的事物,不斷地探究世界的奧秘。也就是說,所有人都接觸過遠古、曆史、社會、自然界、兩性、危機、文明以及屬于個人的信息。
這些不同的信息,就是我們看待世界的不同角度。
當我們進入到了夢境當中之後,相信我們會有這麼一種感覺,那就是夢境中的我們不再以現實的角度來看問題,而是以全新的角度看待世界。
所以說,我們能從夢境中看到“奇奇怪怪”的事物,甚至可以夢到“遠古生物”。這種情況的出現,就是所有“看問題的角度”所組合而成的結果。
西方的某些心理學家認為,夢境就是一個全新的世界。人類可以在其中發現“現實”中的奧秘。
在現實生活中,有些人剛做完夢,然後就遇到了壞事,這是否說明夢有預見性呢?
可以說,單個夢境是現實中“部分訊息”的結合。因此,它就給人一種“怎麼說都說得通”的感覺。于是乎,所謂“夢境預見性”的言論就出現了。
03
角度二:夢境,就是一場“危機”的預演。
在上個世紀初期,心理學家弗洛伊德提出了“夢境心理”,認為夢境跟人類心底深處的欲望和情感息息相關。
不過,有心理學家提出了截然不同的觀點,夢境就是一場“預演”,尤其是為了應對“危機”的預演。
我們都知道,大腦對于“風險危機”有一定的應激性和警惕性。可以說,我們的某些夢境,就是為了應對“危機”而做準備的。
心理學家榮格的朋友,他是一位出名的登山隊長。不過,這位隊長在某一天,竟然夢到了他爬上雪山頂峰的情況。
他在夢中發現,自己正望着山谷的風景。可是,就是在這一瞬間,他卻不小心跌落到了山谷當中。而在那一刻,他立馬就醒來了。
後來,他忘了夢境的經曆,而是我行我素,一個人到了某山脈攀爬冒險。最後,他就在這座山峰出了事故,喪失了性命。
從這個人的經曆中,我們能知道,你從事什麼職業,你的大腦就會給你營造怎樣的夢境。你在夢中所看到的情況,也許就是一種預示,更是一種警示。
04
角度三:夢境的真實性,取決于人之心理看法。
在你看來,夢境可不可信呢?
有些人覺得,夢境不可信,因為它沒有任何事實的依據。哪怕它是人之欲望的結合體,它也不過是一種虛幻的情況罷了。
而有些人覺得,夢境的确可信,因為任何事物的出現都不是“無緣無故”的,而是有緣有故的。所以說,相信夢境,就是相信夢中自己所看到的現實。
相信我們都有這樣的經曆,當我們夢到了奇怪的畫面後,生活中卻出現了不幸的情況。
這“奇怪”夢境的背後,是否預示着“壞事”即将發生呢?兩個解釋。
首先,人具有一定的“懷疑”心理。也就是說,當你遇到了問題之後,你就會疑神疑鬼。這個時候,你第一時間就會想到“夢境”。慢慢地,你也就認為奇怪的夢境是一種預兆。
其次,夢境具有一定的真實性。由于夢境源于人們的經曆,所以你所看到的一切,都跟你的經曆有關。所以說,你生活中所發生的一切,都有可能跟夢境對應。
說到這裡,我們應該能明白,所謂的夢境,不過是“心理”和“現實中的經曆”所混合而成的畫面罷了。一切,信則有,不信則無。僅此而已。
文/舒山有鹿
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