“筋壓槽”與“中正安舒”-古傳太極拳單操系列
古傳太極拳是通過“練筋”和“練氣”，來完成人體筋骨訓練的，而“筋壓槽”則是“練筋”和“練氣”最重要的拳理。
一，什麼是“筋壓槽”？
要了解“筋壓槽”這個概念，必須先了解“筋出槽”和“筋歸槽”。
“筋出槽”，是指貫穿人體的整條大筋，在某些部位脫離了筋槽。“筋出槽”是成年人筋骨系統的常見病，某些部位的“筋出槽”一定會導緻“骨錯位”。“筋歸槽”，是指通過特殊有效的筋骨訓練或治療，使出槽的大筋重新歸回到筋槽内。
“筋壓槽”，是指“筋骨系統”受到“外勁”突襲時（見附錄1），承載勁力的大筋，能夠始終“正向”地擠壓住筋槽。有了這種大筋向筋槽的“正向”擠壓，那麼無論突襲的“外勁”有多大，也不會使大筋偏離筋槽，而産生“筋”與“槽”相互分離的現象，既所謂的“筋出槽”。
反過來講，“筋骨系統”在受到“外勁”突襲時，如果吃勁的這條大筋，沒有保持“正向”擠壓住筋槽，而是朝着“反向”（或側反向）向筋槽外扯拉；這不但會造成訓練者“筋骨系統”的劇烈疼痛，長此以往，還會造成“筋出槽”。訓練者某些部位的“筋出槽”了，會引發“骨錯位”的後果。
二，古人對古傳單操肢體動作的體位設計，首先要考慮的是“筋壓槽”
古傳單操，是古傳太極拳訓練的核心内容（見附錄2），它充分體現了古人的武術智慧。古人對古傳單操肢體動作的體位設計，首先要考慮的是“筋壓槽”。
而我們做為古傳武術的習練者，如果在習練古傳單操的過程中，能夠讓我們的身體，準确地感知到“筋壓槽”；能夠做到這一點，不但可以極大地提高練功的準确性，還可以大大提高練功的效率。
因為“筋壓槽”一旦被我們的身體感知到了，這就意味着：在這個體位角度上，我們可以加大訓練幅度。這樣的“加大訓練幅度”，所帶給習練者的，是重點訓練部位完全可以承受的“酸脹感”，以及全身整體上的，和深至髒腑的“内熱感”（見附錄3）。我們必須明确：上述所說的這種訓練過程中的身體感受，不但是功法正确的反應，而且還是練功高效的表現。
反之，如果我們在某個體位角度上“加大訓練幅度”，所帶給訓練者的不是“酸脹感”和整體上的“内熱感”，而是劇烈的“刺痛感”或“灼痛感”，那麼毫無疑問，這個被“加大訓練幅度”所指的方向，一定是“筋出槽”的方向。
這個“筋出槽”的錯誤方向，無論“加大訓練幅度”，還是“不加大訓練幅度”，它都不會産生全身整體上的，和深至髒腑的内熱感。所以，它不但和内家武術的功力增長無關，而且還會反過來導緻”筋出槽“，甚至”骨錯位“的嚴重後果。
三，“身形如帆”是人體整個大筋系統都處在“筋壓槽”狀态下的外在表現
古傳單操非常強調“身形如帆”，因為“身形如帆”外觀形象，理解簡易，實操直接。“身形如帆”不僅局限在上盤和中盤，下盤也可以體現出完美的“身形如帆”，隻要我們懂得實操“膝外八揉足”。同樣，上盤的雙臂，包括手掌手指，也都可以表現出完美的“身形如帆”。
“身形如帆”是人體整個大筋系統都處在“筋壓槽”狀态下的外在表現。“筋壓槽”要想被身體感知，需要身體的軀幹四肢有一定的撐展度。古傳太極拳32式單操中，唯一的一式行氣單操-“翻江倒海”，是我們打開古傳太極拳這扇大門的第一把鑰匙。翻江倒海首要“撐展”，古拳譜就有了我們耳熟能詳的“先求開展”。所以說：沒有“撐展”，也就沒有“筋壓槽”；沒有“筋壓槽”，也就沒有了“身形如帆”。
古傳單操的實操訓練，會讓我們一步步走近古拳譜，這是古人為古傳單操所講述的。不要去看古拳譜注釋，不管是誰的注釋。
“身形如帆”表面上看是技擊訓練的需要，但這個訓練過程本身，就有養生祛病和延年益壽的功效。技擊訓練的過程并不是技擊本身，有價值的卻正是這個訓練過程。
古人習練古傳單操的目的是為了技擊。技擊，必須要有強壯的筋骨間架。這個強壯的筋骨間架，要在特殊的身體形态下，才能發揮她的堅不可摧。這個特殊的身體形态，我們既可以說它是“身形如帆”，又可以說它是大筋系統都處在“筋壓槽”的“撐展”狀态之下。
四，古傳太極拳也叫“關節拳”
即便我們有了強壯的筋骨間架，即便這個筋骨間架也可以做到：處在“筋壓槽”狀态下的“身形如帆”。但這個強壯的筋骨間架也有它的薄弱部位，那就是大筋和筋槽在關節區域的“連接部”，也就是前文所提到的“筋出槽”的部位（見附錄4）。
古傳單操，是以“筋壓槽”為前提條件，來設計肢體動作的。古傳太極拳的拳手們，通過曠日持久的反複訓練，可以把貫穿人體的整條大筋，都變得粗壯且具有超強的彈性和爆發力。在整個人體筋骨系統中最薄弱的關節部位的筋槽，也可以通過古傳單操的訓練，變得強壯且堅韌無比。
古傳單操的訓練，可以讓習練者所有的關節系統，特别是膝關節，變得遠遠強壯于普通人。所以古人也有把太極拳叫做“關節拳”的。我師父80歲高齡，一雙膝關節像一對鉛球一樣強壯堅硬，對練的時候無意間被碰到，疼痛入骨。
說打太極拳傷膝關節，那是因為沒有練古傳單操。
五，整體大筋系統“撐展”狀态下的“筋壓槽”，才是真正的“中正安舒支撐八面”
有武術學者講：王宗嶽所言：“立身須中正安舒，支撐八面”，是指“頭容正直，尾闾中正，内心要舒展”（見附錄5）。
實際上“頭容正直”并不是古傳單操的習練常态，“尾闾中正”也不是可以拿來直接實操的實操方法，它們實際上都是古傳單操最終的訓練結果。
“頂腰”可以被直接拿來實操，用來達到“尾闾中正”。但“頂腰”解決的是局部不是整體，它隻可以做為局部的實操拳理和要領。解決整體，還是要實操“身形如帆”。
隻有習練者達到“身形如帆”了，也就是習練者自我感知：全身的大筋系統，都面面俱到地做到“筋壓槽”了，習練者才有順理成章的“中正安舒”。
切記！古人習練古傳單操是為了技擊，技擊是發生在兩個人之間的對抗，不是一個人的套路表演。王宗嶽所言的“中正安舒”，是在對抗中通過“身形如帆”所撐展出來的“中正”和“安舒”。這個“中正”是使單操習練者準确的做到正壓“筋槽”的“中正”；這個“安舒”是“筋壓槽”，或“筋不出槽”的“安舒”。
王宗嶽所言的“中正安舒”，不是楊澄浦前輩在大架太極拳套路習練過程中的“中正安舒”（見附錄6）。有王宗嶽的上述拳論的時候，還沒有楊澄浦前輩的大架太極拳。
有了上面所述的前提和條件，大家還難理解“支撐八面”嗎？
小結一下：“中正安舒”不是正常身體體位狀态下的“中正安舒”。中正安舒是古傳單操在練法上和打法上的要求。“中正安舒”它無法體現在太極拳的演法套路上。
綜上所述，古傳單操是古人的武術智慧，“筋壓槽”是古傳單操習練者非常重要的行功體驗。有了這個行功體驗，才會有古傳單操在習練過程中的“中正安舒”。
真正理解“中正安舒”的真實含義，會讓我們古傳單操的習練者，在有限的練功時間裡，創造出無限的功法效應。
附錄1：這個突襲的“外勁”，既包括對抗對手所施發出的“勁力”，也包括訓練者自身所施發出的“勁力”，通過對手而反作用到自身。這兩個“勁力”，相對于訓練者的“筋骨系統”，都是“外勁”。
附錄2：古傳單操是古傳太極拳訓練的核心内容，套路隻是古傳單操訓練過關後的串聯。拳打千遍其理自見，指的是古傳單操打千遍，不是套路。
附錄3：在古傳單操的訓練過程中，習練者全身整體上的，和深至髒腑的内熱感，是内功和内勁增長的表現。對于内家武術來說，如果在訓練過程中沒有這種體感，則練功效率極低。
附錄4：這裡所指的薄弱部位，既是擒拿技術的攻擊“點”，也是反擒拿技術的“施展”區域。
附錄5：見《太極拳使用法》楊澄浦著 文光印務館1931年版影印，中第77頁《王宗嶽原序》，和79頁注釋。
附錄6：楊澄浦前輩在上述《太極拳使用法》一書中，絕大多數篇幅，講述的卻是他的大架太極拳套路；較少的篇幅，講述的是套路中“單式”的“用法”。全書并沒有講述“自練單操”和“對練單操”。
“單式”到底是做什麼用的？或者說單操，單式，套路三者之間的因果關系？我在前期公衆号文章《古人是怎樣把單操“打成”套路的-古傳太極拳單操系列》中做過詳述。
作者微信号：fjks-tjss
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