陳氏太極拳的六大特點
1、剛柔相濟
兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳确把剛勁和柔勁揉和在整個套路的始終。 一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛柔相濟的标準。 為什麼太極拳的勁力要以剛柔相濟為标準呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性，易折易損;隻有柔而無剛的勁因失去爆發力也無技擊的實用價值。 隻有剛柔相濟，在實踐上才有較高的意義。 陳鑫雲： “是藝也，不可謂之柔，亦不可謂之剛，隻可名之為太極。 太極者，剛柔兼至而渾于無迹之謂也。 ”
2、快慢相間
快慢相間是陳氏太極拳的一個顯著特點。 為了體現太極拳的節奏感，打拳速度要快慢相間，即有快有慢，忽快忽慢。 不僅一套拳有快有慢，有高潮，而且一個拳勢，甚至一個動作，也要有快有慢。 這樣，打拳既不累，不平闆，又易引起興趣，做到活潑潑地汗流而不氣喘。 從技擊上看，這種快慢相間的鍛煉方法，利于增強發放彈抖勁過程中的緩沖力與爆發力的結合，并且有利于迷惑敵人。 正如陳鑫所雲： “虛攏詐誘，隻為一轉。 ”當然，在學習和練拳過程中，快慢可以由練拳人自行調節。 例如： 一路拳比二路拳要慢;習拳時慢，發勁時快;練套路時慢，練單式時快。 習拳時必須慢，慢方可動作到位，勁力到位，處處規矩。 練單式則必須快，快方可練速度，練力量，以增功力。 而且要注意慢中有快，快中有慢。 做到慢而不呆滞，快而不丢，快而不亂，快而不丢纏絲勁，不丢動作，不忘輕沉兼備;快而不失沉着，慢而不可間斷。 3、陰陽相合
宇宙萬物皆具陰陽，都有陰陽對立、互根、消長、之屬性，這就是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦乃至無窮的運動規律，天地人都無不受着這個規律的制約。 這種規律也存在于人體内部及人與自然界的相互關系中。 人的生理、病理、生長、消亡都無不存在着這種周期運動的規律性。 陰陽五行是創編太極拳的理論基礎，因此在習練太極拳過程中處處都會體現陰陽，隻有堅持努力練習，達到陰陽平衡，才能達到真正的高度境界，才能全面發揮太極拳真正的作用，正所謂陳鑫之精辟論斷“…唯有五陰并五陽, 陰陽不偏稱妙手，妙手一運太極，太極一運化烏有，遭着何處何處擊，我亦不知玄又玄。 ” 4、内外兼修
導引和吐納是我國源遠流長的養身術，早在公元前幾百年的《老子》《孟子》等著作中已有記載。 漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫學家華佗有改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，并結合呼吸運動，進行療病保健的鍛煉，是後來氣功和内行功的先導，也是道家養生學的基礎。 陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協調動作有機地結合起來，成為内外兼修的内功拳運動。 這不僅對強身健體起到良好的作用，而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創造性的發展。 5、螺旋纏絲
太極拳的纏絲勁是指打太極拳時，在走弧線過程中，蘊藏的一種好像螺絲似的旋轉勁。 纏絲勁是太極拳的精華，太極拳能夠以小力勝大力，以慢制快，全在于纏絲勁。 纏絲勁是陳氏太極拳的一種特殊的練法，陳王廷的《拳經總歌》開首兩句： “縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。 ”就是指這纏絲勁。 陳氏太極拳結合力學和經絡學的理論，采用螺旋纏繞的運氣方法。 從技擊上來講，能以小勝大，以弱勝強。 從生理上來講，經絡是指布滿人體的氣血通路，源于髒腑，流于肢體，髒腑經絡氣血失和，則陰陽失調而生疾病，和則氣血流暢而強身延年。 太極拳結合經絡學說，以拳術與導引吐納為表裡，拳勢動作采取螺旋纏絲式的伸縮旋轉，要求： “以意導氣、以氣運身”，内氣發源于丹田，以腰為軸，節節貫串，微微旋轉，使腰隙(兩腎)左右抽換，通過旋腰轉脊，纏繞運動，布于全身。 通任、督兩脈，上行為旋腕轉膀、下行為旋踝轉膝，達于四梢，複歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成。 這種系統的運氣方法是極符合經絡學說的道理，也是其它各家拳法和體育運動所沒有的。 6、意識、呼吸、動作三結合
陳氏太極拳是内外兼修的内家拳術，内家拳術的動作都是在意識的引導下進行的。 陳鑫拳論說： “打拳心為主。 ”“妙機本是從心發。 ”“運在心、此是真訣。 ”“以心為主，而五官百骸無不聽命。 ”“問： 運行之主宰?曰： 主宰于心，心欲左右更叠運行，則左右手足即更叠運行;心欲用纏絲勁順轉圈，則左右手即用纏絲勁順轉圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉，肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，裆口開園，而胸向前合，腰勁刹下，裆口開園，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足随右手運行，左足随左手運行，兩膝與左右足皆随之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。 吾故曰： “心為一身運行之主宰。 ”以上所言，即是心意與動作的關系。 又雲： “打拳以調養氣血，呼吸順其自然……調息綿綿，操固内守，注意玄關。 …… 輕輕運行，默默停止，惟以意識運行。 ”由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關系。 在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，将手、眼、身法、步法的協調動作和呼吸有機的結合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運轉，成為内外統一的内功拳運動。
兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳确把剛勁和柔勁揉和在整個套路的始終。 一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛柔相濟的标準。 為什麼太極拳的勁力要以剛柔相濟為标準呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性，易折易損;隻有柔而無剛的勁因失去爆發力也無技擊的實用價值。 隻有剛柔相濟，在實踐上才有較高的意義。 陳鑫雲： “是藝也，不可謂之柔，亦不可謂之剛，隻可名之為太極。 太極者，剛柔兼至而渾于無迹之謂也。 ”
2、快慢相間
快慢相間是陳氏太極拳的一個顯著特點。 為了體現太極拳的節奏感，打拳速度要快慢相間，即有快有慢，忽快忽慢。 不僅一套拳有快有慢，有高潮，而且一個拳勢，甚至一個動作，也要有快有慢。 這樣，打拳既不累，不平闆，又易引起興趣，做到活潑潑地汗流而不氣喘。 從技擊上看，這種快慢相間的鍛煉方法，利于增強發放彈抖勁過程中的緩沖力與爆發力的結合，并且有利于迷惑敵人。 正如陳鑫所雲： “虛攏詐誘，隻為一轉。 ”當然，在學習和練拳過程中，快慢可以由練拳人自行調節。 例如： 一路拳比二路拳要慢;習拳時慢，發勁時快;練套路時慢，練單式時快。 習拳時必須慢，慢方可動作到位，勁力到位，處處規矩。 練單式則必須快，快方可練速度，練力量，以增功力。 而且要注意慢中有快，快中有慢。 做到慢而不呆滞，快而不丢，快而不亂，快而不丢纏絲勁，不丢動作，不忘輕沉兼備;快而不失沉着，慢而不可間斷。 3、陰陽相合
宇宙萬物皆具陰陽，都有陰陽對立、互根、消長、之屬性，這就是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦乃至無窮的運動規律，天地人都無不受着這個規律的制約。 這種規律也存在于人體内部及人與自然界的相互關系中。 人的生理、病理、生長、消亡都無不存在着這種周期運動的規律性。 陰陽五行是創編太極拳的理論基礎，因此在習練太極拳過程中處處都會體現陰陽，隻有堅持努力練習，達到陰陽平衡，才能達到真正的高度境界，才能全面發揮太極拳真正的作用，正所謂陳鑫之精辟論斷“…唯有五陰并五陽, 陰陽不偏稱妙手，妙手一運太極，太極一運化烏有，遭着何處何處擊，我亦不知玄又玄。 ” 4、内外兼修
導引和吐納是我國源遠流長的養身術，早在公元前幾百年的《老子》《孟子》等著作中已有記載。 漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫學家華佗有改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，并結合呼吸運動，進行療病保健的鍛煉，是後來氣功和内行功的先導，也是道家養生學的基礎。 陳氏太極拳把導引、吐納術和手、眼、身法、步法的協調動作有機地結合起來，成為内外兼修的内功拳運動。 這不僅對強身健體起到良好的作用，而且對提高拳術的搏擊技巧也是一個創造性的發展。 5、螺旋纏絲
太極拳的纏絲勁是指打太極拳時，在走弧線過程中，蘊藏的一種好像螺絲似的旋轉勁。 纏絲勁是太極拳的精華，太極拳能夠以小力勝大力，以慢制快，全在于纏絲勁。 纏絲勁是陳氏太極拳的一種特殊的練法，陳王廷的《拳經總歌》開首兩句： “縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。 ”就是指這纏絲勁。 陳氏太極拳結合力學和經絡學的理論，采用螺旋纏繞的運氣方法。 從技擊上來講，能以小勝大，以弱勝強。 從生理上來講，經絡是指布滿人體的氣血通路，源于髒腑，流于肢體，髒腑經絡氣血失和，則陰陽失調而生疾病，和則氣血流暢而強身延年。 太極拳結合經絡學說，以拳術與導引吐納為表裡，拳勢動作采取螺旋纏絲式的伸縮旋轉，要求： “以意導氣、以氣運身”，内氣發源于丹田，以腰為軸，節節貫串，微微旋轉，使腰隙(兩腎)左右抽換，通過旋腰轉脊，纏繞運動，布于全身。 通任、督兩脈，上行為旋腕轉膀、下行為旋踝轉膝，達于四梢，複歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成。 這種系統的運氣方法是極符合經絡學說的道理，也是其它各家拳法和體育運動所沒有的。 6、意識、呼吸、動作三結合
陳氏太極拳是内外兼修的内家拳術，内家拳術的動作都是在意識的引導下進行的。 陳鑫拳論說： “打拳心為主。 ”“妙機本是從心發。 ”“運在心、此是真訣。 ”“以心為主，而五官百骸無不聽命。 ”“問： 運行之主宰?曰： 主宰于心，心欲左右更叠運行，則左右手足即更叠運行;心欲用纏絲勁順轉圈，則左右手即用纏絲勁順轉圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉，肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，裆口開園，而胸向前合，腰勁刹下，裆口開園，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足随右手運行，左足随左手運行，兩膝與左右足皆随之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。 吾故曰： “心為一身運行之主宰。 ”以上所言，即是心意與動作的關系。 又雲： “打拳以調養氣血，呼吸順其自然……調息綿綿，操固内守，注意玄關。 …… 輕輕運行，默默停止，惟以意識運行。 ”由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關系。 在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，将手、眼、身法、步法的協調動作和呼吸有機的結合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運轉，成為内外統一的内功拳運動。
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