跟着倪海廈老師每天學天紀|堪輿學

今天介紹堪輿學。現在*灣很多堪輿學派，有三元，三合。我們介紹的呢，兩個各取他的精華。所以說，我們沒有派，我們用易經來談，統統進入易經的體系來談。

介紹之前，我來給諸位介紹，什麼叫堪輿學。為什麼要去研究堪輿學，堪輿有什麼好處，對我們有什麼幫助，還要介紹一些很有名的典故。你當個地師。堪輿學業叫做風水，過去叫做風水師，也叫做地師。那你要當風水師，你要知道一些典故。所以故事也會講給各位聽。

這堪輿學很早就有了，如果追溯到源頭的話，那真是追溯不完，我們從漢朝開始看，漢朝有個人叫張良，這個人他就非常懂得堪輿學，他寫了一部《赤停經》，專門講這個堪輿。實際上堪輿學是設計一個模式，我們去找一個，天地中間那麼大，有山有水，找那麼大的地方，找一個地方，适合我們人居的，或者适合首都，國家擺在那邊，或者是你住家擺在那邊，免得你沒有找到這個，像這個美國人就不懂啊，所以密西西比河一改道，一所房子都沖走，不懂得堪輿，我們老祖宗找到一個地方，這個地方永遠不會有天災，而且進可攻退可守，堪輿學本身也是一種兵法，兵書上面，所以什麼地方都可以用到，堪輿學是一種巨視，大到看一個國家，可以讨論國與國之間的關系，這是國，小到微視，可以看到一個宗族的興衰。所以過去我們看陰宅，就是專門看風水，看山川河流，水如何來，大部分可以借用到堪輿。

堪輿學上，我們可以測出來，說這一帶的家族，他到底将來如何敗亡，或者是他的後代會發什麼武貴、官貴，或者财貴，都可以在風水上找得到，看得到。

所以說，我們拿羅經去看的時候，諸位拿着大羅經，裡面有很多的資料，我們拿着這個資料，以這個羅經來作為标準，現場測的時候，就可以知道很多很多的事情，就好像算命也是一樣。

那過去張良，這不是我說的啊，你日本罵我也好，這個韓國罵我也好，我不管，張良最早在赤縣經裡面，當然中國人是以中國的版圖來看，整個大陸的版圖啊，像一片桑葉一樣，當然現在蒙古這裡少了一塊啊，*灣在這裡，韓國在這裡，日本在這裡，四國島。

那過去中國的觀念呢，認為蔥嶺啊，最西的地方，是我們腦部的地方，人的大腦，整個版圖把他當作一個人體哦。整個喜馬拉雅山山勢下來，世界最高的屋脊，剛好就是我們的脊椎骨。

那青藏高原下來一條河叫做黃河，當然中間經過一段彎曲：

那黃河呢，顔色黃黃的，泥巴漿一樣，所以是屬于大腸，排糞。

然後長江呢，出來了，長江是小便的，那中原地帶，就是我們腸胃吸收的地方，那過去呢，在宋朝以前，這都是張良講的，不是我講的哦，上面是北，下面是南，北方的山下來，都是直直的，叫做北龍，山脈的形狀，看起來就像一條生龍活虎的龍，整個山脈的走勢就叫做龍，像一條龍一樣，趴在地上走，那宋朝以前呢，走的是北龍的氣。

那後來到了1048年，差不多是宋慶曆年間的事情，黃河改道。

黃河曆史上有三次改道，一改道，把中龍切斷掉了，實際上中龍，本來是運龍氣的，這個地氣都是靠中龍來運，那在宋朝以前，都是北方人來入主中原，來做國王，所以中國以前的黃帝都是北方人，所以過去說，西北出英雄，北方都是人高馬大的，所以以前統治中國的都是北方人，後來到了宋朝，黃河一改道，中龍的龍氣斷掉，龍氣往南移，開始就在我們中國四川的地方。

四川有個叫鳳陽的地方，是南龍的始，那過去呢，北龍叫龍，雄壯威武，南龍叫雌，整個中國的曆史大運就在這裡，所以說，曆史記載，朱元璋是四川鳳陽人呢，其實不是，他的祖先是蘇州那邊的人，因為那個時候啊，天下大亂，兵荒馬亂，那他的祖父就遷居到四川鳳陽這裡。

他祖父有個外号叫做下得水，為什麼，很會潛水，潛到水裡面去，他可以很久不出來，抓到魚，所以有這個外号，有一點，有個地理師，尋龍過來，過去所謂的尋龍大師啊，都很辛苦啊，拿着拐杖，沿着山的嶙線走，看這個龍很大，山脈很大，去找所謂的龍穴，實際上，以我們的經驗看他，中國老祖宗講的龍穴，實際上都是地殼變動，那個地氣噴出來的地方，所以地殼一擠壓，兩邊噴出來，岩漿噴出來，就變成圓形，那要去找原來岩漿噴出來的口，都是地氣最旺的地方，最接觸到地下，因為中國人的觀念，總是認為三才嘛，天地人，人站在中間，所以是生生不息循環的，觀念是這樣子。

所以那個地師沿着龍脈走，很大的龍脈，哇，氣勢很好的龍，他就沿着走過來，走過來他就發現，這個龍穴啊，找到了，一會我會介紹哪些狀況，龍會結穴，就是上古時代噴出過岩漿的地方，哎，結穴在水底，在深潭的底下，這個地師，姓劉，以前過去人講，把這個祖先的骨灰葬在龍穴裡面，将來可以出帝王，因為他看這個龍勢很大，将來可以出帝王的。

那他看到這個，倒黴啊，龍穴結在下面，深潭下面，他很苦惱很煩惱，因為花了好幾年走這個山脈，才找到這個地方，哎，有個人突然從水裡面冒頭出來，就是我們的下得水，朱元璋的祖父，從水裡出來，提着魚上來，啊你會潛水，我告訴你哦，我想把祖先骨灰埋到下面去，他說你潛水下去看，下面有個犀牛穴，所以你到水裡去看，一定看到一個牛頭，有兩個角，一個犀牛口，麻煩你将這個骨灰丢到牛口裡去就可以，這是龍穴的位置，我的祖先葬進去，那交換條件，你把你的祖先也丢下去，我們一起共享這個龍穴好了。

好了，他回家就把祖先的骨頭拿出來，走在路上，朱元璋的祖父很窮啊，沒有錢啊，那個地師還有錢把他的祖先用布包到，朱元璋的祖父看到旁邊有菜葉很大，就用菜葉把祖先的骨灰包起來，他這個祖父很老實，就這麼做啊，潛水下去，看到下面的石頭果然有像牛角牛口啊，他就看到口，一個洞啊，他就一丢，他先丢他的祖先骨灰，因為他是用菜葉包的，牛吃到菜很好啊，一下一咬，吞到胃裡去了，就閉口了，他一看哎呀糟糕丢不下去了，就趕快遊上來，對地師說，糟糕我沒有丢下去。

地師很火大啊你設計我啊，好吧那你把他挂在牛角上面好了，他就下去把骨灰挂在牛的角上面，然後遊上來，一上來，我們地理師開口講話就是一語成籖，他說口出和尚，角出相。朱元璋的祖父很火大啊，說你改口，不然我下去拿出來，地師沒辦法啊，說朱家天子劉家相，好了，他的孫子朱元璋吃到了這個龍脈，劉伯溫來輔佐他。

那朱元璋剛開始就是沒飯吃跑去當和尚啊，一語成籖！這個故事就是告訴諸位，我們在幫人家點穴，首先如何要找出生龍，不要找軟趴趴的懶龍，或者死龍，如何取辨别是生是死，然後就在那一刹那的時候，一語成籖啊，很重要，過去，*灣很多地師，在求外飾，下羅經的時候，念個九天玄女訣，然後種種做法，不是這樣，真正中國的地理師，不要那些外飾的東西，所以各位如果要去找風水或者風水師啊，形式動作一大堆，不需要，貴人講話，言簡剛中，小人才會一大堆，那都是形飾，沒有用，所以說，我們去看風水，我們都是按照當時的地、實物、環境，來看它象什麼，然後定一個名下去，那個名一念下去的時候，就收到了，一語成籖啊，然後後面會介紹如何發力很久，子孫可以享受到好幾代，過去說富不過三代，就是說能夠找到超過三代的地利不多。

那張良那時候就講，後面明朝就進入這個，進入這個朱元璋，可是當時黃河一切斷以後，張良當時就講，如果中龍被斷，後果就堪憂，結果這邊的龍氣斷了，還有部分的北龍呢，殘餘的龍氣就到長白山這邊，所以造成清廷後來入主中原。北龍啊，最後就走到長白山，那黃河這邊出海口剛好是在渤海這邊，是不是大便出口，韓國頂在東北這邊，就是痔瘡，這是張良說的，你去告張良啊，然後大便出來，一大堆大便堆在這邊，拉的大便，所以需要外面的營養，本身沒有什麼營養，他需要外來的營養，所以老是喜歡去侵略人家，不見棺材不掉淚，兩個原子彈下去他就醒悟了，醒過來發現不對，我們換一條路，我們用經濟去征服，不要用武力，現在已經不事興武力了嘛，我們要用經濟。

那*灣呢，進入南龍的氣，清朝完了以後，所以有的孫中山，廣東人，進入南龍，整個南龍入海的地方呢，就叫做香港。

那因為*灣海峽出來的話，就是*灣，所以香港gameover了以後就是*灣，*灣的地勢是這樣子，我是按照風水講的哦。*灣島呢，按照堪輿學來批的哦，我大概舉一個例子。*灣的山叫做反背的山，

山脈從海裡熔接，和大陸連接到，整個中南山脈就這樣子下來，反背的，所以東岸這邊山比較高，西岸比較窄，成為這樣子，帶彎月形，叫做反背，日本是這樣子的，當然過去有一位毛先生呢，他是一個很有名的堪輿學家，他想說不要去得罪日本人，他說日本的地勢不是大便哦，叫做飛鳳朝天，對着大陸，如果我們可以跟他合作的話，将來不得了。

那你假如說，飛鳳朝天，你剛好鳳的尾巴在這裡，剛好是東京灣，你把首都放在肛門口，當然他講這個是附會。我才管你呢，大便就是大便嘛。然後*灣整個中南山脈下來以後，經過哪裡我們都不要管，整個龍勢下來，左邊的山，和右邊的山，剛好會成台北，所以整個*灣的龍脈結穴就在台北這裡：

龍會結穴一定有幾個先決條件，第一個，一定要有左右有水。

所以左邊的新店溪下來看，這邊是基隆河下來，會在官渡這邊出海，這就是第一個，左右要有水。

所以畫成簡單的圖，整個山勢在這裡，台北市在這邊，

這邊是基隆河來，這邊是新店溪，會到官渡出海。

第二個，要有砂。你說老師什麼叫砂，水口這兩邊，出水口的這兩邊呢：

一定要有砂。中國人的觀點呢，是動物砂最好。出水的兩邊要有動物的象，以獅豹虎象這種東西呢，最好，所以現在桂林山水甲，有個象鼻山，有沒有，叫做水口，特别的那個砂，叫做水口砂。風水上面，講究的呢，這個水，有兩個原則，第一不見水來；第二不見水去；看不到水來，看不到水走，你在這邊看到水來的很大，看見水口走，這個風水就不好。這是對水的兩個原則。

然後呢，還要有案山。我們台北出海口，左邊叫獅子，右邊是官渡公，像一個圓球似的，繡球似的，整個八重山像一個獅子，所以剛好獅子繡球，虎豹獅象最好。

然後左邊八裡那邊叫觀音山，山勢像觀音，過去所有的看起來像是佛神仙，都适合蓋寺廟，這個近的山，叫案山，還有的山很遠，叫做朝山。所以除了來龍以外，兩邊環抱，左邊環抱，右邊環抱，要有龍虎抱護，。

這個第五個呢，左邊有龍，右邊有虎。兩邊有山下來，台北市在這邊。

所以我們李先生的龍氣就在龍邊的虎上面，當時南龍從喜馬拉雅山下來，一路穿山過海，道*灣結成龍穴的時候，*灣的龍脈有點偏，反背懂不懂：

日本是朝着裡面的。老是想去吃大陸。所以有的人說中國大陸像桑葉，日本像蠶，蠶食，老是想吃我們。台/灣就反了，想跑，動不動我的意思。想獨-立嘛，所以兩邊的想法不一樣。人家張良早就預測下來了。

那所以南龍的氣，走到香港以後，就在97大限，那漂洋過海的話，這個南龍的氣，當然不一樣，因為中間隔着一個*灣海峽，然後這邊的山又是反背的，後面是天機道，不講。除非你老李來問我。

過去我們中國所有的曆代王朝，各位去看天官，國家本身有設這個天官，就是堪輿家，看天上的星象，28宿，28宿這個部分我會寫筆記copy給你們，然後你們拿到羅經去看。過去的天官呢，就是皇帝讓他沒事幹啊，你是欽天監大頭，下面很多學生啊，各種不同程度，他們在那邊制作曆法啊，那你就到處去看，你隻要路上去走，看到相有天子的相，抓了，到那邊的縣官就給你殺掉了，如果看到龍脈，要破壞掉，不要讓它來搶我家風水。過去背地裡皇朝次代交替，皇帝拍出大内高手，都是屬于這一類。像那種武功好的，那是外面的大内高手，沒有看到裡面的大内高手啊，那個去就是斬斷龍脈。鄧*平的龍脈就被斬斷掉，斬成三截，所以他三上三下，那斬斷的原因，路開過去，因為不懂啊，開路開過去，不會開啊。

我們李先生的龍脈在這裡，地點不能跟你們講，萬一有人深更半夜晚上開推土機上去，然後額頭寫一個必死，然後深更半夜在那邊搞什麼，對不對，有些秘密不講。

那因為那是來龍，是大龍，大龍截到的地方可以成立首都。小龍很多。山細分，都是龍脈分出去，都是大龍到小龍，所以我們講這個地龍呢，就是講山脈，整個山勢下來，那個就是龍，那到了結穴結成什麼樣子，以當地的地形地利來決定，有的地方整個像一個烏龜，有的象一個老鷹，風水師去的時候，就以當地的位置來稱這個穴。

這是最基本的，簡單介紹一下曆史的源頭。

根據我們的研究呢，過去風水上面，非常注重四個字，叫做藏風納氣。包括陽宅陰宅都一樣，我們幫你找到的位置，比方說龍勢這樣下來，左龍右虎這樣包起來，這是山脊，山的陵線，那你在這個位置上，風不容易吹進來，

藏風納氣。那你如果站在一個山頂上面，風就把你吹倒。這就不是藏風納氣。

那我們在介紹風水的時候，有幾種忌諱，哪些忌諱，我會一一介紹。基本上，我們要有這個觀念。那各種特殊的狀況我會提出案例來講。

基本上，我們跟諸位講一個方針，諸位拿到筆記，我們可以慢慢開始介紹，如何取判定龍，這裡我們隻能跟諸位介紹一些原則性的東西，實務上以後有機會呢我會帶諸位去看一個地方，看一個地方就好了，那個地方是一個标準的龍，可是呢，做的人不懂，找了很差的風水師，他為什麼很差，因為他可能隻懂得風水的一部分。這個風水上一定要配上我們的醫學，為什麼這個很有道理，諸位現在想啊，這個龍畫成這個形狀，我們的穴在這個位置上，山水這樣流下來，像小便一樣。好像擠水一樣，女人來了就是婦科嘛。像一個子宮一樣，懂不懂，

完全是取他的生生，取他的相生，所以我們看風水，如何去看他的生，比如說，三元、三合各門派都介紹很多的禁忌，其實都脫離不了，生和情。

什麼叫生，你看那個山，如果是光秃秃的，像個秃頭一樣，吃生發丸，山上光秃秃樹木草木都沒有，就是沒有生氣嘛，那個山長得非常的秀麗，統統是短草，細細的草，這是秀麗，如果山上長了很多高大的樹，這是雄壯威武，文人就比較秀嘛，女人的話比較秀，對不對，男人的話比較雄壯威武，代表的可能是屬于武官，比較秀氣的代表的是文官，按照這個來區别，那你看這個山草也很秀氣，樹也長得很好，文武雙全，這個來判斷山的形狀，那你看到一個石頭山，或者沙石的山，像那個敦煌那個鳴沙山，那個沒有生氣。

那有沒有情，那是專門講水，那這個水有情、這個水無情，你說老師那都是你說的那我們去看的都是水啊，很簡單，這個水來的彎彎曲曲，曲折入明堂，都是是所謂的明堂，直來直去的水，都是無情水。

什麼叫明堂。堪輿學上名詞比較多。如果山形是照樣，包圍着一個平原，台北市就是這樣子，那龍結穴一般在這邊，那結穴的時候，前面這塊平地，我們給他一個名稱，叫着明堂。

所以左邊這個龍，右邊這個虎，後面就是來龍，那來龍要過很窄的地方，就叫做過峽。整個山脈在上古時代被這個運動一擠壓，拉成一條線的時候，旁邊本來有大山，中間提起來，龍到這邊，脖子被擠到了，懂不懂我的意思，龍本來很寬，經過兩座大山時候變窄了，變窄了過去，一過，過去地理師啊，沿着山脈這邊走，一看，突然山變窄了，被兩邊的山擠在中間的時候，就知道結穴就在前面，快到了，到了龍的脖子，所以這好像地質學一樣，所以堪輿用在兵書、定國都都可以啊。

那龍一過峽以後，就知道前面要結穴了，整個這個叫明堂。明堂的幾個原則，一定要介紹。

第一個，要平廣，第二個，要水聚。這個明堂要平，有人一大堆破爛的東西，或者是碎石頭，高低不平的，甚至這個石頭看起來很峥嵘，很可怕，那就不好。要水要能夠聚，忌洩。水不可以洩，所以我們最好要水聚天心。舉例啊，我們的日月潭，整個中南山脈龍擡頭唯一的地方，整個地脈擡頭的地方，所以日月潭過去是火山口，中間一個光華島，中間是水聚明堂，中間一個島，那個島不可能一根在那裡，潭底都是連到的，龍脈龍擡頭然後又下去，這裡就聚了一個穴，當時岩漿噴出來的地方，所以你省一塊錢，現在很多人流行做生基，就是活人準備入殓死後葬的地方，人還沒死，把名字刻在上面，用紅油漆寫在那邊，那過去很多人呢，就是用生基，可以延年益壽，可以讓自己身體很好。

第二個，叫些子大法。這兩個呢，都不太很好，都不對。我個人非常不贊成要人家亂花錢，這個生基讓人花很多錢。實際上沒有用的，就跟我們前面一堂課，很簡單，你要做生基，你就學武吉那樣在客廳擺一個紙箱子，放件你的衣服，放一個晚上，前後擺兩根白蠟燭，明天早上收掉就好了。讓他象出現一次就好了。

些子大法。舉例哦，像很多人說馬路沖，啊，我放一個八卦鏡來照他，路沖，我放一個石敢當來照着他，過去呢，仁愛路圓環那邊，這邊叫第一，那邊是遠東，這是财神酒店。那财神酒店，誰買誰倒黴，所以沒有人買，地點那麼好，為什麼沒有人買，爛在那邊，因為對面第一信托的房子蓋的很好玩，蓋成這樣子，

房子蓋成這樣子，然後他把整個房子弄成白色的，叫做白虎，白虎的口。我現在講些子哦。白虎的口，所以白虎口對着這邊，誰上來誰就倒黴。

所以沒有人要去。那些子大法呢，這個很簡單啊，假設你是白老虎在對面，有一樣東西專門對付白老虎，叫做羅漢，你坐這個飯店，哎，不能講哦，講了我就沒有錢賺了，如果些子大法大師出來，就說很簡單，你做一個羅漢，石頭的羅漢，然後呢，一隻腳擡高，踢，空手制虎，腳踢老虎，羅漢能夠制，反正就找制虎的東西，那互相就開始鬥法啊。這就叫做些子大法。