真正的神仙世界—漢代篇：（四）除了老君，我們體内還有孔夫子！

第十六神仙

經曰：八卦天神下遊于人間，宿衛太一，為八方使者，主八節日上計，校定吉兇。乾神字仲尼，号曰伏羲；坎神字大曾子；艮神字照光玉；震神字小曾子；巽神字大夏候；離神字文昌；坤神字揚翟王，号曰女娲；兌神字一世注一雲字八世。常以八節之日存念之，其神皆在臍中，令人延年。

八卦

第十七神仙

經曰：丹田者，人之根也；精神之所藏也；五氣之元也；赤子之府，男子以藏精，女子以藏月水；主生子，合和陰陽之門戶也。在臍下三寸，附著脊膂，兩腎根也。丹田之中，中赤，左青，右黃，上白，下黑，方圓四寸之中。所以在臍下三寸者，言法天、地、人。天一、地二、人三、時四，故曰四寸；法五行，故有五色。清水鄉、敖丘裡、丹田名藏精宮。神姓孔，名丘，字仲尼，傳之為師也。兆常以夜半存心之，赤氣上行至绛宮、華蓋，各右繞之。太一入黃庭，滿太倉，養赤子，複入太淵，忽忽不知所在。複念太一，氣還入丹田中止。常念太一玄光道母養真人子丹，正吾身也，自兆名也，勿忘之。

第十八神仙

經曰：大腸、小腸為元梁使者，主逐捕邪氣。三焦關元為左社右稷，主捕奸賊。上焦元氣上入頭中為宗廟，兆身與天地等也。天地萬物不可犯觸也，天地之神則知之矣，而人身體四支，亦不可傷也。有痛癢者，神亦知之。由是言之，昭然明矣。天不可欺，地不可負，修身慎行，勿令懈怠也。兆欲除邪氣，治百病，啄齒二七過，祝曰：

左社右稷，元梁使者，逐捕災殃，急急如律令！

太和殿的社稷壇

五咽一咒，三十咽止。一日一夜三百六十咽，三十日邪氣去，六十日小病愈，百日大病愈，三蟲皆死，三屍走出，面目生光，與神為友。六祝一止，十二為之一週。

第十九神仙

經曰：兩腎間名曰大海，一名弱水。中有神龜，呼吸元氣，流行作為風雨，通氣四支，無不至者。上有九人，三三為位。左有韓衆，右有範蠡，中有太城子；左為司徒公，右為司空公，中有太一君；左有青腰玉女，右有白水素女，中有玄光玉女。玄光玉女者，道元氣之母也。左有司錄，右有司命，風伯雨師，雷電送迎，仙人玉女，宿衛門戶，故名曰太淵之宮。先正紫房宮太一玄女赤子，故玄女常戴太白明星，耳著太明之珠，光照一身中，即延年而不死也。

第二十神仙

經曰：胃為太倉，三皇五帝之廚府也。房心為天子之宮，諸神皆就太倉中飲食，故胃為太倉，日月三道之所行也。又為大海，中有神龜。神龜上有七星北鬥，正在中央。其龜黃色，狀如黃金盤，左右日月照之。故臍下為地中，中有五嶽四渎，水泉交通，昆侖弱水，沈沈滉滉，玄冥之淵也。日月之行，故天晝日照于地下，萬神皆得其明。人亦法之，晝日下在臍中，照于丹田，臍中萬神皆得其明也。夜日在胃中，上照于胸中，萬神行遊嬉戲，相與言語，故令人有夢也。天不掩人不備，故召其神問善惡吉兇之事，令賢者自慎也。夜月在臍中，下照于萬神；晝月在胃中，上照胸中萬神。更相上下，無有休息。故胃中神十二人，谏議大夫名曰黃裳子、黃騰子、中黃子，主傅相太子；玄光玉女主取金液、神丹、芝草、玉液、松脯諸可飲食者，立至矣。

畫像石上載有仙人的神龜

現代武俠小說中的丹田，一般都是指下丹田，也就是人的肚臍下面一點的位置。武術家們相信，那裡是一身氣力的源頭，于是也有将其叫叫“氣海”的。關于丹田，有很多有趣的武俠故事。例如在《亂馬1/2》中，響良牙居然因為被人在丹田上畫了一個鬼臉而天下無敵。

中國傳統文化裡倒沒有這樣活潑有趣的故事。不過在《老子中經》裡，下丹田一樣是一座萬神殿。

第十六章介紹的神仙就是之前提到的八卦神。

《玉曆經》說：八卦天神下遊于人間，守護着太一，化為八方使者，主持八節之日上報統計，校定吉兇。乾神字仲尼，号伏羲；坎神字大曾子；艮神字照光玉；震神字小曾子；巽神字大夏候；離神字文昌；坤神字揚翟王，号女娲；兌神字一世也有說字八世。經常在八節之日存念他們，這樣能讓這些神都呆在肚臍中，使你得以長壽。

畫像石：伏羲女娲

細看八卦神名我們可以發現，隻有乾坤二神有号，一為伏羲，一為女娲。那是不是我們所熟知的那一對呢？多半不是的。因為這個“号”，其實就是外号、自号。而不是東王公的精氣化身那樣“名曰伏羲”。就象《水浒》中王定六的外号“活閃婆”一般，隻是外号。可為什麼單叫這兩個名呢？應該和乾坤二卦的卦性有關。一至陽，一至陰，一天一地。的确也隻有這兩位大神能符合這個名。其他六位神仙也有其淵源來曆。後世有以八仙來代表八卦神，但沒流行開來。在永樂官壁畫中有八卦神像。另外，經中這個順位是後天八卦。

第十七位神仙就是丹田之神。

經文上都說：丹田，就是人的根本；精神所隐藏之地；五氣的本源；赤子的家，男子用它來藏精，女子用它來藏月水；負責生育，也是合和陰陽的門戶。其位置在肚臍下面三寸，附在脊骨上，那是兩腎的根本。丹田之中是五顔六色的，中間赤，左方青，右方黃，上方白，下方黑，所以叫“丹田”，所有的顔色都在方圓四寸之中。為什麼它在臍下三寸呢？這就是為了效法天、地、人。天一、地二、人三、時四，所以說是四寸；效法五行，所以有五色。

丹田又名藏精宮，它的主事神的地址是清水鄉、敖丘裡，神姓孔，名丘，字仲尼，就是傳說中當老師那位。人們要經常在半夜存心觀想，将赤氣上行到绛宮、華蓋，都右繞行。如此将太一納入黃庭，充滿太倉，滋養赤子，然後再進入太淵，忽忽然不知身處何方。再念誦太一，将真氣還入丹田之中方止。常常心念太一玄光道母以養真人子丹，正是我的身體，自你的名字開始，千萬别要忘記了。

畫像石中，孔子與老子一般同時出現

這一節很有趣的地方就是丹田神的名字叫做孔丘，字仲尼，很明顯，就是孔子嘛。回到上節的乾神也字仲尼，很可能就是同一位。為什麼孔老夫子會出現在這裡？那是因為道教一直念念不忘要把儒家納入自己的領域，當然這是儒生們很不滿的。因為道士們不可能給孔子他們至上神的位置。最多也就是個文曲星。所以這些封号儒生們一般都是不承認的。

但又說回來，這裡把孔子說成丹田之神也算不錯了。可以算得上次一級的大神，雖然還在北鬥君的掌控之下，但相當重要。

第十八路神仙就是大小腸。

《玉曆經》說：大腸、小腸是元梁使者，這個職位是主管驅逐追捕邪氣。三焦穴、關元穴就是左社右稷，左邊土神，右邊谷神，負責捕捉奸賊。上焦中的元氣上升進入頭中就是宗廟，人身與天地宇宙相應。天地萬物不可觸犯，否則天地之神就會知道，而人身體四肢，也不可傷害。有痛癢的話，人體内的神也會知道。從這點來說，一下子就明白了。天不可欺騙，地不可辜負，修身慎行，不要讓它懈怠。你要想除去邪氣，治百病，就叩齒二七一十四遍，禱祝。

吞咽五次唾沫作一咒，三十次吞咽才止住。一日一夜共做三百六十次吞咽，三十日邪氣盡去去，六十日小病痊愈，百日大病痊愈，體内三蟲皆死，三屍離開，面目生光，與神成為友。六次禱祝停頓一下，十二次為之一周。

丹田

這種健身方式讓人看起來有點荒誕不經，但是請想想漢代時的環境。特别是在中國東漢時代，那是疾病的高發時期。等進入三國時代，更是疫病流行，全國人口直線下降，死亡率高達六分之五，就連魏國曹氏的兩代帝王都接連早亡。

整個中國古代，衛生體系都不完備。人們生病大部份時候隻有硬扛。期待自我痊愈。所以有句話流傳，即：有病不治常得中醫。這個“中醫”，不是指我們偉大祖國的醫學，而是指中等的醫療水平。因為在當時的環境下，即使能找到一個醫生，庸醫的可能性也相當大。到時侯不但沒有将你的病治好，更可能加重病情。在這基礎上，哪怕是達官貴人，一點小病小傷都可能要命。按現有的資料看，劉邦、趙匡義都死于傷口感染。劉備、李世民其實都死于急性痢疾。這些現代人不以為意的小病，在古代是真要人命的。

因此，《老子中經》裡的這種神乎其神的祈神方式，在當時醫藥短斷，醫療人員不足的環境下，未常不是對身體進入良性刺激，促進體内分泌物循環的好辦法，有一定的實用價值，當然比起現代人的養生手段，真的是弱爆了。

第十九路的神仙就是呆在下身的了。

《玉曆經》說：兩腎間的位置名叫大海，還有一個名字叫弱水。中間有神龜，能呼吸元氣，當元氣流行，就會化作風雨，真氣連通四肢，渾身無所不至。在神龜上面有九人，三三排位。左有古仙人韓衆，右有範蠡，也就是拐走西施那位。中間有太城子；左邊為司徒公（日），右為司空公（月），中有太一君；左有青腰玉女（太和老婆），右有白水素女（老君老婆），中有玄光玉女。玄光玉女，就是修道元氣之母也。她左方有司錄，右方有司命，風伯雨師，雷電送迎他們，仙人玉女，守衛門戶，故以給這裡取名叫“太淵宮”。正是紫房宮中的太一的妻子玄女和兒子赤子，所以玄女經常佩戴太白明星，耳戴太明珠，光照一身中，就可以延年不死。

這一段說人雙腿之間的太淵，或說是巨龜，其實成年人都明白是怎麼一回事，這正可以同前幾節對上丹田的介紹相呼應，唯一的疑問百，玄女是不是就是玄母？

第二十路神仙又細論胃和太淵

胃宿 圖

經書上說：胃是太倉，三皇五帝的廚房。房心是天子的宮室，諸神都在太倉中飲食，所以胃是太倉，日月星三道所經行的地點。這裡的“胃”，其實是指天上西方七宿中的胃宿。而“房心”，指的是東方七宿中的房宿和心宿。在這裡又有大海，中間有神龜。神龜身上有七星北鬥，正在中央。這龜是黃色，形狀如同黃金盤，左右日月直照着它。所以肚臍下就是地中，中間有五嶽四渎，水泉交通，昆侖弱水，沈沈滉滉，這裡就是玄冥之淵。日月也在其中經行，所以白天太陽照在地下，萬神都得到了它的光明。人也效法它，白天太陽下行到臍中，光照在丹田裡，臍中萬神都得到了光明。夜晚太陽在胃中，上照于胸中，萬神在那裡行遊嬉戲，相互言語，所以讓人做夢。天不掩藏人不防備，故以召這些負責的神問善惡吉兇事體，讓賢者自行慎重。夜晚月亮下在臍中，下照于萬神；白天月亮在胃中，上照胸中萬神。就這樣，日與月交替上下，從不休息。所以胃中有神十二人，而其谏議大夫名叫黃裳子、黃騰子、中黃子，負責教導太子；玄光玉女負責取金液、神丹、芝草、玉液、松脯這些可飲食的，馬上就可以得到。

這一節其實說的是天人感應，日月運行的原理。前半段幾乎說的都是星象，比如“神龜”，其實說的是“天龜星官”不要和上一次的人雙腿之間的巨龜混淆，雖然作者多少有這個意思。

所謂“三道”指的就是日月星遨遊二十八宿之間，這是地球的物理運行規律決定的。但天地相應，天中地下一定有感。以人體反對天上，這就是大的生命體，以天體反入人身就是小宇宙。二十八宿都可以與人身器官找到一一對應，這裡就不列舉。

人體小宇宙