五常德内涵解讀
注：作者為中華（台灣）孔孟協會創會理事長
仁的解讀
仁的内涵
仁者就是人的恻隐之心、良心、慈悲、正直、良知、良能、善性等。
恭恭而不侮。我們對人恭敬，做事做人謹言謹行，就不容易招緻别人的侮辱；我們對人恭敬有加，就不會招緻别人的侮辱。
寬 寬而得衆。待人的心，寬容忠誠，就容易得他人擁戴。
信 信則人仁焉。與人的交往以誠信實地時間，就易獲得他人信任。
敏敏則有功，貫徹執行。好學不倦、做事勤奮、謹慎說話，也會讓人尊重。
惠 則足以使人。給人以慈祥的愛，給人恩惠，當有事求助别人時，反而就容易獲得他人支持與幫助。
仁屬木 位東方 青色，
仁是恻隐之心，愛人如己的心。
當樹木越來越少，被商人砍伐光了，表示人的恻隐之心越來越少，嗔怒之心就越來越旺。
當恻隐之心變少，表示人不僅不愛别人，也不愛自己。怨氣、冤氣、恨氣、怒氣，不由而生。
因此，夫婦相悖，兄弟阋牆，父子翻臉，朋友失信，君臣失禮。
仁治嗔忿。
隻要教育如何培育仁德之道，多行善。就會懂得愛人、愛己、愛動物、愛植物、珍惜萬物。
教導多行善，就從百善孝為先開始。由孝經的内容開始力行、實踐。
人人知孝，就知轉孝為忠。就會愛國。
道理這麼簡單，知道這麼做的人卻不多。
義的解讀
義的内涵
羞惡之心，大“義”行事（正義）、義氣、道義、要有羞恥憎惡，包容心。
忠忠者，竭誠，為下克忠，事上竭誠。對人要拿出誠意
勇 勇者，見善而行，見過必改；勇于擔當。勇是見善而行，勇于承擔。
廉廉者，明察也，公私分明，品德高潔，無愧于心，不義之财不取，廉也。廉就是清廉，能夠廉潔、清白，這是可貴的情操。
恥 恥者，見善如不及，見不善如探湯，心莫存邪念，莫做虧心事。羞愧之心，恥也。
悌 悌者，順也，善事兄長，攜手向善。弟兄有錯，易互相開道，悌也。
義屬金 位西方 白色
義是知羞恥之心，見義勇為，君子以義，小人以利。
義，行在生活中時，不足會令人停滞不前，過度是令人盜取豪奪⋯⋯。
當商人将地底的金銀銅鐵大量挖出時，當政府大量印制鈔票時，當功利主義盛行時，雞鳴狗盜的怪事就會發生，有錢了，膽量變大，什麼事都做得出來！
義治愛妄，當教育羞恥之心時，金銀銅鐵會用在有利人類生活的建設上，有錢人，會照顧鳏寡孤獨廢疾之人，有權之人，會落實在百姓的家庭教育品德教育。
當人人行義，社會治安良好，家庭和樂幸福。
禮的解讀
禮的内涵
恭敬之心，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿摸，非禮勿看，守法禮、要知謙恭、謙辭、退讓；禮也是個人修養、人格完善的基本法則。
貌貌者，儀容，行為端正，真誠不虛，誠于中，形于外是謂君子威儀。貌就是我們的服裝儀容，行為的舉動。
敬 敬者，平時一舉一動，合乎中道，一言一行合乎理，舉動言行發之以正。
謙 謙者，遜讓不居功，功成身退，謙正進修，不恥下問之謂也。
讓讓者，舉賢才，揚善行，能忍辱，外有謙德，受人侮辱，也不生怨恨。要能夠對應别人的敬和辱，都不會高興和怨憤，這就是讓。
謹謹者，處事慎重，暗室無欺心，無不會有差錯，而懷禮德。為人處世，本來就是要很謹慎。
禮屬火 位南方 紅色
失禮即失火，人因貪念而失禮，故禮治貪。
現在氣候火熱，就是貪的無厭的結果。也就是禮儀規範失去的很嚴重。
禮治貪，也治火，
當人人遵守禮儀規範，尊重他人，貪婪的欲望就會降低，
所以隻要教育禮儀規範，遵從憲法，遵從公民與道德，力行生活與倫理，氣候就能恢複正常，社會恢複祥和，
國家容易治理。
可惜！沒有多少人知道這道理！
智的解讀
智的内涵
智者，智慧也。是非之心，要辨别是非、柔和反省不對之處。要想修養自身的品性，先要端正自己的思想，要想端正自己的思想，先要使自己的意念真誠。
博博者，博愛。博古今之學，時時習之，以啟良能。對人要以廣大寬容心，對待他人。
知知者，智慧。就是用良知、良能判斷是非、善惡及思考言行舉止的标準。
達 達者，達觀。就是能通達事理，真理，逆來順受，不被外力蒙蔽、迷惑。
命命者，肩負使命行事，進退合宜。做事要知道自己的目标，知道目标而向目标努力不懈。
窮 窮者，獨善其身，兼善天下。窮的意思是先盡力的學習，将自己的人格品德做好。
智屬水 位北方 黑色
智是明辨是非的能力，分辨善惡的智慧。
必須要先博學「綱常倫理」并且通達貫徹倫理道德
素其位而行，力行在五倫中。
當毒品、煙酒可以治療心靈痛苦，當色情泛濫成災可以讓人瘋狂，聖經說：當人人吃了蘋果（蘋果日報、蘋果計算機）沉迷在虛拟與實境分不清楚時，
我們的智慧就變癡呆分不清善惡、是非，政府不知道如何執政，百姓不知道如何生活，亂象叢生，心靈痛苦，搖擺不定，矛盾非凡，
智治癡，當政府以「綱常倫理」治國，百姓知孝悌慈，宜室宜家，宜兄宜弟，家庭和樂溫馨，家中成員身心端正，社會自然安定祥和，
人人明辨是非，分辨善惡。智能增長。
信的解讀
信的内涵
相信、信任、信心、誠實、信守承諾。信統四端，兼萬善。信結合仁義禮智，待人處事的第一件要事，就是誠信。
中 中者，中庸，中和。喜怒哀樂，發于中道。中，是中和，是信的位置，是統五常中四端的正中心，上下左右不偏不倚的中心點。
誠 誠者，理性、良知、良能，擇善固執。理性是不随便發端情緒，不感情用事。
真 真者，真實真情實感的态度。在日常生活中，老老實實做人，待人接物多對待生活本身的态度。
實 實者，實事求是，言忠信、行笃實、光明磊落、誠實。
笃 笃者，言行合一，實恭、實敬而行之。真誠的去學習，對人恭敬的心。真意去忏悔，改過不好的心。
信屬土 位居中 黃色
信居中統仁義禮智四端兼萬善
萬善具足是為中庸之道
信為誠信，
言行合一，
中規中舉，
笃實力行不虛，
說到做到，
人類為天地之基軸，
人有綱常倫理的無形基軸，
所以春夏秋冬運作正常，
山川河海不位移，
但是當人的綱常倫理偏差時，
說話不算話，
欺騙、妄語、绮語、兩舌，
天地的無形基軸就偏差了，
春夏秋冬就會不準确的運作，
山川河海也會失去功能，
失信及失土，
地震、土石流、地層下陷就會産生，
天災的肇因是人禍，
人禍來自人的貪嗔癡愛四心物，
氣候異常，
青少年叛逆，
經濟亂象，
綱常堕落，
台灣俗語：說人不照天理，天不照甲子，
信治慢疑，
當人人守信、誠心誠意時，
春夏秋冬、山川河海就會逐漸回複正常運作，
人們的生活就會逐漸回複安定的生活。
（白立新@量子心學 整理）
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