仲景祖師爺寫出傷寒典籍的原意就是為了讓後世醫家能夠見病知源,從而臨床上大大提高層次,大大減少誤診誤治。一千八百年,學傷寒用傷寒大有人在,但卻沒有一個人能夠真正的明白仲景祖師爺的心,隻是“各承家技”,抱着一堆死方、死法,對于條文背後深層次的奧義卻沒有悟透,這是一種退步!一千八百年以後,蔡師超凡入聖,站在老祖爺的視角,體察生活衣食保暖,研究人體虛實寒熱變化,把六經辨證這套充滿生命氣息的思維挖掘出來。嚴格來說,六經辨證并不隻是思維而已,而是一種成熟的生命觀。楊柳創六合堂,本身就是為了把六經辨證大道傳播給世人,讓每一個中醫人都能夠駕馭六經,見病知源。六合堂緻力于推廣六經辨證,靠的還是務實臨床!沒有實戰能力,一切都是花拳繡腿式的口号!
說到六經辨證臨床實戰,其實就包含在蔡師所揭示的六經大道,人體的髒腑規律當中。風寒二氣四季常在,而人體禀賦有剛柔厚薄的差異,也就有了六經受風寒後的種種變化以及相應的方法。學六經辨證,首先要把握六經的表象也就是每條經的特異性,而經的異常變動是内部整體失調後的結果。辨清楚六經後,得再進一步分清經絡失調的髒腑來源(髒腑是經氣的源頭),入裡化熱了還是化寒了,目前是以實為主還是以虛為主,抑或虛實錯雜,這些都需要細細的再三權衡。通過這樣的訓練後,就會逐漸的把六經髒腑的思維變成一直本能,這就是感覺,也就是醫者,意也。這就是精熟之後的必然結果,六經辨證思維就是為了臨床而生的,越臨床越經驗老道,療效越好。每一次的臨床不是重複,而是一種對生命的深度思考後的一次再深入的實踐。當一名醫生能夠進入六經辨證的思維層次的時候,最渴望的就是臨床,再臨床!思維自然就會在六經的框架上一再的突破,這就是六經辨證的實戰魅力所在,這也就是楊柳創辦六合堂,推廣六經辨證臨床的底氣所在!
六合堂楊柳推出的這一系列的實戰要略,隻是一個開始,希望中醫的朋友能夠在這個系列中能夠真正受益,真正的精通六經辨證。學傷寒六經辨,做臨床真明醫,是為序。
2015年8月5号于廣州三元裡六合堂
有話要說...