| 《呂祖心經》 《呂祖心經》 呂祖曰： 天生萬物，惟人最靈。非人能靈，實心是靈。心為主宰，一身之君。役使百骸，區處群情。 物無其物，形無其形。禀受于天，良知良能。氣拘欲蔽，日失其真。此心即失，此身亦傾。 欲善其身，先治其心。 治心如何？即心治心。 以老老心，治不孝心； 以長長心；治不悌心； 以委緻心，治不忠心； 以誠恪心，治不信心； 以恭敬心，治無禮心； 以循理心，治無義心； 以清介心，治無廉心； 以自愛心，治無恥心； 以積德心，治為惡心； 以利濟心，治殘賊心； 以匡扶心，治傾陷心； 以仁慈心，治暴戾心； 以謙遜心，治傲慢心； 以損抑心，治盈滿心； 以儉約心，治驕奢心； 以勤慎心，治怠忽心； 以坦夷心，治危險心； 以忠厚心，治刻薄心； 以和平心，治忿恚心； 以寬洪心，治偏窄心； 以傷身心，治沉湎心； 以妻女心，治奸淫心； 以果報心，治謀奪心； 以禍患心，治鬥狠心； 以正教心，治異端心； 已至信心，治大疑心； 以悠久心，治無恒心； 以始終心，治反覆心； 以施與心，治悭吝心； 以自然心，治勉強心； 以安分心，治非妄心； 以順受心，治怨尤心； 以推誠心，治猜忌心； 以鎮定心，治搖惑心； 以中正心，治偏袒心。 以大體心，治細務心。 嗟乎人心，不治不純。如比亂絲，不理不清。 如彼古鏡，不磨不明。如彼劣馬，不勒不馴。我故說經，欲治人心。人心得治，天地清甯。 偈曰： 一切惟心心最危，範天圍地發光輝。 天心即在人心見，人合天心天弗違。 《呂祖心經》 原文：呂祖曰：天生萬物惟人最靈。匪人能靈實心是靈。心為主宰一身之君。役使百骸區處群情。 譯文：呂純陽祖師說:天地自然萬物之中人最為通靈，并非人本身能通靈，而是因為人心的通靈。心是人身的主宰，可以驅使人的身體，控制人的情緒。 原文：物無其物形無其形。禀受于天良知良能。氣拘欲蔽日失其真。此心既失此身亦傾。 譯文：人心沒有具體的物質形象，但其正确的觀念與本能卻秉承于上天。人心如果為外物所蒙蔽，便會日漸失去其本真。如果人心喪失了正确的觀念與本能，人自身也會随之落入歧途。 原文：欲善其身先治其心。治心如何即心治心。以老老心治不孝心。以長長心治不悌心。 譯文：如果想要修養好自身，就要先治好這顆心。如何治好這顆心？就是用心去治好心。用尊老的心治忤逆的心。以敬兄長的心治不恭順的心。 原文：以委緻心治不忠心。以誠恪心治不信心。以恭敬心治無理心。以循理心治無義心。 譯文：用委以重任的心治叛逆不忠的心。用真誠嚴肅的心治疑慮不信的心。用恭敬的心治無禮的心。用講道理的心治無道義的心。 原文：以清介心治無廉心。以自愛心治無恥心。以積德心治為惡心。以利濟心治殘賊心。 譯文：用遵操守的心治不清廉的心。用珍愛名譽的心治不知羞恥的心。用積累善行的心治作惡多端的心。用利益蒼生的心治殘害他人的心。 原文：以匡扶心治傾陷心。以仁慈心治暴戾心。以謙遜心治傲慢心。以損抑心治盈滿心。 譯文：用匡正扶持的心治設計陷害的心。用仁愛慈悲的心治兇殘暴虐的心。用謙遜的心治傲慢的心。用積極敬佩的心治驕傲自滿的心。 原文：以儉約心治驕奢心。以勤慎心治怠忽心。以坦夷心治危險心。以忠厚心治刻薄心。 譯文：用勤儉節約的心治驕橫奢侈的心。用勤奮慎重的心治怠惰玩忽的心。用坦蕩平易的心治湍湍不安的心。用忠誠厚重的心治刻薄寡恩的心。 原文：以和平心治忿恚心。以寬洪心治褊窄心。以傷身心治沉湎心。以妻女心治奸淫心。 譯文：用心平氣和的心治嗔恨惱怒的心。用寬大容忍的心偏執狹隘的心。用護身養性的心治貪縱沉湎的心。用尊重他人妻女的心治邪淫好色的心。 原文：以果報心治謀奪心。以禍患心治鬥狠心。以正教心治異端心。以至信心治大疑心。 譯文：用因果報應的心治謀奪他利的心。用防災躲禍的心治好勇鬥狠的心。用正信正念的心治異端邪說的心。用虔誠大信的心治狐疑不信的心。 原文：以悠久心治無恒心。以始終心治反複心。以施與心治悭吝心。以自然心治勉強心。 譯文：用堅持不懈的心治不能持久的心。用專注目标的心治反複無常的心。用施與幫助的心治悭貪吝啬的心。用順其自然的心治勉為其難的心。 原文：以安分心治非望心。以順受心治怨尤心。以推誠心治猜忌心。以鎮定心治搖惑心。 譯文：用安分守己的心治非分妄想的心。用坦然接受的心治埋怨責怪的心。用以誠相待的心治猜疑妒忌的心。用鎮定不亂的心治迷惑動搖的心。 原文：以中正心治偏袒心。以大體心治細務心。嗟乎人心不治不純。如彼亂絲不理不清。 譯文：用純正不偏的心治偏袒包庇的心。用顧全大局的心治糾結瑣碎的心。唉，人心如果不治就不會純真。如同亂絲不梳理就不會清晰。 原文：如彼古鏡不磨不明。如彼劣馬不勒不馴。我故說經欲治人心。人心得治天地清甯。 譯文：如同古鏡不磨就不會明亮。如同劣馬不約束就不會馴服。我所以宣講此經典就是為了治理人心。隻有人心得到治理天地才能得以清明甯靜。 原文：偈曰：一切惟心心最危，範天圍地發光輝。天心即在人心見，人合天心天弗違。 譯文：詩偈說：一切都是唯心所造心最為重要。天地上下四方會被心的光明所照耀。天心在人心中可以體現。人心與天心需互相協調。 附錄： 呂喦（喦或作岩、巖），字洞賓，道号純陽子、回道人。貞元十四年四月十四日生，唐河中府永樂縣人。 宋徽宗宣和元年封 “妙道真君” 。元朝封“純陽演政警化真君”，後加封“純陽演政警化孚佑帝君”。 呂祖曰： 人若能忠于國，孝友于家，信于交友，仁于待下，不慢自心，不欺暗室，以方便濟物，以陰骘格天，人愛之，鬼神敬之。即此一念，已于吾同，雖不見吾，猶見吾也。 又曰： 能識人者為神，能自識者為仙。所謂神仙已得道，于人善惡已知。善者不見我，如見我也，惡者見我無益。 在民間，呂洞賓是一位與觀音菩薩、關公一樣婦孺皆知 、香火占盡的人物，他們合稱“三大神明”。唐宋以來，他與鐵拐李、漢鐘離、 藍采和、張果老、何仙姑、韓湘子、曹國舅并稱為“八洞神仙”。在山西民間信仰中，他是八仙中最著名、民間傳說最多的一位。為道教全真北五祖之一。 呂洞賓，原名呂岩，故鄉在河 中府永樂鎮（今山西芮城縣，現芮城縣有紀念呂洞賓的道觀-永樂宮）。他出生于世代官宦之 家，祖輩都做過隋唐官吏，呂洞賓自幼熟讀經史，有人說他曾在唐寶曆元年（公元825年）中 了進士，當過地方官吏。 後來，他因厭倦兵起民變的混亂時世，抛棄人間功名富貴，和妻子一起來到中條山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相對可望，遂改名為呂洞賓；“呂”，指他們夫婦兩口，兩口為呂；“洞”，是居住的山洞； “賓”，即告訴人們自己是山洞裡的賓客。他的道号為純陽子。他在棄官出走之前廣施恩惠，将萬貫家産散發給貧民，為百姓辦了許多好事。民間傳說他在修煉過程中，巧 遇仙人鐘離權，拜之為師。修仙成功之後，下山雲遊四方，為百姓解除疾病，從不要任何報酬。呂洞賓一生樂善好施，扶危濟困，深得百姓敬仰。 |
有話要說...