《道家大江西派丹道集成》介紹
道家大江西派丹道集成
大江西派立派祖師李涵虛真人
大江西派當代真師陳毓照（陳天樂）先生
圓峤内篇——道教西派李涵虛内丹修煉秘籍
作者：清·李涵虛 點校：盛克琦
價格： 54.0 出版時間：2009.5
字數：480千字 編輯：賽勤
圖書ISBN：978-7-80254-110-8
内容簡介
本書首次彙集中國道教内丹西派祖師李涵虛（1806－1856）的内丹修煉秘籍，主要包括《道竅談》、《三車秘旨》、《後天串述文終經》、《後天串述文終經》、《太上十三經注解》、《黃庭内外景經注解》、《道情詩詞雜著》等。展現了道教博大精深的内丹學理論體系、内修思想和實修體驗，必将影響深遠。
性命要旨——道教西派汪東亭内丹典籍
作者：清·汪東亭 點校：盛克琦
價格： 45.0 出版時間：2012.05
字數：320千字 編輯：袁珂
圖書ISBN：978-7-80254-533-5
内容簡介
體真山人汪東亭（1839-1917）是晚清著名内丹學家，丹道西派重要傳承人，在近代内丹學傳播上具有廣泛深遠的影響。汪東亭一生勤于撰述，撰著有《性命要旨》、《教外别傳》、《體真心易》《三教一貫》等，刊印《伍沖虛仙佛合宗》，編纂《道統大成》等。今将汪氏著作廣泛搜集，精心點校，彙編成文集，以便于學者的研究和普通讀者閱讀。
大道真傳——道教西派内丹秘訣典籍
作者：民國·魏則之 點校：盛克琦
價格： 58.0 出版時間：2012.08
字數： 350千字 編輯：賽勤
圖書ISBN：978-7-80254-563-2
内容簡介
本書是将道教西派内丹秘訣典籍《一貫天機直講》、《大道真傳口訣》和《大道真傳》三部著作結集整理，精心點校，以飨丹道學者研究之需求。
天樂集——道教西派海印子内丹修煉典籍（上下冊）
作者：民國·徐海印 點校：盛克琦 周全彬
價格：168.0 出版時間：2013.3
字數：1100千字 編輯：賽勤
圖書ISBN：978-7-80254-668-4
内容簡介
本書是被譽為道教内丹“西派翹楚”的徐海印關于道學和佛學著作的合編，依據20世紀40年代的32卷鉛印本《天樂集》整理而成，較全面的向讀者介紹了海印學術成就和思想精髓。
天樂丹訣：丹道大江西派内功典籍彙編及闡秘（全三冊
作者：陳毓照
價格： 146.0 出版時間：2011.3
字數：800千字 編輯：
圖書ISBN：9787210046967
内容簡介
中華民族的傳統主要來源于二個方面：一是道家，二是儒家。内丹學是道教的主要修持方術，是返自然、還本我、修性命的天人合一之學，追求人與宇宙的自然本性相契合、同道一體化的仙人境界。本書作為内丹學西派的曆史典籍貫通之作，集中披露了道家丹道密不外傳的千金之訣，為西派丹道的集大成之作。
修道明指——道家内丹養生智慧
作者：陳毓照
價格： 82.0 出版時間：2014.5
字數：400千字 編輯：賽勤
圖書ISBN：978-7-80254-861-9
内容簡介
本書由丹道概說、丹訣解奧、丹道漫談三部分構成，以道教大江西派著名傳人陳毓照先生丹道實修為線索，用通俗的語言全面揭示了道家内丹學養生修養秘訣，是道學愛好者、養生愛好者、丹道愛好者、道學研究者不可不讀的一部内丹學力作。
大江西派朔源
盛克琦
道教内丹流派衆多，大略可以分為南、北、中、東、西五大流派，其餘諸派則多是由這五派交織演變和分化派生形成的，如龍門派、伍柳派等等。南派創始于北宋時期浙江天台張紫陽（984—1082），名伯端，師承于五代時人劉海蟾，劉則師于唐代呂洞賓。北派創立于南宋時山西鹹陽王重陽（1112—1170），自謂于甘河鎮 (在今陝西戶縣境内) 得遇呂洞賓點化成道。中派則肇始于元朝李道純，李本是南派第五祖白玉蟾（1194－1289？）門人王金蟾門下，調和南北兩派丹學于一爐，故後世稱為“中派”。東派創立于明朝揚州陸潛虛（1520－1606），名西星，于“嘉靖丁未（1547），偶以因緣遭際，得遇法祖呂公（呂洞賓）于北海之草堂”（《金丹就正篇·序》），授以金丹大道口訣，遂創立東派。西派，是道教内丹諸流派中的一個重要流派，開創于清朝中葉道光、鹹豐年間四川樂山縣人李涵虛（1806－1856）。
李涵虛，名西月，據載得遇呂洞賓和張三豐兩位高真親傳丹訣，并得到明朝孫教鸾（1504－1612）《金丹真傳》一脈門人鄭樸山先生丹道口訣。清·李道山《李涵虛真人小傳》中記載：李“奉母命至峨嵋山養病，遇鄭樸山先生。先生康熙（1662—1723）時人，孫真人諱教鸾之高第也。同寓與之治病，……遂傳口訣。……後至峨嵋山，遇呂祖（呂洞賓）、豐祖（張三豐）于禅院，……密付本音。潛修數載，金丹成矣。三師複至，叮咛速著書救世，”遂創立“大江西派”。李涵虛在其親自編輯的《張三豐全集》之“道派”篇中也隐晦記載其師承：“道光（1821－1851）初，遇張三豐先生于綏山，傳以交媾玄牝、金鼎火符之妙。既更遇純陽祖師，得聞藥物采取之微”。
《呂祖全書》之“壺廬草自引”中也謂呂祖：“遂授以龍虎大丹，及卦象河洛”。李涵虛在《三車秘旨·道情詩詞雜著》中記曰：“平時心慕的果系何師何仙？純陽處士老陳抟，五代逍遙世外仙”。又雲：“又師事哪位仙師？大元遺叟号三豐，元末逃亡不見蹤。”在《呂祖題詞》中又詩曰：“大江初祖是純陽（呂洞賓），九轉丹成道氣昌。今日傳心無别語，願君個個駕慈航”。民國年間玄靜居士徐頌堯（海印子）在《天樂集》中也記載：“涵虛真人初遇三豐仙師，次遇純陽道祖，彙文始、東華兩派之心傳。道成，創立大江西派”（《天樂集·西派要訣》）。
西派，全稱“大江西派”。“大江”是呂祖一派的别稱，李涵虛在其編纂的《呂祖全書·純陽先生詩集》中謂呂祖開創“大江派”。“先生大海也，而以江自喻，弟子溝渠也，不敢以沱自居，然沱乃大江一派耳。雖非沱而竊願為沱，遇灌則分，逢泸則合，而今而後，皈依先生者，即稱為‘大江派’也可”。所以皈依呂祖者，即屬“大江派”。而大江自西而東，四川在長江之西，故李涵虛宜稱“西派”之祖也。而陸潛虛系淮海人，乃在大江之東，允稱為“東派”之祖也。在《大江吟》之後記雲：“皖江既受淮西流，得來又被是江收，天下九河各分派，會于江者居半籌。噫嘻乎！朝發岷山暮方丈，看遍長江大海秋”。首句謂之皖江既受淮河西流水，後來又歸長江，影射陸潛虛仍歸宗于呂純陽。然而大江一派，乃衆水之所依附，東有淮河皖江之來歸，西則有沱江諸水之共趨，淮者固為陸西星，沱者即李涵虛。淮也沱也，一東一西，同注大江而去，陸東李西，星月交輝。亦由此可知，“大江派”乃是以呂祖為創始，而“西派”乃是“大江派”之一支，故謂之“大江西派”。
西派傳代有九字：“西道通，大江東，海天空”（按：《三車秘旨·道情詩詞雜著·大江西派九字》）。據《呂祖全書》“大江派偈并引”所載，此傳代九字系呂祖所題：“餘前作《大江吟》，人多以‘大江’稱我，怍良深矣。今諸子誦之，同然心喜，請開‘大江’一派，純陽苦不敢辭。因按《禹貢》經文，‘岷山導江’八句，書九字曰：‘西道通，大江東，海天空’。以此循環，合九轉之義。偈曰：大江初祖是純陽，九轉丹成道氣昌。今日傳心無别語，願君個個駕慈航。”
南、北、中、東、西五大丹道流派，皆是呂祖洞賓門下一脈真傳法派，均是傳承了金丹大道正傳丹法。而西派李涵虛既得到呂洞賓的真傳，又得受張三豐的丹法口訣，因此西派更是彙合了東華（又稱少陽派，即鐘呂一派）、文始（陳抟、張三豐一派，又稱隐仙派）二派的丹法精華，獨樹一幟，直至近代傳承不衰，遍布海内外。
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