淺談心理描寫的作文教學

一、[美文賞評]（9090）

(一) 直接描寫法，直接刻畫人物的心理活動的一種方法。大緻分為心理剖析和内心獨白兩種方法。

1.　心理剖析法，又叫心理分析式，這種心理描寫的方法在西方的一些小說中很常見，是通過剖析人物的心理來展現人物的内心世界，讓讀者對作品人物的所思所想一目了然，直白，深刻而又富有思辨性。

例一：她又夢想那些豐盛精美的筵席了，夢想那些光輝燦爛的銀器皿了，夢想那些滿繡着仙境般的園林和其間的古裝仕女以及古怪飛禽的壁衣了；她夢想那些用名貴的盤子盛着的佳肴美味了，夢想那些在吃着一份肉色粉紅的鲈魚或者一份松雞翅膀的時候帶着朗爽的微笑去細聽的情話了。

——莫泊桑《項鍊》

【簡評】文段通過瑪蒂爾德的夢想，直接剖析人物的内心世界，說明她希望擺脫寒酸、暗淡、平庸的生活，置身于上流社會，成為生活優裕、受人奉承的 高貴夫人，反映了她愛慕虛榮的性格特點。

2.内心獨白，就是自說自話,自言自語，自我内心的對話。是直接刻畫人物心理活動的一種描寫方法。

例一：推開房間，看看照出人影的地闆，又站住猶豫：脫不脫鞋？一轉念，忿忿想到：出了五塊錢呢！再也不怕髒，大搖大擺走了進去，往彈簧太師椅上一坐：管它，坐癟了不關我事，出了五元錢呢。　　

——高曉聲《陳奂生上城》　　

【簡評】自我獨白的心理描寫，恰當地刻畫了陳奂生患得患失、狹隘自私，帶有傳統的小農意識烙印，是轉型時期農民形象的縮影。　

　例二：阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心裡想，“我總算被兒子打了，現在的世界真不象樣……’于是心滿意足的得勝的走了。

　　 ——魯迅《阿Q正傳》　　

【簡評】簡潔，幹練的心理描寫，細膩生動地揭示了人物性格特征，将阿Q在被人欺負後自欺欺人，自我安慰，自我滿足的“精神勝利法”活化了出來。

例三：他躺了好一會，這才定了神，而且發出關于自己的思想來：白盔白甲的人明明到了，并不來打招呼，搬了許多好東西，又沒有自己的份，——這全是假洋鬼子可惡，不準我造反，否則，這次何至于沒有我的份呢？阿Q越想越氣，終于禁不住滿心痛恨起來，毒毒地點一點頭：“不準我造反、隻準你造反？媽媽的假洋鬼子，——好，你造反！造反是殺頭的罪名啊，我總要告一狀，看你抓進縣裡會殺頭，——滿門抄斬，——嚓！嚓！”

——魯迅《阿Q正傳》

【簡評】這是《不準革命》一章中的一個段落，這段回憶和獨白寫出了阿Q參加革命遭到打擊後的心理活動。他的獨白的确流露出對假洋鬼子的恨怨之情，但也明确地告訴我們，他對革命的認識程度也不過就停留在這個水平上——搶劫财物、滿足私利，刻畫了他革命的盲目性，自私性，和對革命的不理解，同時也再一次體現了他的“精神勝利法”。

　　(二)間接描寫法，是中國傳統的心理描寫法，區别于西方直接剖析人物心理的方法，是借助于語言、動作、神态、環境等，間接刻畫人物心理的方法，含蓄、細膩而深婉。

1.語言描寫法，古語雲：“言為心聲”。在不同的場合，人物會因心境的不同而說出不同的話，這些不同的話語恰恰透露出人物特定情境下的内心世界。

例：可是父親的希望卻與日俱增。母親常常說：“隻要這個好心的于勒一回來，我們的境況就不同了。他真算是一個有辦法的人。”
　　母親回來了。……她很快地說：“我想就是他。去跟船長打聽一下吧。可要多加小心，别叫這個小子又回來吃咱們！”

——莫泊桑《我的叔叔于勒》　

　【簡評】前後截然不同的語言描寫，形象地透露出在“母親”的心目中，于勒是好是壞，該親該疏完全取決于有錢沒錢，形象生動地刻劃出“母親”的心理活動，刻畫了她自私、冷酷、唯利是圖的性格特征。
2.行動反映法，世界著名短篇小說之王契诃夫曾經說過：“最好還是避免描寫人物的精神狀态，應當盡力使得人物的精神狀态能夠從他的行動中表現明白。”可見，具有人物鮮明個性的動作對反映人物的精神狀态往往具有特别傳神的效果。

例：我看見他戴着黑布小帽，穿着黑布大馬褂，深青布棉袍，蹒跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月台，就不容易了。他用兩手攀着上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭幹了淚。怕他看見，也怕别人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的桔子往回走了。過鐵道時，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，将桔子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心裡很輕松似的。過一會說：“我走了，到那邊來信！” ——朱自清《背影》

【簡評】攀、縮、爬、抱、撲等一系列的動詞，再現了父親買橘子的背影給我留下的深刻印象，表明了我對父親深深的愛意和深切地懷念。

　 例：孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道：“孔乙己你臉上又添新傷疤了！”他不答，對櫃裡說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。

——魯迅《孔乙己》
　　【簡評】因為孔乙己從心眼裡就瞧不起那些短衣幫，所以對來自他們的嘲笑絲毫不在意。相反，為了顯示自己與短衣幫的不同，他便将九文大錢——“排”在櫃台上。“排”這一典型化的動作充分反映了孔乙己得意、炫耀的心理——你們是些什麼東西！隻能花四文大錢，有我闊氣嗎？
3. 神态揭示法，“表情神态是顯示人 物内心世界的鏡子”。恰當地描寫人物在特定環境中的神情，能反映出人物内心的喜、怒、哀、樂。
　　例：他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情；動着嘴唇，卻沒有作聲。他的态度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺……”

——魯迅《故鄉》
　　【簡評】分别十幾年的兒時夥伴相見，理應有說不完的相思之言，道不盡的歡快之情。但是，中年閏土與“我”相見之後，隻是臉上“現出歡喜”之情——内心是高興的，然而随“歡喜”同時現出的還有“凄涼”。這說明經過半個世紀的磨煉，閏土的頭腦中烙上了封建等級觀念的印記——兒時的朋友決不能與今天的“老爺”劃等号，于是他的态度終于恭敬起來。閏土乍見兒時夥伴的喜與哀、酸與苦以及精神麻木等複雜的心理狀态，在這種準确的神态描寫中表現得淋漓盡緻。

４. 細節描寫法

例：華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，交給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下。

——魯迅《藥》

【簡評】“掏了半天”“又在外面按了兩下”這兩個細節把華家拮據的經濟狀況及華老栓謹小慎微的心理刻畫得淋漓盡緻。

５.環境襯托法，清代學者王國維說過：“一切景語皆情語。”文學作品中，環境和景物描寫總是為刻劃人物，反映主題服務的。因此，特定的環境和景物描寫往往能折射出人物特定的心态。
　　例：兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面吹來；月色便朦胧在這水氣裡。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的。都遠遠地向船尾跑去了……漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到了歌吹了，還有幾點火，……也許是漁火。

——魯迅《社戲》
　　【簡評】這段文字，作者從視覺、嗅覺、觸覺、聽覺等方面着筆，對田地裡碧綠的豆麥、水中朦胧的月色、淡黑的起伏的連山、星星點點的漁火、豆麥和水草的清香、宛轉悠揚的歌吹作了盡情的描寫，充滿了詩情畫意，通過景物描寫來襯托“我”與小夥伴們去看戲途中那種歡快而迫切的心情。
　　例：月亮升起來,院子裡涼爽得很,幹淨的很。白天破好的席眉子濕潤潤的,正好編席。……不久,她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片雪白的雪地上,也像坐在一片潔白的雲彩上。她有時望望澱裡，澱裡也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶着新鮮的荷葉荷花香。

——孫犁《荷花澱》
【簡評】月亮、院子、女人、手上跳躍的葦眉子、遠處的荷花澱、幽暗的荷香……有機地組合成了一副充滿田園之樂的純美的畫。 我們完全可以想像得到，在這麼一個環境之下勞作的水生嫂一定是一位勤勞、善良、美麗、能幹的女性。作者對人物的形象雖不着一句贊美之詞，但人物的靈魂、精神早已通過字裡行間走向我們的心靈深處。而人物的美更是強化了環境的美，讓人感覺到詩意頓生。

（三）虛拟情境描寫法，即模拟當時的情境，設身處地模拟人物心理，再現人物心理活動的一種描寫方法。

例：隻是在她猝然去世之後，我才有餘暇設想，當我不在家裡的那些漫長的時間，她是怎樣心神不定坐卧難甯，兼着痛苦與驚恐與一個母親最低限度的祈求。現在我可以斷定，以她的聰慧和堅忍，在那些空落的白天後的黑夜，在那不眠的黑夜後的白天，她思來想去最後準是對自己說：“反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真的要在那園子裡出了什麼事，這苦難也隻好我來承擔。”在那段日子裡——那是好幾年長的一段日子，我想我一定使母親作過了最壞的準備了，但她從來沒有對我說過：“你為我想想。”事實上我也真的沒為她想過。那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。她有一個長到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情願截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，隻要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一個人不能僅僅是活着，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到。——這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。

——史鐵生《我與地壇》

【簡評】作者在模拟情景中通過想象，合理設想，推測再現母親的内心獨白，分析母親那時候的擔心、痛苦、恐懼等複雜的心理，表明我對母親深切地懷念和深深地自責、愧疚的心理，如臨其境，如是其人，真實感人。

（四）夢幻式描寫法，是刻畫人物心理活動的一種特殊形式，通過幻覺夢境，創設一種情境，揭示人物潛意識的心理活動，揭露人物心靈秘密的一種心理描寫法。夢是人們心理的形象化顯現，也是現實生活的一種曲折反映。俗語雲“日有所思，夜有所夢”。它不僅能表現、發展和深化人物現有的心理，還能暗示以後心理發展變化的趨勢。從而能夠比較準确地把握人物的思想感情，揭示人物的性格。

例：她的一雙小手幾乎凍僵了。啊，哪怕一根小小的火柴，也會對她有好處的！她敢從成把的火柴裡抽出一根，在牆上擦燃了，暖和暖和手嗎？她抽出了一根火柴。哧！燃起來了，冒出火焰來了！她把小手攏在火焰上。多麼溫暖多麼明亮的火焰啊，簡直像一支小小的蠟燭。這是一道奇異的火光！女孩覺得自己好像坐在一個裝着閃亮的銅腳銅捏手的大火爐前面。火爐裡的火燒得旺旺的，暖烘烘的，她覺得多麼舒服啊！但是——怎麼回事呢？——她剛把腳伸出去，想把腳也暖和一下，火柴滅了，火爐不見了。她隻拿着一根燒過了的火柴，坐在那兒。 　　

她又擦了一根。火柴燃起來了，發出亮光來了。亮光落在牆上，那兒就變得像薄紗那麼透明，她可以從那兒一直看到屋裡：桌上鋪着雪白的台布，擺着精緻的盤碗，填滿了蘋果和葡萄幹的烤鵝正冒着熱氣。更妙的是，這隻鵝從盤子裡跳下來，背上插着刀和叉，搖搖擺擺地在地闆上走着，一直向這個可憐的小女孩走來——這時候，火柴又滅了，面前沒有别的，隻有一堵又厚又冷的牆。”　　

——安徒生《賣火柴的女孩》

【簡評】在微弱的火光中，小女孩幻想着暖烘烘的大火爐，熱氣騰騰的烤鵝，幻覺中的物象，真實地揭示了女孩内心的渴望，與又饑又餓又冷的殘酷的現實形成強烈的對比，揭示了小女孩悲慘的命運，抨擊了黑暗的社會現實。

例：過了一個鐘頭，他懷着甜蜜的希望睡熟了。他在夢裡看見一鋪暖炕，炕上坐着他的爺爺，搭拉着兩條腿，正在念着他的信……泥鳅在炕邊走來走去，搖着尾巴……

——契诃夫《凡卡》

　　【簡評】聖誕節前的深夜，凡卡趁老闆一家出門，給爺爺寫信，請求爺爺把他帶回去，但信封上卻沒有寫地址。信投出去以後，凡卡夜裡做了一個甜美的夢——這是一個不切實際的夢，但夢裡卻再現了凡卡熟悉的鄉下生活，表現了他純真無邪的童心和擺脫厄運追求美好生活的強烈願望。也正是通過這個不能實現的“夢”，反照出凡卡的悲慘境遇，控訴了沙皇俄國社會的黑暗和罪惡。從這個戛然而止的夢境結尾中，我們聽到了作家發自内心的深沉歎息。

二 、[知識鍊接]

走進人物的心理世界

——人物的心理描寫摭談

“文學如果不能描寫出人的心理活動，就沒有文學。”（《短篇小說瑣談》）小說刻畫人物的獨特長處正在于作家的筆可以無拘無束地出入人物的心靈世界，精細入微地展示人物心理的複雜變化，通過人物内心世界情感的波動，激起讀者心裡的共鳴。那麼，什麼叫心理描寫呢？心理描寫就是通過剖析人物在特定環境下産生的想法、感觸、聯想等心理活動，挖掘人物思想感情，旨在深刻揭示人物精神世界的一種描寫手法。因此，描寫人物，除注意外貌、語言和動作的描寫外，還要學會描寫人物的心理。人物的心理活動與人物的外貌、語言和行動不同，我們是看不見、聽不到、摸不着的。但是，我們可以從人物的表情、語言、行動來描寫人物内心的思想活動、思想感情，通過描寫人物的心理活動，可以讓讀者感到更具體、更生動、更有感染力。

心理描寫要注意以下幾個方面：

（1）要符合人物的性格和個性特點。“情動于中而形于外”，現實生活中的人，各有不同，各有特點，具有相當大的差異性，也正是由于這種差異性，才使文學中的人物形象變得豐富多彩。因此，我們在描寫人物的心裡時，一定要注意把握人物不同的性格特點，準确生動地刻畫人物的心理活動，塑造較為成功的人物形象。如契诃夫筆下的别裡科夫，是哪個特定曆史時期的産物，他懼怕革命，害怕新生事物，是一位因循守舊的衛道士，因此便形成了他獨特的個性：膽怯自私、苟且偷生而又頑固守舊、害怕并仇視一切變革。作品中五次寫到他的“臉色”，一會兒“蒼白”，一會兒“發青”，一會兒“由發青變成發白”。“蒼白”是他精神猥瑣、怯懦脆弱的奴性心理的表情特征；“發青”又是他對外界“刺激”驚恐不安、憤激不已的面部标志。這裡，不同的臉色簡直成了透視人物心理狀态的“晴雨表”！更妙的是，與别裡科夫的“青”“白”變化相映成趣，作者兩次寫到代表新生力量的華連卡姐弟那“漲紅”的臉，兩相對照，尤覺妙不可言，傳神地描寫出了别裡科夫膽小怕事的個性特點，描寫出了華連卡姐弟活潑開朗，喜歡接受新生事物的個性特點，真是匠心獨具的傳神之筆！人的表情神态、動作語言是心理活動的外在流露和表現方式，因而從人物刻畫的角度看，特定心理支配下的表情、動作、語言乃至對存在環境的描寫都間接反映了人物的内心活動和精神狀态，屬于間接的心理描寫，較之直接的心理描寫，它具有含而不露、耐人尋味的特點，但無論是直接描寫還是間接的心理描寫，都一定要服務于性格的需要。
（2）要服務于作品主題的需要。一篇文章，主題猶如人的心髒，是核心，是關鍵，不管你描寫的有多好，如果脫離了主題，就成了文章的敗筆，隻有服務于主題的需要，淋淋盡緻地刻畫人物的内心世界，才能使文章錦上添花。在《項鍊》一文中，作者旨在通過對女主人公的塑造，揭露小資産階級的思想對人性的腐化，揭露虛榮帶給人慘痛的代價，圍繞這個中心，作者盡心塑造了瑪蒂爾德這個人物形象，所以，女主人的言行、舉止、心理活動等等處處都點染着虛榮的色彩，比如女主人公瑪蒂爾德接到請柬後的兩句對話。丈夫得意洋洋地把請柬遞給她，原以為她會喜出望外，不料她懊惱地把請柬丢在桌上，咕哝着：“你叫我拿着這東西怎麼辦呢？”這話乍聽起來有些沒頭沒腦——難道她連請柬的意思都看不懂？不明擺着請你赴會，而不正是你朝思暮想的嗎？其實她話中有話。而呆頭呆腦，隻知一味遷就的路瓦栽卻誤以為妻子不想去，不厭其煩地向她說明請柬來之不易。這時瑪蒂爾德再也忍不住了——“她用惱怒的眼睛瞧着他，不耐煩地大聲說：‘你打算讓我穿什麼去呢？’”這才是她第一句話的弦外音。隻此兩句便把瑪蒂爾德任性、虛榮的個性和此刻焦躁煩惱、痛苦的心情表現得入木三分。從情節布局看，這裡雖然剛剛發端，卻無疑使原本長期存在的理想與現實的矛盾進入一觸即發的階段，為下文刻畫她不安寒伧、渴慕富貴、醉心浮華的性格特征作了堅實的鋪墊，一夜浮華，十年艱辛，開篇的心理描寫便暗示了人物性格的走向和悲劇命運的必然性。
（3）要綜合運用多種描寫手法，如人物的動作、語言、神态描寫等揭示人物豐富的内心世界。刻畫人物的内心世界，一種描寫手法往往過于單調，不能多層面，有深度廣度地反映人物的心理活動，所以，好多著名的作家在刻畫人物形象時，總是綜合應用多種描寫手法，多側面揭示人物的心理活動，豐富人物複雜的内心世界。當然了，選擇一種描寫手法還是多種描寫手法，完全取決于作品的需要，取決于特定環境下特定人物個性的需要，決不能籠統下結論，在《背影》一文中，作者感悟父愛的一節，就應運了動作描寫、語言描寫和細節描寫，父親翻過鐵路買橘子時的動作描寫“攀、縮、爬、抱、撲”，淡淡的一句話“我走了，到那邊來信！”無不形象生動地刻畫出父親那微胖的體型，父親的不善言辭，父親的質樸，父親發自内心對我的深深的愛，至真至情，感人至深。值得注意的是神态、行動、語言等描寫，有時并不是截然分開的，常常融為一體，以揭示人物複雜的内心世界。同時，要力求使所描寫的神态、行動、語言等符合特定情景中的人物的心态，不能為描寫而描寫。

（4）要強調描寫的真實性。唯有真實才能透露出人物内心的秘密，才能打動讀者。在寫文章時，人們往往強調創新，何謂創新？創新的最佳境界是什麼？其實簡單的說法就是真實，用我手寫我心，用個性的人物代言共性人物身上所具有的共同特點，把個性的真實進行藝術化處理，也就是說，一定要遵從與人物的内心世界，真實地刻畫人物的心理，但又不能拘泥于人物的真實，要讓個性的人物形象具有共性的人物所具有的心理特點，其心理狀态反映的是共性的特點，是一類人的心理特點，在你我他的身上都能看到，典型的心理才具有超人的感染力，才能引發讀者的共鳴，引發讀者的深思。如阿Q、葛朗台、茶花女等諸多文學畫廊中的人物，哪一個不既是個性形象的代表，又是共性形象的代言，哪一個不是複合型人物，如果他們是單純地個性，也許會很有感染力，但一定行之不遠，更不會成為曆史畫廊中的人物。

老作家楊朔說：“看見一個人的外表容易，想看見一個人的内心卻是非常困難的。而看不見一個人的内心，我們就不能說認識了這個人。”他又說：“我們最摸得準的人，常常是我們最熟悉的人。所以我絕不放松去觀察了解我周圍的人。這些人整天在你的身邊，一舉一動，一言一行，看慣了，你也許會覺得沒什麼。要知道，就是這些身邊的人，在寫作時，常常會給我們最大的幫助。”由此可見，要寫好人物的心理活動，就要注意觀察了解你周圍的人，不但要了解人物在做什麼，還要透過人物的神态、語言、行動，知道他在“想什麼”，也就是說要觀其行，知其神。

三、[臨溪而漁]

1.你是一位性格開朗、外向的孩子，平時比較貪玩，因為貪玩，經常忘記寫作業，經常惹父母生氣，有一次，已經是晚上十點多了，母親加班回來，檢查你的作業時，你做的一塌糊塗，此時母親大發雷霆，你感到很委屈…...

請設身處地體驗此情此景，描摹一下母親當時的心理活動；描摹一下自己的心理活動。

2.有一天，你和朋友逛街，走到了網吧，朋友豪爽地邀請你進網吧聊天，并誇耀地告訴你聊天如何如何自由，如何如何刺激，弄得從未進過網吧的你很動心，但也很糾結，想去，但又怕…...

請真實地描摹你當時内心掙紮是的矛盾、糾結的心理活動過程。