鬼谷絕學：謀己，謀人，謀衆，謀天下；曠世權謀秘笈！
鬼谷子是中國曆史上一位極具神秘色彩的人物。兩千多年來，兵法家尊鬼谷子為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占蔔的尊他為祖師爺，道教則将他與老子同列，尊為王禅老祖。他學識廣博，是長短縱橫的謀略家，是神通廣大的智者，是未蔔先知的神仙，是預測吉兇的命相家。
相傳，鬼谷子出生時相貌奇異，額前長有四個肉疙瘩，呈鬼宿之狀；吃虎奶長大後遇到世外高人的指點，學到一身本領。起初在諸侯之間遊說，希望得到賞識，但事與願違，空有一身才華得不到施展。于是，隐居雲夢山,開壇授徒，運籌帷幄，成為諸子百家争鋒的引領者。
鬼谷子過着與世隔絕的日子，卻對當時的國家大事了如指掌；他對弟子的培養側重個性化針對性，每個弟子都術有所長，學有所專。弟子們也個個都是奇才，運用鬼谷絕學和兵法韬略，以及縱橫辯術在列國出将入相，呼風喚雨，直接參與到戰國的曆史中，成為曆史的書寫者。
鬼谷子的謀略世所罕見，稱得上是曆史第一謀略家。其的核心思想是：潛謀于無形，常勝于不争不費。他崇尚實用主義，追求功成名就，很具原則性和普遍性，深受政商界人士推崇，直到現在仍然閃耀着光芒。其智慧被廣泛運用于内政外交、軍事戰争、商業經貿等諸多領域。
鬼谷智慧的核心思想
鬼谷子的學問以道家為根基，學問博而雜，兼顧當世數家學問之精華，涉及陰陽、謀略、兵法、天文、地理、法學、理學等等，是集當世學問之大成者。他揣摩各家所學，實踐陰陽學問，預測天道，開始覺悟諸多以前讀書困惑之處，融會貫通，自成體系，開創出鬼谷門派。
說直白點，鬼谷子是研究社會系統的，這是關于人事的探究，其重點是利害關系的學問：人與人之間的關系，人與事之間的關系，事與事之間的關系。研究人首先要研究人性，也就是如何揣測人的内心活動，掌握了人心就可以掌握人的行為脈絡。研究事，就要知道事之因果。
鬼谷子認為：在宇宙中存在一個看不見摸不着的道，這個概念沿襲道家思想，而這個道呈現出來的狀态就是五行，這個五行以氣的方式來傳遞和流動。五行運動到人，就歸到五髒，分别以木火土金水對應的歸入肝心脾肺腎。五行之氣稱作五龍；而這五龍都由人心來總體控制。
心能得一，乃有其術。心能得到專一，就會散發某種神氣。得到木氣就有木态；得到火氣就有火态；得到土氣就有土态；得到水氣就有水态。五氣從五藏開始以氣的形式運動，通過五官呈現，化為五種神态：木，直而仁；火，暖而動；土，平而思；金，冷而銳；水，靜而深。
這就是鬼谷子陰符七術裡的具體智慧，也就是如何通過盛神法五龍來修煉自己。存而舍之謂之化，意思是說神情不要輕易外露，反而要内斂起來，内斂的目的是聚精會神。不要輕易宣洩，而是要通過五行調和把自己的精力意志充實起來，這樣才能蓄勢待發，發則威不可擋。
五行生克是一整套關系體系。人在那一個五行，也就确定了和其他行的關系：旺、相、休、困、死。旺最強，是旺盛的意思；相次強，來輔佐主旺的；休是止，是被限制不能在發展；困是被限制的更加厲害，根本無法發展，要逐漸縮減；死是被克制的最厲害，甚至無法生存。
當令者旺，我生者相，生我者休，克我者困，我克者死。所以鬼谷子的意思就是你不要去過分展現自己的哪一個術，而要懂得收斂，把最典型的那一個藏起來，這叫做存而舍之。人很難去到其他五行裡，最近的就是哪個都不顯露，而去到無為。無為無不為，這就是圓通。
根據以上面邏輯來看，鬼谷子的思維方式是按照這個邏輯來進行的：認識事物是什麼？這個事物的活動規律是什麼？面對這個事物的時候怎麼辦？這樣辦後會有什麼樣的結果？鬼谷子在分析其他内容的時也是按照這個過程來分析。其出發點，都是在研究元素之間的關系。
鬼谷智慧不是玄學，不是高深莫測的空洞理論。而是一套依據古典哲學思維，應用在現實實踐的方法論和價值觀。這個方法論以結果為導向，以傳統的陰陽，五行哲學思維為依據，以行為方法的研究為重點，從時間和空間兩個方面考慮問題。幾乎可以運用到生活的方方面面。
鬼谷智慧的基本運用
凡有形，皆至歸；雖變化無窮，但各有所歸。外在的形式會随着時代不斷變化，可本質是不會變的。能使用能主宰世間萬物的都是人，心又是人之主宰，所以掌控人心更重要。這就是人事物的本質。如果用十六字來概括，這就是：權衡利害，趨吉避兇；天地萬物，為我所用。
觀陰陽開阖以命物，知存亡之門戶，籌策萬類終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。簡而言之，就是說處世成功之道在于：探索，預知，掌握。通過探索和預知來掌握人心、權勢、規律；掌握即是終點又是起點，就是環環相扣無休止的連續運轉，以至無始無終。
能探索，就會發現陰陽消長的規律，人心的規律，事物變化的規律。能預知，就知道何時該勇，何時該懼，何處該進，何處該守。能掌握，就能夠讓萬事萬物為我所用。經過探索預知，又能把規律用到自己身上，就能看清自己預知自己，趨利避害；以此循環往複，周而不殆。
凡行動必有目的；兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。結果導向是鬼谷智慧的基礎，一個人隻有清楚自己所求，然後才能利用周身所有資源謀劃運作。鬼谷子始終主張不管是獲利多少還是止損的情況，以什麼為目的，都要奉行利益最大化原則，找到自己能做到的最大限度。
格局決定結局。格局是設立目的的基礎。是指一個人的眼界，視野，胸懷，境界等等；也是面對世界你所能看到的極限。鬼谷子是以聖人為基準，所談及的都是聖人的格局，既大開大合，又精細入微。然而，人是一種主觀色彩非常濃厚的生物，每個人都生活在自己的世界裡。
所以我們在以自己不夠全面的看待問題的思維仔細思量鬼谷的思維，就像一條線遇見了一個球。認知決定格局，格局決定結局。因此，提升認知打開格局至關重要。格局其實是一個人最核心的元素，是最重要的性質。格局才是一個善謀者的畫卷，它決定了這幅畫的終極限度。
見微知著，防微杜漸。這是一個人順藤摸瓜的能力，也是鬼谷智慧強調的一種能力，就是指一個人思維能力中的穿透能力。思維速度決定反應快慢，我們更需要的是，能從一個低級層面直接穿透到高級層面，從微小的問題迅速挖掘到更深層更本質的本源問題。這是基礎能力。
值得注意的是，很多人接觸到鬼谷智慧以後，發現了不一樣的天地，逐漸有了目标意識，也有了一些達成達成目标自己的方法，然而卻不知不覺加強了自我中心主義：如何保全自己，如何削弱他人，如何使自己個人利益最大化。這也是格局化的産物，仁者見仁，智者見智。
鬼谷智謀的五大金律
什麼是謀略？為人處世的算計，經世緻用的方略。鬼谷子智謀通天，對謀略的理解近乎于神。謀略并不是為了算計别人而生，而是為了保護自己、成就自己、造福世人。謀略于己是一種保護，于人是一件武器，于敵是一把利劍，學習鬼谷智謀是開拓視野，提升格局，成就境界。
謀略有四層，層次越高，謀略越深。謀己，如果連自己都保障不了，任何謀略都是空談；謀人，為己謀劃隻得小利，為人謀劃方有大得；謀衆，謀己謀人隻能保全少數，隻有達到謀衆才能成就更多衆生；謀天下，一個人隻有放眼天下為天地立心，才是真正遠大的格局和擔當。
智謀，自古以來毀譽參半，厭惡者認為算計得失，勾心鬥角，難免失之以德，有傷世風。推崇者認為權變籌謀，竭盡人智，助人飛黃騰達、青雲直上，何不可為？世人喜歡将鬼谷的謀略進行神話，将其塑造成智謀通天，無所不能之人。因其神秘，所以讓世人難免有所誤解。
人生每天都要做無數次的事情，就是選擇。兩害相權取其輕，兩利相權取其重，這些人生中無處不在的策略選擇，就是為自己取利的謀略，所以人生用智謀不過是人之本性，無可厚非。想要做正确的選擇，就要有高明的謀略，鬼谷子的智謀有五大金律，實乃謀算布局之經典。
謀先事則昌，事先謀則亡。一個人隻有在做事之前先謀劃才會赢得成功，如果沒有謀劃就盲目行動大多時候隻會導緻事情失敗。然而，謀事在人，成事在天；人謀在己，天謀在運；隻有必然的失敗，沒有必然的成功；自己盡到全力，目的能否達成，最終還要看天時運氣如何。
謀未發而聞于外者勢危，事趨成而謀不顯者智絕。計謀還沒有施展，就被别人看破，局勢自然不容樂觀；隻有當事情已經趨于成功，但别人還沒有察覺，這才算是高明的智謀。謀私利者愚，謀天下者智。謀私利者是小人格局，謀天下者乃豪傑氣魄，高下立見，勝負早定。
最後需要提醒的是：常立于人前，必遭人忌恨；隐匿于事後，可謀局長遠。江湖險惡，小心駛得萬年船。行高于人，衆必非之，這就是槍打出頭鳥的道理；行不彰，名不顯，低調才是王道，躲在幕後操盤，才能布局長遠，減少風險。時不及，韬光養晦；時已至，破釜沉舟。
鬼谷智慧的商業應用
商場如戰場。雖然沒有戰場的硝煙與刀光劍影，但是卻一樣有着驚心動魄和生死較量，同樣的需要争鬥與勝負，而商場謀略是最好的武器。靜中有動，動中有靜。變生于事，事生謀，謀生計，計生議，議生說，說生進，進主退，退生制，因以于制事。制事在治人，治人在謀。
智略計謀，各有形容，或圓或方，或陰和陽，聖人謀之于陰故曰神，成之于陽故曰明。所謂主事成者，積德也。計謀，有陰謀和陽謀之别，人們都不可輕視對方，因為事件，環境，情報都有假的。所以應該高深莫測。鬼谷子所謂陰是：謀之于陰，成之于陽；陰陽捭阖之道。
鬼谷子認為，經商均需要分析時勢，有的放矢，順應天道人心和世間萬物之規律，就能基業長青，成就大事業大功德。這裡的勢就是社會的大勢，這裡的順就是衆心所向。因此說，順勢而為非常重要。具體到經營也是同樣的道理，分析時勢才能順應時代發展要求，發展企業。
道存在于萬物之中，當然也存在于商業經營之中。經營就離不開人事，更何況事在人為。常言道，人無完人。凡人皆有心障，或表現為此，或表現為彼。修道之本，就在于去除心障。去除心障，在于自覺，自覺之至，在于覺他。他障易除，自己的心障卻是難除。渡人渡己。
因此，要想經營人先要經營好自己，要經營好自己，先管理好自己這顆心。人有千面，物有萬象，冰山一角之下的世界才是暗流湧動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。禅門商道，用不一樣的視角看經營，帶你一起破解财富真相，看清商業假象……跟随禅門商道持續修為，一起開啟财智之旅！
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