人到中年，認識自己，改變自己，放過自己
有人說：“自己選擇的路，哭着也要走完。”
年輕的時候，天不怕地不怕，上刀山下火海都像甕中捉鼈一樣容易。
到了中年，才發現，賺錢、養家、工作，都是火中取栗一樣難。
誠然，一個人要根據年齡和現實的變化，來調整自己。
01
人到中年，認識自己。
一個有名的禅師，家裡有一頭驢，大部分的時間，都在磨面。
有一天，禅師騎着驢去上街，路人都拱手作揖，表示友善和尊重。
從街上回來後，驢再也不願意磨面了。它認為，自己很高貴，怎麼能做這麼低級的事情呢？
過了幾天，有一支迎親的隊伍，從禅師家門口經過。驢子站在路中間，去看熱鬧。人們拿着棍子，使勁驅趕驢。
驢子很納悶，為什麼前幾天，大家都尊重它，現在卻換了一種态度呢？
禅師自言自語道：“真的是一頭蠢驢，人家尊重的是我，而不是你。”
蘇格拉底有一句座右銘：“認識你自己。”
人這一生，都在為自己的認知買單。不同的年紀，有不同的認知，然後對應地做出不同的行為，說出不同的話。
很多人，看到了别人臉上的灰塵，但是看不到自己鼻子上有什麼。總以為自己的千裡馬，世上沒有伯樂。
高估了自己的實力，然後去尋找工作，去結交朋友，去創立基業。結果，站得越高，摔得越狠。
真正有實力的中年人，懂得“靠邊站”，他不會暴露自己的“絕招”，而是從最低端的事情做起，慢慢顯露自己的能力，彙聚自己的人脈。
就像那頭驢一樣，誤以為自己是“禅師”，不願意磨面，結果自己“什麼都不是”。
你是玉石，就變成玉器，你是金子，就變成一道金光，你是木材，就變成家具......任何材料都是可塑之材，隻是你要看清楚自己。
02
人到中年，改變自己。
晉朝時期，大司馬桓溫住進了南州。他認真規劃了一番，要把南州的街道修得又平又直。
有人對桓溫的手下王東亭說：“很多年以前，建康城建立了，但是街道彎彎曲曲的，比南州差多了。”
王東亭說：“這就是因地制宜的問題。建康城在江東，地方狹小，南州在中原，地方平闊。如果讓健康城裡的街道也很平整，恐怕是做不到的。并且，彎曲的街道，給人一種深不可測的美感。”
民間有句諺語：“鹵水點豆腐，一物降一物。”
遇到什麼對手，就用什麼方法；遇到什麼困難，就用什麼套路。如果你隻懂得生搬硬套，那麼你再有本事，也不能施展開來。
因地制宜，因勢利導，因人設崗，都是告訴我們，做人做事，要學會變通。
變通不是随便去改變，而是在充分認識自己，了解對方的前提下進行。正所謂，知己知彼，百戰百勝。
遇到強者，你就想一想，胳膊拗不過大腿，你主動服軟，可以保全實力，或者和強者合作，一起成就事業。
遇到弱者，你就學會“冷廟燒香”，主動結交。也許，以後他發達了，自己也能得到一些好處。
魯迅說過：“本身就窮，折騰對了就成了富人，折騰不對，大不了還是窮人。”
窮的時候，就要思考改變，改變之後，要及時調整，這樣的話，人生才能通達。
人到中年，再苦再難，都要自渡。自渡的重要方法，就是像控制帆船一樣，根據風的方向，不斷調整風帆和方向舵。
比方說，你想在酒店行業立足，你就要努力學習廚藝和酒店管理，還要請一些志同道合的人來幫忙。如果行不通，那就要考慮改行或者行業升級的問題了。
借風而行，乘勢而為，你就能一日千裡。
03
人到中年，放過自己。
晉朝時期，有一個禅師，問王苟子：“聖人有沒有感情？”
王苟子是著名書法家，曾經拜王羲之為師。按理說，他應該稱得上是聖人了。
出人意料的是，王苟子回答道：“沒有感情。”
禅師追問：“那麼聖人是不是像柱子一樣呢？”
王苟子說：“就像籌碼，雖然沒有感情，但是可以讓使用它的人，産生感情。”
禅師不依不饒：“誰在使用聖人呢？”
王苟子沒有回答，起身離開了。
有些問題，是永遠都沒有精準答案的，如果你非得找到答案，就注定會轉入死胡同，内心非常難受。不如放棄算了，尋找另外的途徑，說另外的話題，找另外的感情。世上不會沒有活路，隻有憋死的人。
不管多有智慧的人，也看不透全世界所有的東西。
有句話說得好：“此處不留爺，自有留爺處”。人啊，不要在一棵樹上吊死自己。
翻不過的高山，看一看就可以了，不一定要到頂峰，遠觀也能留住美景；愛錯了人，放手就好，不要糾纏不清，另外會有人來愛你；失敗的工作，就不要去管了，另外去找工作；事業毀掉了，但是得到了經驗，也是成功了......很多時候，看人待物的角度改變了，心中的死疙瘩，就解開了。
通透的時候，看到陽光穿過樹林；憂郁的時候，看到樹林擋住了陽光。好壞，都是你說了算的。
04
稻盛和夫說過：“人分三種：不燃型、可燃型和自燃型。”
如果一個人要成就一番事業，就要做自然型的人。隻有自己發光發熱了，才能點亮人生之路。
人生路上，大部分的困苦，都是作繭自縛，并且不願意從心靈的牢籠裡逃出去。
如果命運關上了門，你就打開窗；如果門窗都關上了，你就敞開心扉。
人到中年，認識自己，改變自己，放過自己，總有活路。
作者：布衣粗食。
關注我的文字，走進你的心靈。
文中配圖來源于網絡。
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