人生的3個階段：閱己，越己，悅己
古人道：“不如意事常八九，可與人言無二三。”
其實，不如意時，是命運給的長假，當有一天假期結束，人生會重新開始。
我們要趁不如意時，學會3個自我審視的方式，讓将來的人生變得如意。
閱己：審視自己，認清方向
人生如同萬裡長征，低谷和迷茫在所難免，抱怨的人會被困在原地，審視自己的人會獲得重生。
晚清名臣曾國藩，便是在事業低谷期做了充分的反思，才找到新的方向，最終“挽清朝于既倒”，建立了不世之功。
起初，曾國藩信奉儒家“天行健，君子以自強不息”的思想，因此，他為人直來直去，不給他人留顔面，甚至敢要挾鹹豐皇帝。
1857年，太平天國勢頭正盛，清朝唯有曾國藩訓練出來的湘軍能與之對抗。
偏偏這時，曾國藩的父親去世了，按規定曾國藩要丁憂三年，但彼時太平天國的攻勢正是兇猛，鹹豐皇帝便挽留他。
于是，曾國藩趁機要挾皇帝，讓皇帝給他督撫大權。
不料皇帝手一揮：“那你回家丁憂吧。”
曾國藩愣住了，本以為用人之際，皇帝會妥協，誰知自己的如意算盤打錯了。
曾國藩的事業走到了低谷。
回家後，曾國藩一直在想自己到底哪裡錯了。
苦悶不堪時，曾國藩把讀過的儒家經典又讀了一遍，始終沒找到答案。
于是，他把目光落在了那本薄薄的小冊子——《道德經》上。
有了些人生閱曆的他，發現《道德經》裡的“柔弱勝剛強”才是入世應該秉持的真理。
它看似是消極的出世，實則是積極的入世，因為迂回之術有時候更容易達成目的。
想到這裡，曾國藩大徹大悟，他興奮地在書的扉頁上寫下8個大字：“大柔非柔，至剛無剛。”
這次思想上的轉變，讓曾國藩後來走得越來越穩。
很多時候，低谷是命運的饋贈，它讓你有時間反省自己，然後以全新的姿态重新開始。
越己：超越自己，先破後立
有人說：“敢于奮鬥的人，地上有路，勇于打破的人，處處有路。”
明朝大儒王陽明，他的一生就是在不斷地打破，不斷地建立，最終找到了方向，建立了心學。
人若想超越自己，唯有躬身入局，打破舊規則，建立新規則，才能實現自我的超越。
王陽明很小的時候，便對老師說：“人生第一等事是讀書做聖賢。”
這句話奠定了他一生的發展路徑。
為了尋找聖賢之道，王陽明有過一段“五溺”時期，也就是在5件事情上都迷失過方向。
這5件事分别是俠客、騎射、辭章、神仙、佛老。
這5個方面對王陽明的事業發展，有很大的幫助，但它們都不屬于聖賢之道。
在此期間，王陽明還根據朱熹“格物緻知”的理論，上演了一出“守仁格竹”，他盯着竹子看了7天，不僅沒有看出任何道理，反而病倒了。
這讓王陽明對朱熹的理學産生了懷疑。
直到35歲那年，他因仗義執言，得罪了劉瑾，被發配到了貴州龍場。
落得如此境地，他開始反思：“仗義執言卻被發配龍場，聖賢之道始終不見方向，如今又有生命危險，追求聖賢之道難道錯了？”
内心的激烈沖突，終于在一天夜裡，化身真理出現在王陽明的心中。
一聲大笑劃破夜空，是的，他悟道了。
他說，向外物尋求真理大錯特錯，聖人之道就在每個人的心中。
正所謂：“打破外物，才見真空。”
縱觀王陽明悟道的過程，就是一個破除外物，尋求本心的過程。
先破後立，超越自己。
破舊習性，開新風氣。
悅己：愉悅自己，身心自在
有人說：“人在社會上打拼時，難免會為人情、名利所累，但是懂生活的人，會把身心的自在和愉悅放在首位。”
季羨林先生曾經說過：“百分之百的人生是沒有的，不完滿才是人生。”
既然人生不完滿，索性自在度餘生。
在北大，季先生是有名的教授，在生活中，他卻是一位幽默灑脫的鄰居。
《清華園日記》的出版便是最好的證明，日記中，季先生記錄了自己上大學時的一些想法和情緒，其中不乏過激的言辭。
準備出版這本書時，出版社考慮到季先生的形象，建議适當删減一些内容。
季先生卻說：“一字不改，一句話也不删，我不是聖人。”
這一直率舉動，赢得了大家的一緻好評。
季先生對吃也很随性，他說：“讓卡路裡和維生素見鬼去吧，我覺得好吃我就吃，心裡沒有負擔，胃口自然好。”
有一年中秋節，季先生特意去了北京的一家莫斯科餐廳，想品嘗他家久負盛名的啤酒和冰淇淋。
朋友連忙囑咐：“你身體不好，不能吃冰淇淋之類的東西。”
季先生風趣地答道：“我是屬豬的，吃什麼都沒問題。”
在學術界，季先生是公認的學術大家，為了掙脫名利的束縛，他堅決不要任何頭銜。
他曾幽默地說：“三項桂冠一摘，還我一個自由自在身。”
人生短暫，不顧一切去做喜歡的事吧，隻有這樣，才可以說今生不虛此行。
身心自在，才見本來面目，才覺皆大歡喜。
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