山東省青島市2022-2023學年度上學期期末考試高一語文試題及答案解析

一、現代文閱讀（ 35 分）

（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共 5 小題，17 分）

閱讀下面的文字，完成 1～5 題。

材料一：

中央領導人在黨的二十大報告中指出：“尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會主義現代化國家的内在要求。”這一重要論述為新時代新征程推進生态文明建設提供了重要遵循。

早在 19 世紀，馬克思就曾提出自然是人的“無機的身體”的著名論斷，強調人與自然是統一的有機整體，彼此相互影響、不可分割。人類友好保護自然時，自然的回報是慷慨的；人類粗暴掠奪自然時，自然的懲罰是無情的。如果人類無度破壞自然環境，必然會打破生态系統的平衡，遭到自然界的“報複”。

中國傳統文化中 “天人合一”的樸素生态觀，同樣蘊藏着解決當代人類所面臨的生态問題的重要啟示。《周易》認為，“天地之大德曰生”“生生之謂易”，給予“生生”和“共生” 極高的價值期許。“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。”《呂氏春秋》強調要遵循“天時” 來進行生産生活，體現順應規律、适度節用的發展思想。中國古代思想家“天人合一”“道法自然”的哲理思想，将天地人統一起來、将自然生态同人類文明聯系起來；“順時”“以時”

“不違時”，順應和保護自然，按照大自然規律活動，取之有時，用之有度，為中國生态文明建設提供了豐厚的思想滋養。

生态興則文明興。在實現第二個百年奮鬥目标的新征程上，我國生态文明建設仍然面臨諸多矛盾和挑戰，生态環境穩中向好的基礎還不穩固，生态環境質量同人民群衆對美好生活的期盼相比，同建設美麗中國的目标相比，都還有不小的差距。如何達成“人類與自然的和解”，如何曆史地、實踐地處理人與自然之間的關系問題再次擺在了我們面前。

中央領導人在黨的二十大報告中深刻闡明，中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。

黨的二十大對推動綠色發展、促進人與自然和諧共生作出重大安排部署，科學回答了生态文明建設的重大理論和實踐問題，為推進美麗中國建設指明了方向。大自然是人類賴以生存發展的基本條件，我們必須站在人與自然和諧共生的高度謀劃發展，以和諧促進共生、以共生消解對立，不斷推動人與自然和諧共生新格局的形成。

（袁秀《邁向人與自然和諧共生的現代化》，有删改）

材料二：

人類社會的發展史、文明史，歸根結底，是一部人與自然的關系史。“生态興則文明興，生态衰則文明衰”，面對如何處理人與自然關系的問題，中國“人與自然是生命共同體”理念和實踐日益受到關注和推崇。

如何認識人與自然的關系，即自然觀，東西方文明的哲學起點不同。

英國學者李約瑟指出，在對待自然這個問題上，西方思想在兩個世界之間擺動：一個是被看作自動機的世界，按照編定的程序運行；另一個是神學世界，按照上帝意志運行。

無論“擺”向哪個世界，在西方看來，人都并非自然的一部分，自然是被人認識、使用和改造的對象。這種主客二分法有利于人類大膽突破蒙昧與陳規，發現和掌握自然規律，但其弊端在于令人過度自信，索求無度，最終與自然對立起來。

中國的自然觀則“ 别開生面 ” 。

在認識論方面，中國傳統思想在思考人與自然關系時主張“天人合一”。“人”并非“天” 外之物，也就無所謂對立。最具代表性的就是《莊子·齊物論》中所言的“天地與我并生，而萬物與我為一”。張載在《西銘》中說得更明白，“民吾同胞，物吾與也”，即人處自然之中，人類固是同胞，萬物亦為同類。

在實踐論方面，與西方哲學相通，中國哲學也強調“知天”。如老子所說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”但了解和認識“天”以後，中國哲學指向的并非使用和改造，而是“于自然無所違”“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”。福建土樓的出現就印證了這一理念。福建土樓在建造時往往依山就勢，能巧妙地利用山間狹小的平地和當地的生土、木材、鵝卵石等建築材料。客家人就地取材，用最平常的土料築成高大的樓堡，是人與自然和諧相處的典範。

出于對近代以來西方自然觀念的反思及對當代人類現實生存困境的關切，馬克思主義也強調人與自然相互依賴。馬克思指出，“隻要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約”。恩格斯提醒，不可過分陶醉于對自然界的勝利，對于每一次勝利，“自然界都報複了我們”。這與中國的傳統自然觀如榫遇卯，實現有機結合，産生出了“人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”“人與自然是生命共同體”等重大理論成果，這些強調人與自然辯證統一、互利共生的辯證法為認識當下的生态問題提供了思想武器，中國開出的對症之方正得到國際社會越來越廣泛的認同。

哲學家們是用不同的方式解釋世界，對我們來說，更重要的是改變世界。面對全球環境治理前所未有的困難，國際社會應勇于擔當，戮力同心，共建人與自然生命共同體。深懷對自然的敬畏之心，尊重自然、順應自然、保護自然，“天人合一”未來可期。

（文龍傑《“天人合一”的自然觀為何越來越受推崇？》，有删改）

1．下列對材料相關内容的理解和分析，正确的一項是(3 分)

A. 中央領導人關于“自然”的重要論述為當代所面臨的生态問題提供了理論支持，也符合 “ 天人合一”的樸素生态觀。

B. 隻要我們站在人與自然和諧共生的高度上，就可以解決和應對我國生态文明建設面臨的諸多矛盾和挑戰。

C. 在認識人與自然的關系方面，東西方文明的哲學起點不同，導緻東西方對待“自然” 的态度也不相同。

D. 強調人與自然辯證統一、互利共生，為解決當下的生态問題提供了思想武器，得到國際社會的廣泛認同。

2．根據材料内容，下列說法不正确的一項是（3 分）

A．材料一和材料二都談到了“人與自然”的關系，不過兩則材料論述的重心并不相同。

B．中國哲學主張“天人合一”，強調人與自然相互依賴，這與西方哲學的觀點并不一緻。

C.“ 綠水青山就是金山銀山 ” 等理論成果是馬克思主義與中國傳統自然觀有機結合的産物。

D. 面對全球環境治理前所未有的困難，東西方哲學家用自己的智慧提出了解決之道。

3．下列選項中，不适合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（3 分）

A．采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒•其五》）

B．問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人•春花秋月何時了》）

C．況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（蘇轼《赤壁賦》）

D．盡挹西江，細斟北鬥，萬象為賓客。（張孝祥《念奴嬌•過洞庭》）

4．請簡要分析材料二的論證方法。（4 分）

5．雲南滇池是我國國家級旅遊度假區和自然生态保護區，風光秀麗。近年來，大量房地産項目與湖争地，嚴重破壞了滇池的生态系統。為保護滇池生态，請結合兩則材料向當地政府提出合理建議。（4 分）

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共 4 小題，18 分）

閱讀下面的文字，完成 6～9 題。

燈頭

蔡楠

馬本齋[注]最大的願望就是去延安，見到毛主席。

而今，他的願望終于要實現了。這天，冀魯豫軍區司令員楊得志将黨中央的電文交到了馬本齋的手中。

冀中回民支隊馬本齋同志：黨中央問候你和全體指戰員。

你們以大智大勇，馳騁于華北平原，取得了卓著戰績。為了消滅西北五馬犯匪，黨中央決定，命你部速來延安，接受重任……

他念着電文，如沐春風，已見消瘦的臉上泛起了大團大團的紅暈。他又一次哼起了那首他最喜愛的歌：

山頭月兒明，沙河水流湧，誰願受這奴隸的命，誰願看強盜橫行。我們在這兒生長，在這兒健壯，幾百代了……而今我們要去遠行——

他在離開家鄉去口外謀生時就是唱着這首歌走的，他在離開東北軍劉珍年師長解甲歸田的時候就是唱着這首歌走的，他在離開冀中根據地來到冀魯豫邊區時也是唱着這首歌來的。而今他又唱起了這首歌，後面的一句是他自己加的。本來他還要加上幾句的，但是他覺得從脖頸到後腦勺的部位突然疼了一下。他沒在意，想站起來，這時候又疼了一下，而且是鑽心的那種疼。

他一下子就跌在了床上，頭撞到了牆。他大喊一聲，小金——

警衛員小金跑進來了，扶起了他，司令員，你——

藥！馬本齋嘴裡吹出了一口氣。

小金覺得這氣裡有了燥熱的成分。他連忙從急救包裡拿出了一小瓶藥膏，跳上床，摘下馬本齋的軍帽，看到了他後脖頸上那個瘡已經被牆撞破了，一股膿水流了出來。他大嚷，司令，破了，這土醫生的藥膏不管用，去後方醫院看看吧——

馬本齋制止了小金，拿過小藥瓶來，用手指捅出來一小塊藥膏，自己抹上了。他站起來，紮上腰帶，戴上軍帽，将手伸了過來。

司令這是要槍。每次司令一伸手，小金就趕緊将槍從牆上摘下來，快速地遞過去。而這次，小金沒動，說，司令，去醫院吧？要不我去叫軍醫！

馬本齋一拍桌子，大聲喊道，胡鬧，去什麼醫院？喊什麼軍醫？不就是一個小疙瘩嗎？哪個人還不長個小疙瘩？他自己取了槍，噔噔噔跑到了院裡，喊道，走，咱們去找政委，通知大隊以上的幹部來司令部開會，我要親自把這好消息傳達到大隊長這一層！還沒走出司令部的院門，馬本齋就摔倒了，小金聽到了他高大的身軀倒地的沉重聲音。

幾天裡，馬本齋一直高燒不退昏迷着。其實，他脖頸上長的不是普通的小疙瘩，是特别厲害的對口瘡，必須動手術。

楊得志司令來看望馬本齋了，還帶來了冀魯豫軍區的指示：命馬本齋去軍區後方醫院治療。

不能去延安了。不能去見毛主席了。馬本齋放飛的心又回到了體内。

他隻能在病床上想象毛主席的樣子，想象延安的樣子了。

楊司令帶領同志們去延安了。

李醫生、楊護士和妻子孫淑芳一起留下來照顧馬本齋。同時留下的還有一個連的戰士，他們護送馬本齋去後方醫院。

馬本齋在颠簸中醒來，看着身前身後有這麼多戰士圍着他，護送他。他命令擔架停了下來，大聲喊道，去，叫你們連長，叫你們連長來！連長來到了馬本齋的擔架前。

馬本齋說，我隻是一個病人，一個普通的病人，不用這麼多的人護送！你們立刻去追趕部隊，給我留下一個班就行了。

連長說，馬司令，這是楊司令的命令！

馬本齋說，你追上楊司令，就說是我讓你歸隊的，到延安替我多殺幾個敵人吧！

連長沒辦法，隻得留下一個班，含淚敬禮，帶着其餘的人踏雪追趕隊伍去了。

來到冀魯豫後方醫院，動了手術，馬本齋的病情還是不見好轉。

夜深了。昏迷幾天的馬本齋醒來了。妻子淑芳趕緊端過一碗水去。他喝了兩口水，望着屋裡的油燈，皺了皺眉。

淑芳問，怎麼了？哪裡不舒服嗎？

馬本齋嘴唇動了幾動，想說話卻沒說出來。淑芳将耳朵湊上前去，聽到了馬本齋的喃喃細語，淑芳啊，現在根據地災荒這麼嚴重，群衆非常艱苦„„ 淑芳說，你也夠苦的了，好幾天沒正經吃東西了。

馬本齋搖搖頭，我說的不是這個。我是說油這麼貴，不應讓燈頭這麼大。這是浪費啊！咱們是養病的，能替公家節省„„節省一分，就會使邊區人民的負擔減輕一分。你明白我的意思了嗎？”

淑芳拿起一根樹枝，慢慢地将燈頭撥到了最小。

病房裡暗了下來，馬本齋睡過去了。

桌上，燈頭如豆，眨了幾下眼，不甘心地滅了。

（選自《小小說選刊》，有删改）

[ 注 ] 馬本齋（ 1901 － 1944 ），中國共産黨黨員，回族，河北滄州獻縣人。抗日戰争時期八路軍冀中軍區回民支隊的創建人，抗日民族英雄。他率領回民支隊馳騁在冀中平原，英勇善戰，威名遠揚。 1944 年随部隊赴延安途中，馬本齋帶狀疱疹發作，又感染肺炎，病逝于山東莘縣。

6．下列對文本相關内容和藝術特色的分析鑒賞，不正确的一項是（3 分）

A ．馬本齋最大的願望就是去延安，見到毛主席，這表現了他對革命聖地的向往，體現了他真摯而樸素的革命情懷。

B ．馬本齋不聽警衛員小金的勸告，執意取槍，拒絕去醫院，反映出他軍人性格中固執魯莽的一面。

C ．“胡鬧，去什麼醫院？喊什麼軍醫？”“到延安替我多殺幾個敵人吧”這些平易質樸的話，表現出馬本齋的性格與革命初心。

D ．本文以第三人稱叙事，不受時間空間的限制，能夠多角度表現馬本齋的英雄本色。這與鐵凝《哦，香雪》講故事的方式有相同之處。

7．關于文中馬本齋哼唱歌曲的相關内容，下列說法不正确的一項是（3 分）

A．“誰願受這奴隸的命，誰願看強盜橫行”表達了人民反抗壓迫、向往美好的心聲。

B．馬本齋自己加上的歌詞“而今我們要去遠行——”，傳達出他得知要去延安的喜悅心情。

C．小說用“唱着這首歌走的”“唱着這首歌來的”這幾句，巧妙概括了馬本齋跌宕起伏的一生。

D．馬本齋哼唱歌曲，舒緩了小說的叙事節奏，也為下文他無法奔赴延安埋下了伏筆。

8．文章最後一段對人物形象的塑造起到了獨特的作用，請簡要分析。（6 分）

9．請簡要點評本文作為一篇曆史小說的選材特點及效果。（6 分）

二、古代詩文閱讀（35 分）

（一）文言文閱讀（本題共 5 小題，20 分）

閱讀下面的文言文，完成 10～14 題。

宋文帝元嘉．．二十六年，帝欲經略中原，群臣争獻策以迎合取寵。彭城太守王玄谟尤好進言，帝謂侍臣曰：“觀玄谟所陳，令人有封狼居胥意。”左軍将軍劉康祖以為：“歲月已晚，請待明年。”上曰：“北方苦虜虐政，義徒并起。頓兵一周，阻向義之心，不可。”

王玄谟士衆甚盛，器械精嚴；而玄谟貪愎好殺。初圍滑台，城中多茅屋，衆請以火箭燒之。玄谟曰：“彼吾财也，何遽燒之！”城中即撤屋穴處。時河、洛之民競出租谷，操兵來赴者日以千數，玄谟不即其長帥而以配私昵；家付匹布，責大梨八百；由是衆心失望。攻城數月不下，聞魏救将至，衆請發車為營，玄谟不從。

冬，十月，乙醜．．，魏主渡河，衆号百萬，鞞鼓之聲，震動天地；玄谟懼，退走。魏人追擊之，死者萬馀人，麾下散亡略盡，委棄軍資器械山積。庚午魏主至瓜步壞民廬舍及伐葦為筏聲言欲渡江建康震懼民皆荷擔而立 壬午，建康内外戒嚴，丹陽統内盡戶發丁，王公以下子弟皆從役。命領軍将軍劉遵考等将兵分守津要，陳艦列營，周亘江濱。自采石至于暨陽，六七百裡。太子劭出鎮石頭，總統水軍，丹楊尹徐湛之守石頭倉城，吏部尚書江湛兼領軍，軍事處置．．悉以委焉。

上登石頭城，有憂色，謂江湛曰：“北伐之計，同議者少。今日士民勞怒，不得無慚。贻大夫之憂，予之過也。”又曰：“檀道濟若在，豈使胡馬至此？”上又登莫府山，觀望形勢，購魏主及王公首，許以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能傷。

春，正月，丙戌朔，魏主大會群臣于瓜步山上，班爵行賞有差。魏人緣．江舉火；太子右衛率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走。”丁亥，魏掠居民、焚廬舍而去。

（節選自《通鑒紀事本末·宋文圖恢複》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正确的一項是（3 分）

A．庚午魏主至/瓜步壞民廬舍及伐葦/為筏聲言/欲渡江/建康震懼/民皆荷擔而立/

B．庚午/魏主至瓜步/壞民廬舍/及伐葦為筏/聲言欲渡江/建康震懼/民皆荷擔而立/

C．庚午/魏主至/瓜步壞民廬舍及伐葦/為筏/聲言/欲渡江/建康震/懼民皆荷擔而立/

D．庚午魏主至瓜步/壞民廬舍/及伐葦為筏/聲言/欲渡江/建康震/懼民皆荷擔而立/

11．下列對文中加點詞語的相關内容的解說，不正确的一項是（3 分）

A．元嘉，“元嘉”與辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“元嘉草草”的“元嘉”都是指宋文帝的年号。

B．乙醜，幹支紀日法。幹支可以用來紀年、月、日、時，《登泰山記》中的“是月丁未” 也是幹支紀日法。

C．處置，有“安排、處理”和“處罰、懲治”之意，文中意是前者，指江湛一人全權安排處理軍事要務。

D．“魏人緣江舉火”的“緣”是“趨向，走向”的意思，與《桃花源記》中“緣溪行，忘路之遠近”的“緣”意思相同。

12．下列對原文有關内容的理解，不正确的一項是（3 分）

A．對于北伐一事，左軍将軍劉康祖建議來年再籌劃，但是宋文帝沒有同意，積極主張北伐。事後，宋文帝對此深表後悔。

B．河、洛一帶的百姓競相來投軍的每天有上千人，王玄谟不但不任用他們的首領，反而向百姓索要物資，衆人内心失望。

C．魏主逼近建康時，京城内外戒嚴，朝廷征召王公以下子弟加入軍隊，并命令衆将把守重要渡口，陳軍江岸。

D．魏軍渡河後乘勝追擊王玄谟，傷亡慘重。第二年春天，魏軍又渡過長江，掠奪當地居民，焚燒房屋，随後撤走。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8 分）

（1） 今日士民勞怒，不得無慚。贻大夫之憂，予之過也。

（2） 又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能傷。

14．宋文帝為何急欲北伐？請結合文本簡要分析。（3 分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共 2 小題，9 分）

閱讀下面這首明詩，完成 15～16 題。

古戰場赤壁感懷

方逢時

危矶絕峭倚清江，人道曹劉舊戰場。

往事已随寒浪滅，遺蹤惟有暮山長。

雲霞尚帶當年赤，蘆荻空餘落日黃。

欲吊英雄千古憾，漁歌聲裡又斜陽。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正确的一項是（3 分）

A．“危”“絕”“清”三字勾畫出赤壁矶岩高壁峭、江水澄澈的雄奇清麗景象，意境開闊，氣勢宏大。

B．“人道”二字，将眼前的景物與曆史人物緊密聯系起來，創設了廣闊的空間和悠久的時間背景。

C．颔聯寫古戰場赤壁的過往一去不返，但曆史英雄人物的遺迹尚可在蒼山中找到，詩人感情由失落轉向寬慰。

D．尾聯運用直抒胸臆和以景結情的手法，表達對曆史英雄人物的景仰與追念，“又”字蘊含壯志難酬的失落。

16．請從景和情的角度賞析本詩的頸聯。（6 分）

（二）名篇名句默寫（本題共 1 小題，6 分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6 分）

文人墨客陶醉于大地山川、風物美景之時，或借助景物抒發内心的感慨，或将山水神韻訴諸筆端。白居易渡口送别，在《琵琶行并序》中用（1）“ ， ”兩句交代故事發生的背景，渲染清秋别離的蕭瑟凄涼；蘇轼夜遊赤壁，在《赤壁賦》中用（2） “ ， ”兩句寫出了月光下霧氣、江水、夜空渾然一體的景象；姚鼐登臨泰山之巅，在《登泰山記》中則運用拟人和比喻手法生動地描繪（3） “ ， ” 的雪後美景，抒發内心對勝景的贊歎。

三、語言文字運用（20 分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共 4 小題， 15 分）

某校高一年級開展 “ 家鄉傳統文化詠流傳 ” 活動，請根據下面的材料，完成後面的任務。

任務一：話家鄉傳統

下面是某同學描述家鄉傳統節日春節的片段，請仔細閱讀并完成 18 ～ 20 題。

一到年關，山麓田野一片銀裝素裹，一戶戶人家門邊貼上春聯的時候，喜慶的氣氛便油然而生。遠遠望去，大紅條幅端正筆直，就像凝固的火焰，用它熾烈而内斂的熱情，照耀着他們美好的明天，燃燒着山裡人豐收的激情。 “新年納餘慶， ”，新年享受着先代的（ ），佳節預示着春意常在；“雄雞振翅山河壯，瑞犬歡歌氣象新”預示着國泰與民安。我的太公是一名鄉村教師，常為鄉人寫對聯。有一年春節前夕，鄰居家喜得千金，太公應邀而往。當時春雨霏霏，萬物萌動。太公信筆寫下：“紅雨潤大地， 。”旁人看不出，熟人卻明白，這副對聯開頭正好是産婦的名字“紅翠”。簡簡單單十個字，不僅展現出春天的蓬勃生機和生命繁衍之美，更（ ）着對偉大母愛的真情贊美。

對小孩子來說，春節最高興的是讨壓歲錢。有些老人家嫌不夠熱鬧，故意隻掏出一角錢，孩子們便由讨價還價到圍攻摸索，最後把老人家的紅包 “ 搜刮 ” 一空後呼嘯而散。老人家逢此情景卻（ ），認為這是新年的好兆頭。

18．依次填入文中括号内的詞語，最恰當的一項是（3 分）

A．遺澤 洋溢 樂不可支

B．恩澤 洋溢 樂此不疲

C．遺澤 散發 樂此不疲

D．恩澤 散發 樂不可支

19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3 分）

A．遠遠望去，大紅條幅就像凝固的火焰，端正筆直，用它内斂而熾烈的熱情，照耀着他們美好的明天，燃燒着山裡人豐收的激情。

B ．遠遠望去，大紅條幅端正筆直，就像凝固的火焰，用它内斂而熾烈的熱情，燃燒着山裡人豐收的激情，照耀着他們美好的明天。

C ．遠遠望去，大紅條幅端正筆直，就像凝固的火焰，用它熾烈而内斂的熱情，照耀着山裡人豐收的激情，燃燒着他們美好的明天。

D．遠遠望去，大紅條幅就像凝固的火焰，端正筆直，用它内斂而熾烈的熱情，燃燒着山裡人豐收的激情，照耀着他們美好的明天。

20．下列依次在文中橫線上補寫的語句，最恰當的一項是（3 分）

A．吉祥陪嘉節 翠柳蔭農家

B．吉祥陪長春 碧柳生新枝

C．嘉節随長春 碧柳蔭農家

D．嘉節号長春 翠柳生新枝

任務二：抒桑梓深情

21．閱讀下面的詩歌，仿照第二節，另選意象進行文學創作。要求内容符合詩意，格式相近。 （ 6 分）

中秋邀月

月兒藏在雲彩

不願赴約

我們把傾慕高高舉起

渴望她吻亮中秋的夜色

垂柳站成了墨綠

玉米站成了金黃

站息了蛙鼓

站唱了雞鳴

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共 1 小題，5 分）

閱讀下面《鄉土中國》中的這段文字，根據要求完成 22 題。

現代都市社會中講個人權利，權利是不能侵犯的。國家保護這些權利，所以定下了許多法律。一個法官并不考慮道德問題、倫理觀念，他并不在教化人。法律的用意已經不複“以儆效尤”，而是在保護個人的權利和社會的安全。法律制度下，很多時候，訴訟的目的是獲得以後可以遵守的規則。一個變動中的社會，所有的規則是不能不變動的。環境改變了，相互權利不能不跟着改變。現代社會中并不把法律看成一種固定的規則了，法律一定得随着時間而改變其内容。事實上并沒有兩個案子的環境完全相同，所以各人的權利應當怎樣厘定，時常成為問題，因之構成訴訟，以獲取可以遵守的判例。

22．請以“法律”開頭，概括上述材料的主要内容。要求保留關鍵信息，表達簡潔流暢，不超過 25 個字。（5 分）

四、寫作（60 分）

人生沒有一帆風順的坦途，總是在順境與逆境的交織中曲折前行。

面對不同的人生境遇，有的人能從困境中突圍，實現自我超越。如被貶黃州的蘇轼，歸隐田園的陶淵明，挑戰極限的鐘揚，向死而生的史鐵生……而有的人不能擺正心态，或受挫後一蹶不振，或順境中一味自滿、故步自封，錯失良機……

作為新時代的青年學生，對此你有何見聞、經曆或思考、感悟？請以“順境與逆境”為主題寫一篇文章。

要求：自拟題目，文體不限；不要套作，不得抄襲；不得洩露個人信息；不少于 800 字。

參考答案

一、現代文閱讀

（一）現代文閱讀Ⅰ

1．A 2．D 3．B

4．①采用對比論證的方法，将中國和西方的自然觀進行對比，進一步突出中國“天人合一”的自然觀尊重自然、順應自然、保護自然的特點。

②采用引用論證的方法，引用老子、莊子、張載關于天人關系的名言，使論證更有說服力。

③采用舉例論證的方法，用福建土樓的例子說明中國自然觀在實踐方面注重道法自然的理念。

5．①通過媒體宣傳等途徑，增強當地居民及外來遊客的環保意識，使“人與自然和諧共處”的理念深入人心；

②遵循“天人合一”的自然觀，順應自然規律，避免商業過度開發，保護滇池的生态環境；

③可以借鑒福建土樓的建築理念，就地取材，因地制宜，有機統籌滇池周邊的山林田草環境，逐步恢複滇池的生機。

（二）現代文閱讀Ⅱ

6．B 7．D

8．① 表現了馬本齋盡管身患重病仍心系百姓疾苦的的崇高品質。

② 含蓄地表現了馬本齋壯志未酬不幸病重的不甘與遺憾。

③暗示馬本齋病情嚴重難以治愈。

9．①選材尊重曆史。馬本齋及他身邊的人都是曆史中的真實人物，如楊得志、淑芳，塑造了一個真實、有血有肉的馬本齋形象。

②選材典型。如馬本齋拒絕一個連的護送，表現了他無私忘我、殺敵報國的品質。

③以小見大，如“燈頭”的故事，細膩生動，感人至深，展現了馬本齋愛國為民、清正廉潔，使人物形象立體全面。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

10．B 11．D 12．D

13．（1）如今士民辛勞怨怒，我不能不感到慚愧。給大臣帶來憂愁，是我的錯。

（2）（皇帝）又招募人員帶着野葛酒放到空置的村落中，想要用它毒死魏國人，但最終沒有傷到人。

14．①渴望建立“封狼居胥”的功績。

②擔心北方已經苦于蠻族的暴虐太久了，再按兵不動，會阻礙百姓歸附正義之心。

（二）古代詩歌閱讀

15．C

16．詩人選取雲霞、蘆荻、落日三個意象，描繪了紅色的雲霞一如當年映照着天空、落日的餘晖空灑在蘆荻上的景象，營造了壯美蒼涼的意境，借景抒情，表達了對曆史英雄人物的景仰與追念，抒發了壯志難酬的無奈與失落之情。

（三）名篇名句默寫

17．（1）浔陽江頭夜送客 楓葉荻花秋瑟瑟

（2）白露橫江 水光接天

（3）蒼山負雪 明燭天南

三、語言文字運用

（一）語言文字運用Ⅰ

18． A 19．B 20．D

21．示例：秋菊站成了明黃 石榴站成了火紅 站息了蟬鬧 站唱了蛩奏

（符合詩意和格式各1分，四個意象各1分）

（二）語言文字運用Ⅱ

22．法律保護個人權利和社會安全，且随時間、環境而改變。

四、寫作

23．參考2022年高考作文評分标準。

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