湖南省張家界市2023屆高三下學期模拟考試語文試題及答案解析

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

家文化是一種植根于世代傳承的家庭家族文化土壤、體現我們民族特質和精神風貌的文化，基本構成包括家訓（家教）、家風、家禮、家德、家學和家史文化等，錢氏世家文化也是這些家文化元素的統一體。

據檢索，錢氏世家各個支脈的家譜中，多有家訓族規，其中三篇家訓是其典型代表。一是該家族始祖吳越王錢缪的《武肅王八訓》（以下簡稱《八訓》），這是該家族最早的家訓。家訓總結了當時不少大族家教家風不良緻使破家亡家的教訓，告誡子孫睦親齊家，仁和處世，尊祖敬宗，恪守家風。二是《武肅王遺訓》（以下簡稱《遺訓》），該家訓是錢缪臨終前對子孫的囑托。錢缪在介紹自己從軍理政50餘年經曆後，告誡子孫體國恒民，"莫愛财無厭征收，毋圖安樂逸豫，毋待勢力而作威，毋得罪于群臣百姓”。《遺訓》将維護國家統一、使百姓免受幹戈之苦的諄諄囑托，民為邦本的意識和濃濃的家國情懷融入家訓之中。三是廣德錢氏前清舉人錢文選輯錄的《錢氏家訓》。它在繼承家訓的基礎上，總結錢氏各族家庭教育實踐經驗，采輯曆代先賢治家教子處世的格言警語修訂而成，保留了《八訓》和《遺訓》的基本教化理念，是留給錢氏家族子孫的重要精神遺産，成為錢氏後人的人生行為指南。

從錢武肅王的家訓中，可見其家德文化優良。《八訓》列舉了江西鐘氏養子不訓、亡敗其家，河中王氏、幽州劉氏兄弟自相魚肉、構訟破家、子孫皆絕等家族的沉痛教訓，告誡子孫“兄弟如手足”“兄弟相同上下和睦”。錢文選輯《錢氏家訓》之“家庭”篇更強調“内外門闾整潔，尊卑次序謹嚴。父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛”。該家族《埃山錢氏宗譜》中“治家”條也有雲，“處家之道，當恩義兼至”“兄弟乃一體所分，全要休戚相關”等等。這種家德文化對子孫的成人成才起着重要作用。

家風，是一個家族或家庭世代繁衍生息過程中形成的風氣、風尚、風範。習近平總書記強調：“家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、贻害社會。”良好家風一旦形成. 就能使家人耳濡目染，成為一種強大的精神力量，約束和激勵子弟在家庭生活中繼承父祖的優良品德和傳統。錢氏世家尤其重視家風培育。武肅王《八訓》和《遺訓》中都強調，"紹續家風、宣明禮教，子孫若有不忠不孝不仁不義便是破吾家門”“壞我家風，須當鳴鼓而攻”。

我國的家文化特别注重積累、傳承，家學淵源使得子弟較早接受文化的開蒙教育，精湛的器物文化、藝術創作技能依靠家庭的代代相傳，學術研究及其思想理論成果在家族後代子孫的傳承中發揚光大。班彪與兒子班固、女兒班昭都是史學大家，王羲之、王獻之父子都是書法大家，蘇洵與蘇轼、蘇轍父子都是文學大家。錢氏世家亦然，其家學傳承的成功是家族人才輩出的重要原因。

今天的中國，家庭雖然小型化了，但作為社會的基本細胞，依然是人們的生活場所和社會基本單位，是人們的精神家園、情感歸宿。唐朝名相張九齡雲："治國之道，實由家治也。"全面梳理、汲取錢氏世家文化的積極成分，有利于促進家庭建設和家風培育。

（摘自陳延斌《吳越錢氏世家文化及其時代價值》）

材料二：

家風是一個家庭的風氣，猶如無處不在的空氣，彌漫在家庭的每個角落；猶如綿綿細雨，滋潤着家庭的每個成員。家風對個人、家庭、社會、國家都具有重要意義，從個人和家庭層面說，家風影響着每個家庭、每個成員的生活，浸潤着家庭成員的精神和心靈，對家庭中每個人的文化修養、道德品質、生活方式等都有深刻影響；從社會和國家層面說，家是最小國，國是千萬家，家風是國風的基礎。

什麼樣的家風才算好家風？如果說100個家庭有100個家風，那麼也可以說100個好家風都有一個共同特征，那就是引領家庭成員向上向善。好家風就是要“積善”并且要謹防“積不善”，這是判斷好家風的标準。

好家風由家庭文化、生活方式、行為準則、價值觀念等很多要素構成。向上向善的家庭具有尊老愛幼、夫妻和睦、鄰裡團結等良好美德與行為，向上向善的家庭會主動拒絕不良行為。有人認為家風是自家的事，"躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋"。但家風也要有家國情懷，要把個人發展、家庭發展和國家發展結合起來，要提倡愛家愛國相統一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭做出貢獻。因此，好家風還要處理好"虛"與"實"、"小家"與"大家"這兩對關系，這才是好家風的模樣。

行為是家風的外部呈現，當我們描述某個家庭的家風時，常常會說一些具體行為，如"他們家愛運動，一家人經常去跑步""他們家很友善，見面總是主動打招呼""他們家挺懶，家門口從不打掃"……這些呈現出來的行為讓我們看到不同的家風。家風的内核是價值觀，家風的外顯是行為，價值觀通過行為呈現出來，固定為習慣并傳承下來，最終成為家風。

建設良好家風要落到具體行動上，要先構建好和諧的夫妻關系和親子關系，要重視溝通，還要形成好的學習氛圍，更要重視規則和習慣。

（摘自孫宏豔《好家風要"有模有樣"》）

1.下列對吳越錢氏人才輩出的原因分析不正确的一項是（3分）

A.始祖吳越王錢缪通過三篇家訓總結了各大族的家教經驗，并以此作為子孫行為的指南。

B.吳越錢氏将民本意識和家國情懷融入家訓，形成優良的家德文化，進而影響代代後人。

C.吳越錢氏注重家風的培育，以優良家風來約束、激勵子弟繼承父祖的優良品德和傳統。

D.吳越錢氏特别注重家學傳承，優良深厚的家學淵源使得子弟較早接受文化的開蒙教育。

2.根據材料内容，下列說法不正确的一項是（3分）

A.兩則材料都論述了“家風”，都認為優良的家風于家于國有重要作用。

B.材料一與材料二都關注到了“好家風”既要“積善”，又要謹防“積不善”。

C.同為說明"家風"，材料一運用下定義的方法，材料二運用比喻的方法。

D.同為論證"家風"之重要性，材料一以引證為主，材料二以正反對比為主。

3.下列選項，最适合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（3分）

A.費孝通《鄉土中國》論述家庭：“‘家庭’這個社群是暫時性的。”

B.曹雪芹《紅樓夢》："這四家皆連絡有親，一損皆損，一榮皆榮。"

C.傅雷《傅雷家書》：“在家中維持有條理的常規，使一切井有條。”

D.巴金《家》："家隔開夜的恐懼，沒有隔開夜。家隔開雨的寒冷，沒有隔開雨。"

4.《禮記·大學之道》有雲：“欲治其國者，先齊其家。”請結合材料對這句話的含義加以分析。（4分）

5.作為家庭中的晚輩，你可以為建設良好家風做些什麼？請結合材料談談你的看法。（4分）

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

石碣①

茅盾

玉臂匠金大堅還沒刻完半個字，忽地又是撲哧一聲地笑起來，擡頭望他的秘密工作中的夥伴。

“金二哥，又笑，怎的？”靠在太師椅上慢慢地摸胡子的聖手書生蕭讓輕聲說。胡子，原來隻有稀落落的幾根，又很短，然而隻要左手空閑着，蕭讓就總得去摸。

“蕭大哥，你真是活像智多星吳用了！再過幾天，我就管你叫智多星罷！”

玉臂匠金大堅簡直的放下了刻字刀，雙手按在石碣上呵呵大笑起來。

蕭讓得意地搖着頭，随即把臉色放得更莊嚴：“我說，金二哥，怨不得，吳軍師，那樣叮囑我來。你隻是心直口快！”

玉臂匠呆了一下，他收起了笑容，拿過刻字刀，低着頭便又幹他的一點一畫的工作。

“慢着，金二哥，剛才，你又笑，到底為的什麼？”

“想到你和我躲在這裡幹這個，就要笑。”

“你真是！”蕭讓頓一頓，“呵，金二哥，不應該笑。我們這，是非同小可的大事，是水泊裡的機密呀：全夥兒，一百單八位弟兄，就隻有，你，我，吳軍師，參預這機密。"

從工作中再擡起頭來的金大堅本已有一句話沖到口邊：正因為恁地，更加逗得人要笑呵！可是望見蕭讓的那樣莊重的臉色，便不好說出來，隻撮起嘴唇做了一個怪相，算是百分之幾的抗議。

這也瞞不過精明的蕭讓。料到這玉臂匠還有幾分不了解吳軍師的“策略”的臭妙，他箫讓便覺得很有再切實叮囑一番的必要。

然而要把吳用的"策略"解釋明白也頗困難，他偷眼看他的夥伴，刀尖落在石頭上發出"滋拉，滋拉"的聲音，仿佛是金大堅的暗笑；然而金大堅當真并沒笑，他在那裡認真地工作。

這使得蕭讓心裡略略安定一點。畢竟這位老朋友還可靠。摸着稀落落的幾根短胡子，蕭讓再把軍師吳用囑咐過的話語想了一遍，然後輕聲兒慢慢兒說：“金二哥，你看，玉麒麟比宋大哥如何？”

“都是江湖上聞名的好漢呵！”玉臂匠頭也不擡的回答了。

“哦——金二哥；好歹，總有個，高下罷？”

隻有急促的刀尖落在石面上的剝落剝落的聲音代替了回答。

“衆多兄弟，都說，玉麒麟，仗義疏财，一身好武藝，心地又直爽；宋大哥兀自佩服。金二哥，看來遮莫是玉麒麟強些罷。”

金大堅深覺得詫異，自己不是屢次承蒙他告誡莫要臧否水泊内的大頭領嗎？今兒他自己亦犯了規嗎？和他的刻字技術同樣地古樸的金大堅的心，忍不住暗笑：老沒有機會發洩的幾句話便脫口沖出來了：“人總是成群打夥的。和盧員外親近的一夥兒自然說盧員外好哪。”

“不，不，不！金二哥，是和盧員外出身相仿佛的人，才都說盧員外好。”

玉臂匠不很了解似的定睛瞅着蕭讓。

“金二哥，你總知道，我們一百單八人，不是一樣的出身呀。如像白勝兄弟，他原是破落戶潑皮；阮氏三兄弟，石碣村的漁民；孫二娘開黑店，公孫軍師是遊方道士，李俊、張橫，做水面上的勾當：這算是一夥兒。五虎将的關勝、呼延灼，他們，原是朝廷命官，派來打梁山的；便是盧員外自己，先前何嘗不是跟我們作對的？所以這是又一夥了。金二哥，現在，你該明白吳軍師的妙計了罷？”

有這石碣，兩夥人便會合成一夥兒嗎？這樣的意思也曾在金大堅心中一動。但是不失自知之明的他素來知道自己的嘴巴不濟事，所以還是不出聲，隻睒着眼睛，用半個臉笑。

突然蕭讓站起來，楚到房門口，在門縫裡張望了一會兒，然後又回到金大堅身邊，滿臉莊重氣象，湊着金大堅的耳朵急促地輕輕地說：“二哥，俺水泊裡這兩夥人，心思也不一樣。二哥，依你說，該是誰來做山寨之主？”

“哦！原來卻是恁地！何不依了黑旋風的說法，爽爽快快排定了座位，卻又來這套把戲，這石碣，害得俺像是做了私事，當着衆兄弟面前，心裡怪難受！”

玉臂匠再也忍不住了，當的一下，把刻字刀擲在石碣上，大聲叫将起來。這一爆發，真是聖手書生蕭讓所不料的。他往後退了一步，學着軍師吳用的神氣，隻管摸胡子。

“二哥，話雖如此說；事情，卻不能如此辦。也須叫人人心服呀。總得再找出些‘天意’來。這便是吳軍師的神算妙計！"

“天意！天意渺茫，就叫我們來替'天'行意？”

蕭讓沉吟着踱方步。他時時把眼光往金大堅身上溜，沒有什麼異樣。滋拉滋拉地又在那裡刻字，一條好臂膊上的肌肉突起來像是些骨拙兒。

總算放下一半心，蕭讓再回到太師椅上時，猛聽得金大堅又擲過來一個怪問題："旁的不管，隻是，蕭大哥，我們算是哪一夥？"

蕭讓愕然了。軍師吳用從來不曾和他談到這個。倉促間他搬不出吳用的話語來應付。很想說是屬于宋大哥那一夥，可是又覺得礙口。

看見蕭讓也有對答不來的時候，金大堅卻呵呵笑了。這笑像是一瓢冷水，澆得聖手書生毛發直豎。

“我們，——我，既不是趙官兒的什麼将軍，教練，也不曾偷雞摸狗，開黑店，大江心裡請客官吃闆刀面。我們是靠手藝過活的。我刻東嶽廟的神碑，也刻這替天行道的石碣。就是這麼一回事。提起什麼天呀道呀地呀，倒是怪羞人呢！"

仿佛抖落了一口袋子的金錢似的，金大堅自己也不很相信竟會這樣的滔滔發議論。他的拿着刻字刀的右手突在空中畫一個圓圈，又興奮地加了幾句：“看來我們水泊裡最厲害的家夥還是各人的私情——你稱之為各人的出身；我們替‘天’行的就是這個‘道’呢！”

蕭讓楞着眼睛，隻能摸胡子。直到金大堅的刀尖和石頭相觸的聲音在鼓動他的耳膜時，他這才醒過來似的率然問："是機密呢！金二哥？"

“我當作從前給人家私刻關防②一樣，絕不走漏半個字！”

（有删改）

【注】①本文是茅盾對《水浒傳》的再創作，1930年發表在《小說月報》上。《水浒傳》在七十一回“忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄搏座次"中描述，梁山泊英雄聚義後舉辦醮事，突然天門中開降下石碣，石碣上有"替天行道"字樣及一百零八位好漢的座次。②關防：舊時政府機關或軍隊用的印信。

6.下列對小說相關内容的理解，正确的一項是（3分）

A."最起嘴唇做了一個怪相"，表現了金大堅對刻石碣這件事的抵觸心态，他在内心深處不認同蕭讓所說的策略。

B.蕭讓對金大堅的說辭，歸根結底來自吳用，吳用雖然沒有出現在現場，卻在實際上主導着刻石碣這件大事。

C.蕭讓解釋吳用的策略時，從說話“慢慢兒”到“急促地”，後來“沉吟着踱方步”，顯現出蕭讓内心的矛盾糾結。

D.金大堅對官員出身和平民出身的好漢都不認同，因而對刻石碣就能使兩夥人“合成一夥兒”的做法深感懷疑。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正确的一項是（3分）

A.小說截取玉臂匠金大堅和聖手書生蕭讓秘刻石碣這一場景，構成一個較為完整的故事。

B.反複出現"刀尖落在石面上的聲音"，刻畫出金大堅對問題有所認識且明哲保身的形象。

C.小說以蕭讓的視角進行叙述，通過蕭讓的所見所感完成對“石碣”作用和意義的揭示。

D.小說叙事簡潔，情節貌似簡單，但在人物交談中呈現了複雜錯綜的内容，引發讀者思考。

8.金大堅的“笑”貫穿整個談話過程，但“笑”這個表情所蘊含的感情卻随着談話不斷發生變化，請結合文中相關部分簡要分析。（6分）

9.對于曆史小說創作，茅盾認為"應當是那個特定時代的曆史條件下所可能産生的人和事""應當符合于這個曆史人物的性格發展的邏輯"，但同時又應"不為古事所拘，馳騁其想象吹進些現代的氣息"。請結合文本闡述你對茅盾這一創作理念的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

湯見設網者四面張，祝曰：“自天下者，自地出者，自四方至者，皆罹我網。”湯曰：“嘻！盡之矣。非桀，其孰能如此？"令去三面，舍一面，而教之祝曰："蛛蝥作網，今之人循緒。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下。吾請受其犯命者。”士民聞之，曰：“湯之德及禽獸矣，而況我乎？”于是下親其上。

楚昭王當房而立，愀然有寒色，曰：“寡人朝饑時，酒二膽，重裘而立，猶惜然有寒氣，将奈我元元之百姓何？”是日也，出府之裘以衣寒者，出倉之粟以振饑者。居二年阖闾襲郢昭王奔隋諸當房之賜者請還緻死于寇阖闾一夕而五徙卧不能賴楚曳師而去昭王乃複當房之德也。

昔楚昭王與吳人戰，楚軍敗，昭王走，屦決眦而行，失之，行三十步，複旋取屦。及至于隋，左右問曰：“王何曾惜一跨屦乎？”昭王曰：“楚國雖貧，豈愛一跨屢哉？思與偕反也。”自是之後，楚國之俗無相棄者。

豫讓事中行之君，智伯滅中行氏，豫讓徙事智伯。及趙襄子破智伯，豫讓劑面而變容，吞炭而為啞，乞其妻所而妻弗識，乃伏刺裹子，五起而弗中。襄子患之，食不甘味，一夕而五易卧，見不全身。人謂豫讓曰："子不死中行，而反事其仇，何無恥之甚也？今必碎身糜軀以為智伯，何其與前異也？”豫讓曰：“我事中行之君，與椎而衣之，與關而枕之。夫衆人富我，我故衆人事之。及智伯，分吾以衣服，啖吾以鼎實，舉袂而為禮。夫國士遇我，我故國士為之報。”

（節選自賈誼《新書·谕誠》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正确的一項是（3分）

A.居二年/阖闾襲郢昭王/奔隋/諸當房之賜者/請還緻死于寇/阖闾一夕而五徙/卧不能/賴楚曳師而去/昭王乃複/

B.居二年/阖闾襲郢/昭王奔隋/諸當房之賜者/請還緻死于寇/阖闾一夕而五徙卧/不能賴楚/曳師而去/昭王乃複/

C.居二年/阖闾襲郢昭王/奔隋/諸當房之賜者/請還緻死于寇/阖闾一夕而五徒卧/不能賴楚/曳師而去/昭王乃複/

D.居二年/閨闾襲郢/昭王奔隋/諸當房之賜者/請還緻死于寇/阖闾一夕而五徙/卧不能/賴楚曳師而去/昭王乃複/

11.下列對文中加點的詞語及相關内容的解說，不正确的一項是（3分）

A.“愀然”意為容色改變的樣子，與《赤壁賦》中“蘇子然”的“愀然”含義相同。

B.“元元”在詞典中有“黎民”和“善良”兩種意思，此處隻能解釋為“善良”。

C.“與關而枕之”與《鴻門宴》“故遣将守關者”兩句中的“關”字意思相同。

D."衆人"在文中指一般人，與《師說》中"今之衆人"中的"衆人"含義相近。

12.下列對原文有關内容的概述，不正确的一項是（3分）

A.商湯因張網狩獵的人四面張網的做法太過分而制止了他們，但并沒有一味批評，而是教給方法，讓他們去掉三面網，留下一面。

B.楚昭王早晨飲了兩杯酒，穿着厚毛皮衣，在房屋中站着，仍然感到寒冷，他由自己的切身感受聯想到楚國百姓的生活會更艱難。

C.楚昭王敗逃途中因鞋子開口而跑丢了一隻，在跑出一段路後，又返回去撿起那隻鞋，在他的影響下，楚國從此沒有丢鞋的習俗。

D.豫讓毀掉容貌、吞炭變聲，一心想殺死趙襄子替智伯報仇，是因為智伯曾像對待國士那樣對待他，他也要像國士那樣回報智伯。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）是日也，出府之裘以衣寒者，出倉之粟以振饑者。（4分）

（2）楚國雖貧，豈愛一跨屢哉？思與偕反也。（4分）

14.賈誼在文中借楚昭王和豫讓的故事給諸侯王闡述了怎樣的道理？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15～16題。

三伏暑甚，七月八日立秋，是日風作涼爽，炎酷頓消，老病欣然命酒，成二詩（其二）

張耒

苦熱逢三秋，西風飒然起。

金氣入草木，傷夷從此始。

盛極衰從之，循環固其理。

老翁複何事，新涼欣酒美。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正确的一項是（3分）

A.題目交代了寫詩的緣由，時間、天氣、人物、心情，備極詳細，頗有趣味。

B.前兩句交代從酷夏到涼秋的季節轉換，"苦"和"飒然"兩詞體現了作者的心情。

C.三、四句寫暑氣已經逐漸退入了花草樹木之中，而令人苦悶的夏天就此過去了。

D.最後兩句照應題目，寫出了詩人閑來趁着秋日的涼爽欣然享受美酒的怡然快樂。

16.本詩是換季時詩人的即興之作，但詩中包含了樸素而富有啟發性的道理。請結合詩句簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中與“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”意義相近的詞句是“________，________”。

（2）為政者隻有善待百姓，才能讓國家長治久安。杜牧在《阿房宮賦》中指出，“________”，則秦可能江山永固；魏征在《谏太宗十思疏》中提出，動用刑罰“________”，方能讓百姓心悅誠服。

（3）“鹿”因其恬淡、惬意且安靜的生活習性而受古人青睐，常出現在古詩文中。如“________，________”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

《春雪》中，乖巧懂事的男孩三江有個嗜酒如命的爸爸，媽媽多次規勸無果後一氣之下回了娘家。面對即将____①____的家庭，三江下決心幫爸爸擺脫那如影随形的酒瘾。在一次次與爸爸的“鬥智鬥勇”中，【A】溫室裡的花朵逐漸蛻變為了堅強的小男子漢。而在兒子的監督下艱難戒酒的過程，也是三江爸爸走出心理陰霾、直面人生缺憾的"再成長"過程。

小說沒有什麼____②____、曲折離奇的情節，藏于每個人物潛意識中的那些濃得化不開的“心事”才是叙事的核心驅動力。小說寫道：“山區的夏夜那麼甯靜，卻又翻騰着這麼多心事，【B】人就像這夜空中的星星一樣密密麻麻的，而每顆星星都有自己的心事。”而這些“心事”又與人物的“記憶”或“夢呓”有着____③____的聯系。它們使人物時常處于欣喜與落寞相交織的複雜心境或心緒中。作者巧妙采用兒童的限制視角來勾勒三江的微妙心情：“大人總是把一些事情，尤其是過去的舊事，像用過的一個舊竹簾子，卷起來，藏起來，不願意對小孩子說。"正是在天馬行空的孩童的想象中，使故事的神秘面紗被揭開，三江爸爸的人物形象也由此慢慢地逐漸豐滿、立體起來。

18.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）

19.文中AB兩處畫波浪線的句子所使用的比喻修辭有怎樣的區别？請簡要分析。（4分）

20.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改。（4分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

鈣，為人體必需的常量營養素，它的主要作用就像是建造高樓大廈的磚。身體裡99%的鈣都是在骨骼裡，所以有人也把它叫作“骨骼的守護者”。

《中國居民營養調查報告》顯示，健康的成年人一天需要的鈣大約是800毫克，可是我國居民平均每人日鈣攝入量僅為388.8毫克。一個重要的原因是鈣的吸收率太低，大概也就是15%，更多的鈣實際上是被當成廢物排洩了。

如果有維生素D在，情況就不一樣了。它倆是“兄弟”，一起攝入，吸收率能翻倍。____①____有一些可能被成骨細胞"砌"到了骨頭裡；有一些可能變成了結石；還有一些逛遊一圈，無所事事，最後又排洩了。怎麼才能讓它沉積到骨骼裡呢？這就需要一種神奇的營養素——維生素K，它能指引血液中的鈣精準地沉積到骨骼上。____②____，飲食均衡是前提，多吃一些富含鈣質的食物，像雞蛋、牛奶和肉類。另外，____③____，增加吸收率，刺激骨骼增加鈣的利用度。

21.下列句子中的“像”和文中畫波浪線處的“像”，用法相同的一項是（3分）

A.許久許久，我倆也像入睡了一樣，停止了一切的思念和情緒。

B.張伯伯，我要像您一樣，做革命的螺絲釘，擰在哪裡就在哪裡發光。

C.這些石頭，像蓮花瓣、老人、卧虎；有的側身探海，有的怒目相向。

D.像水稻這樣的一朵花隻結一粒種子的“單穎果作物”，利用雜種優勢必然制種困難。

22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，内容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

沖刀、切刀、布白是中國印章的篆刻技巧。沖刀行進較快，一氣呵成，不能拖泥帶水；切刀行進較慢，用短程碎刀連續切成，不能盲目求快；布白，是為使整個作品更加協調精美，而有意留下相應的空白，這是整體布局安排。對于創作者而言，通常應先從布白開始，即從印章整體出發；布白妥當，再具體操作，沖刀或切刀才能發揮其作用，才可能把印章刻好。如果過于強調某一種刀法，反而會削弱印章的魅力，導緻事倍功半。

上述材料具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟和思考。

要求：選準角度，确定立意，文體不限，自拟标題；不要套作，不得抄襲；不得洩露個人信息；不少于800字。

參考答案及評分意見

1.A 【解析】“始祖吳越王錢缪通過三篇家訓”錯，從材料一第二段可知，始祖吳越王錢缪隻有兩篇家訓。

2.D 【解析】材料二在論述家風的重要性時并未涉及反面論述。

3.C【解析】A項旨在說明“家庭”社群是暫時性的，材料一并不涉及社群暫時性内容。B 項旨在說明四大家族之間的密切關系，與材料一無關。C項說的是身為父親的傅雷對兒子的教誨。這種教導與傳承，便是傅雷家家風的體現，與材料一的觀點一緻。D項是指雖然作為房屋意義上的"家"有遮風避雨的功效，但卻并沒有讓人心遠離黑暗與寒冷，因而并不是家人内心尋求的精神歸宿。這個層面上的“家”顯然與材料中作為重要精神遺産的家風，是不匹配的。

4.①家風是國風的基礎，建設好家庭，培育好家風，才能保障社會和國家的和諧穩定。②吳越王錢缪正是先修撰家訓整頓家庭，後治理好他的國家，證明了“欲治其國者，先齊其家”的道理。（每點2分，共4分，意思對即可）

5.①要多學習，了解并傳承家庭中的優良傳統。②要多與父母溝通，構建良好的親子關系。③要多積善，重視規則和習慣，涵養自身品德。④要把個人發展、家庭發展和國家發展結合起來，培養家國情懷。（每點1分，共4分，意思對即可）

6.B 【解析】A項“撮起嘴唇做了一個怪相”隻是表現金大堅對蕭讓所說的“不應該笑”的“抗議”，并不是對刻石碣的抵觸。C項顯示的是蕭讓在說服金大堅的過程中的感情起伏，并沒有内心的矛盾糾結。D項，金大堅沒有對兩夥人的出身不認同，他不認同的是因為出身不同而互相猜忌，更加不是因為不認同别人的出身而對刻石碣産生懷疑。

7.C 【解析】本文使用第三人稱視角叙述，并不是蕭讓的視角。

8.①談話開始，金大堅的笑是單純覺得刻石碣的工作瞞住衆人，很是有趣。②蕭讓主動談起盧俊義和宋江的高下時，金大堅忍不住暗笑，是對蕭讓行為的不解。③蕭讓談及梁山泊衆人出身不同時，金大堅“用半個臉笑”，流露出對蕭讓看法的不認同。④當蕭讓回答不出金大堅的質問時，金大堅“呵呵笑”，是用笑表達出内心的憤懑和對“刻石碣”策略的蔑視。（第①點和第④點，每點2分；第②點和第③點，每點1分。意思對即可）

9.①梁山泊内衆人出身不同，所屬階級不同，自然會形成矛盾和猜疑，吳用通過刻石碣，借天意來排定座次，建立秩序，是符合當時的曆史條件的。②金大堅是工匠出身，性格單純直率，正直有原則，因而他對于“刻石碣”的用心表示不滿，符合人物性格。③超然客公衆号 茅盾通過“刻石碣”細節的再創作，注重人物的心理描寫，用現代人的立場反觀古事，指出了農民起義的局限性，具有啟蒙意義。（每點2分，能結合文本言之成理即可酌情給分）

10.B 【解析】“奔隋”的主語是“昭王”，二者之間不能斷開，排除A、C。“曳師而去”的 原因是 " 不能賴楚 " ，二者之間應該斷開，排除 D 項。

11.C 【解析】“意思相同”錯，前者意思是“門闩”，後者意思是“關隘”，二者意思不同。12.C 【解析】“沒有丢鞋的習俗”錯。

13.（1）這一天，就拿出官府裡的皮衣給受凍的人穿，取出倉庫的糧食救助饑餓的人。（“是日""衣""振"各1分，語意通順1分）

（2）楚國雖然貧窮，我難道會吝惜一隻鞋子嗎？隻是想要和它一同返回楚國。（“愛”“偕”“反”各1分，語意通順1分）

14.①為人主者應推己及人，關心百姓疾苦；②為人主者應以身作則，以上率下；③為人主者應竭誠以待下。（每點1分，意思對即可）

【參考譯文】

商湯看見張網狩獵的人四面張網，禱告說：“從天上降下來的，從地中生出來的，從四方到來的，都落到我的網中。”湯說：“哎呀！全部捉盡了。不是夏桀（那樣的暴君），還有誰能這樣呢？”于是就命令去掉三面的網，隻留下一面，并且教他禱告說：“蜘蛛結網，現在的人仿照去做。願意往左的往左，願意往右的往右，願意高飛的高飛，願意下降的下降。我請求接受那些自投羅網的。”士人和平民聽說這件事後，說：“商湯的恩德施加到禽獸了，更何況對我們呢？"因此百姓親近他們的君王。

楚昭王在廂房正中站立，容色改變顯出寒意，說：“我早上餓的時候，喝兩杯酒，穿着厚毛皮衣站着，仍然瑟縮地感到寒氣襲人，我善良的百姓會怎麼樣呢？”這一天，就拿出官府裡的皮衣給受凍的人穿，取出倉庫的糧食救助饑餓的人。過了兩年，吳王阖闾襲擊郢都，楚昭王逃奔到隋。那些先前受到楚昭王立于廂房時賞賜的人，請求返回楚國與敵人以死相拼。阖闾一晚上五次遷移睡眠地點，不能占有楚國，率領軍隊離開，楚昭王于是回楚複位。（這是楚昭王）立于廂房時能夠施德的緣故。

過去楚昭王與吳國人作戰，楚國軍隊失敗，楚昭王逃跑，麻布鞋裂開了口子，跑丢了一隻，跑了三十步，又回去撿回鞋子。等到了隋地，近臣問他說：“大王怎麼竟然吝惜一隻鞋子呢？”楚昭王說：“楚國雖然貧窮，我難道會吝惜一隻鞋子嗎？隻是想要和它一同返回楚國。”從這以後，楚國便沒有互相遺棄的習俗。

豫讓侍奉中行君，智伯消滅了中行氏，豫讓改為侍奉智伯。等到趙襄子打敗智伯，豫讓割破臉面改變容貌，吞食木炭使自己不能說話，在他的妻子那裡乞讨連妻子都認不出他，于是埋伏起來刺殺趙襄子，五次行刺沒有成功。趙襄子非常害怕，吃飯都沒有味道，一夜要換五個地方睡，不敢公開露面。有人對豫讓說："你不為中行氏死節，反而侍奉他的仇人，怎麼這麼無恥呢？現在粉身碎骨也一定為智伯報仇，怎麼與以前不一樣呢？”豫讓說：“我侍奉中行君，他給我惟帳當衣穿，給我門闩當枕頭。他像對一般人那樣待我，所以我就像對一般人那樣對待他。等到侍奉智伯時，他把衣服分給我穿，拿鼎中的美食給我吃，舉起衣袖禮遇我。他像對待國士一樣待我，我當然要像國士那樣報答他。”

15.C【解析】"寫暑氣已經逐漸退入了花草樹木之中，而令人苦悶的夏天就此過去了"錯誤。三、四句寫秋天的氣息進入了花草樹木之中，損傷從此就開始了。

16.①詩中的"盛極衰從之，循環固其理"兩句，意為夏天的苦熱到了極點就會轉向衰落，季節循環變換本來就是自然之理。②這兩句不隻适用于季節的轉換，人生的盛衰也是一樣的道理。沒有永遠的興盛，也沒有永遠的衰落。③啟發我們盛時當思衰，不驕不躁；衰時不頹喪，尋找轉機；把握好當下，人生的任何時節，都應樂觀面對。（每點2分，意思對即可）

17.（1）佛狸祠下 一片神鴉社鼓（2）使秦複愛六國之人 則思無因怒而濫刑（3）

示例一：呦呦鹿鳴 食野之蘋

示例二：且放白鹿青崖間須行即騎訪名山（每空1分，有錯字、漏字、多字均不得分）

18.示例：①支離破碎（四分五裂）②跌宕起伏（驚心動魄）③千絲萬縷（千條萬縷）（每空1分，共3分。如答其他成語，與語境相合，亦可得分）

19.①A處是借喻，它以"溫室裡的花朵"比喻三江，突出了三江一直受到保護而仍然稚嫩的特點。但此句沒有比喻詞，本體也沒有出現。②B處是明喻，它以"夜空中的星星"比喻人， 指出了人之多。它有比喻詞 " 像 " ，本體、喻體都出現了。（每點 2 分，共 4 分。意思對即可）

20. 示例：正是在孩童天馬行空的想象中，故事的神秘面紗被揭開，三江爸爸的人物形象也由此逐漸豐滿、立體起來。（改對一處給 1 分，改對兩處給 3 分，改對三處給 4 分）

【解析】原句有三處語病：第一處為語序不當，“天馬行空的”應修飾“想象”；第二處為成分殘缺，第一個單句沒有主語，應删掉“使”；第三處為成分贅餘，“慢慢地”與“逐漸”應删掉一個。

21.D 【解析】原句表列舉。A項表情狀；B項表比較；C項比喻句。

22.示例：①攝入的鈣會去哪呢②要想不缺鈣③還要補充維生素D等營養素（每句2分，意思對即可）

23.【解析】材料是關于中國印章篆刻技巧的分析。材料先對沖刀、切刀和布白進行分析，然後指出創作者如何處理布白、沖刀和切刀的關系。"上述材料具有啟示意義"，寫作時需要對其内涵進行引申，揭示裡面包含的内涵。可見材料意在讓考生闡釋三者之間的關系，具有哲理意味，考查的是學生的思辨能力。布白，指的是整體布局安排，這是前提。而沖刀，指的是幹事不能拖泥帶水，應該一氣呵成；切刀，指的是謹慎從事，不能盲目求快。從材料中的關鍵句"布白妥當，再具體操作，沖刀或切刀才能發揮其作用……如果過于強調某一種刀法，反而會削弱印章的魅力，導緻事倍功半"來看，其中的寓意就是說，無論幹什麼事情，都要事先布局安排，整體把握，從全局出發，然後再具體操作，才可能把事情幹好；也可以說，無論幹什麼事情，都要三思而後行。

針對上述解讀，考生可以引申到學習、工作、做事甚至治國，可以由個人延伸到社會、國家層面。幹什麼事情，都要有一個預先的安排，都需要從整體布局，比如繪畫、用布裁衣、地上起房屋等；如果從大處着眼，國家的建設發展、世界的和平穩定等，都需要從整體布局，也都需要謀定而後動，三思而後行，先整體規劃部署，然後再分部分、分階段和情境具體操作。考生可以從學習、工作、做事、治國中選擇一個方面闡釋三者的關系，也可以運用層進式結構從個人到國家層面談如何把握全局，整體考慮，長遠謀劃，然後順勢而為。注意觀點要明确，脈絡要清晰。

參考立意：

1.幹事情要先整體把握，謀定而後動。

2.先從大處着眼，再從小處動手。

3.凡事都要先從整體入手，再順勢而為。

學生根據材料從不同角度進行立意、寫作，隻要在内容、結構、語言等方面符合相關要求，即可酌情給分。答案中的立意僅供參考。

【評分參考】

滿分60分，以44分為基準分，分五類劃分作文檔次：

1.一類文（60分—53分）：①符合題意，中心突出，内容充實，材料典型、豐富、新穎；②文體特征鮮明，結構嚴謹；③語言流暢，有文采。

2.二類文（52分—46分）：①基本符合題意，中心明确，内容較充實，個别材料不切題；②文體特征較鮮明，結構完整；③語言通順。

3.三類文（45分—38分）：①部分偏離題意，中心松散，内容單薄，大部分材料不切題；②文體特征不鮮明，結構松散；③病句較多。

4.四類文（37分—30分）：①完全偏離題意，中心分散，内容空洞，材料不切題；②文體特征不鮮明，結構混亂；③語言不通，錯别字多。

5.五類文（29分—0分）：大段抄襲、完全抄襲等。

需要注意的問題：

1.對于文體特征鮮明、觀點明确、論據充分、闡發透徹、層次清晰、結構嚴謹、語言得體有表現力且書寫認真，能體現較高語文素養的作文要敢于按照一類文甚至是滿分的标準賦分。

2.沒有标題扣2分，不符合相關基本文體格式扣2分。

3.錯别字1字1分，不累計，上限3分。标點符号錯誤多，酌情扣分，不超過2分。

4.字數不足：600字以上，每50字扣1分；600—400字，35分左右；400—200字，25分左右；200字以下，15分以下。

5.抄襲：全篇抄，10分以下；抄襲一半左右，20分以下。大段抄背無關内容，在五類文中酌情賦分。

6.完全是作文材料的擴展，不得高于40分。

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