問:佛能住世不死,三問阿難,阿難默然不應。于是入滅。部分人宣傳,佛能住世不死,即使曆經N劫。純屬胡扯。
原因之一:我不相佛說過這樣的話。既然說過,他也一定不是久劫不死的意思。
原因之二:物質的規律就是運動,變異。有聚就有散。而精神與物質是一體的。
原因之三:即佛或阿羅漢入極深定。最多也不過是斷了思想。身體該壞還得壞。正如樹木,會因為沒有思想而生長嗎?正如低等生命,會因為沒有思想而不死亡嗎?
太師:懷疑佛經,有意思麼?隻能說樓主不是佛教徒——你愛咋想就咋想!
迦葉在雞足山入深定,等待彌勒佛出世,傳他釋迦摩尼佛的衣缽。可彌勒佛出世要等56億年,迦葉的肉身到底壞還是不壞?我認為是不會壞地!
同理,佛完全可以常住——佛化八識轉六識。進入八識境界,可随意創造和變換六識。六識指的是執着和物質,包括肉身、萬物、虛空。
佛陀可以用神通變化出肉來給弟子們吃,保持自己肉身不壞也完全可以。不過,他這麼問阿難,其實早有入滅的打算。他要是不想入滅,就不問這種無聊問題了,或者問迦葉。迦葉比阿難境界高多了,說不定會出言挽留。
總之,這一切都是演戲,早已打定主意,演戲是給後人看的。
還有,這樣的問題對我們修行解脫生死和斷煩惱沒有意義!你成佛了,就知道能不能轉六識了。别用凡夫有限的智慧猜度佛陀的圓滿智慧,沒有意義!
問:感謝大師的講法!想問一問,在修行中,為什麼會退轉?如何防止退轉?聽說四禅會氣住脈停,想問一問這是什麼狀态?氣住脈停人的肉體怎麼生存?氣住脈停能多長時間不呼吸呢?謝謝,阿彌陀佛!
太師:我們每時每刻都在用五根,要滅五根境界,就要長時間的不用五根,所以要坐禅。如果長時間不坐禅,對與五根境界的執着又會升起,會退轉,所以每天堅持打坐是必須的。
氣住脈停已經在前面講過了。
問:師父,您說苦情破滅,陽神開始向虛空擴散,逐漸減少自我存在的滿足感,就是歡喜心。理論上入定時間沒有限制,可以一直坐到死。
弟子請問,如果到了這個階段,自己一個人打坐,如果沒有人在身邊,會不會就這麼座死了?定入得很深的情況,自己能控制出定嗎?
太師:不會死的!這個時候入定很深,并不是什麼都不知道,而是對外界的變化都很清楚,該起來就起來,而且時間過得很快,身體不會變壞。
問:菩薩,聽教練說練習瑜伽可以停止女性的生理期,這應該是練精化氣了,那麼可以通過瑜伽漸漸修成漏盡通嗎,最多可以到幾禅?
太師:現在的人都認為瑜伽隻是體操動作,其實不止這些。瑜伽在印度的曆史比佛教還早,有一套完整的哲學體系,從宇宙到人間都有解釋。在修行上,從呼吸開始,各種動作都有說法。瑜伽可以練到二禅,也是靠雙盤。都是在身體上用功,不能超越身體。漏盡通是佛的最後神通,不是不月經。
有話要說...