養生秘笈100條——看者受益
1 記住！睡覺是養生第一要素。睡覺的最佳時間應該是晚21點早3點。這個時間是一天之中的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，第2天沒精神，天天三更半夜還在網上的人，本身就是養生的大忌。
２睡覺要睡子午覺，子時為陰陽大會，命日合陰之時，水火交泰,則腎氣盛，午時屬心，日出陰盡，而陽受之，此時可靜坐一刻鐘，閉目養神，則心氣強。故曰＂子時大睡，午時小憩＂．子時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。 睡時如有思想，不能安着，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神。早起如在寅時三點至五點，此時切忌郁怒，不然必損肺傷肝。睡時不可以吹風、吹冷風，因為睡覺時全身毛細孔都張開，很易受寒。此風寒危害腎髒、肝髒。卧房要小，聚氣。卧房大，精神、氣完全散掉，不能聚集，對健康有問題。房子一定要正方，正方形或長方形，角太多，人住滿一百天就會心神散亂胡思亂想。
３．宇宙是個巨大無邊而又和諧統一的全息能量場，人心跟這個宇宙息息相連，念念相通，刹那心念也會産生綿延久遠的波動的力量，最終影響将反歸彼身，此因果之道也．那麼身體是小宇宙，外面是大宇宙，小宇宙跟大宇宙則完全相同相通，人生于天地之間，順則生，逆則亡。 老子講：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」道即規律。「自然」指宇宙的大規律。懂得順其自然，才真正開始接近天地。誰離天地越近，誰就能更多地吸取天地之間的精氣，獲得天地的滋養。
4 與自然保持和諧，就要注意四時的變化。四季的變化，和人的身體有着非常密切的關系。一年 24個節氣，身體好的人，懂得修煉的人，節氣一變就有感應。氣候通過陰陽氣化産生風寒暑濕燥火六氣，六氣養人也能害人，《内經》講，春夏養陽、秋冬養陰。春夏季節萬物生機勃勃，陽氣往上升，人借着天力來養自己的陽氣，秋冬季節天氣開始收斂，開始藏，人也要借着這個大好時機來收斂、來儲藏。叫着春生、夏長、秋收、冬藏。要跟上四季變化的節拍。
５ 病有三類：一、生理病，注意保健，飲食特别要注意，藥不能随便吃。二、魔鬼附身，冤親債主這種病，佛用調解，有人被不幹淨的東西附身，在佛堂為他誦經，做好事，給他回向，他要是接受了，他就走了，病就好了。西方國家如美國，在這方面資訊很多。一批心理學家也觀察到了這種現象，皈依佛、法、僧是請冤家離開最好的方法。三、業障病，罪業多半是前生造的，這一生福報享盡，業障現前。業障病現前，佛教忏悔業障，隻要自己真正忏悔改過自新、病就有救。把醫藥費捐出去做善事，如果有壽命，病就好了，如果壽命到了，會安詳過世，不受病苦折磨。後兩種病，斷惡修善都非常有效果。尤其一個人真的回頭，知道自己起心動念，所作所為錯了，徹底改過自新，不但業障病消除了，冤親債主也不再找麻煩
６．一切藥物對治病來說都是治标,不是治本,一切的病都是錯誤的因産生錯誤的果.錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根.健康的根本在于自心.一切法從心想生.心淨則身淨.身心清淨百病不生，縱然身體有一些小毛病，很容易恢複正常，為什麼？境随心轉。身為境也。要有堅定的信心，用自己的意念、自己的精神，把受傷的細胞統統恢複正常，自己本身有這個能力，要讓這個能力完全恢複。古人養生大家講求健康，心理占百分之九十，生理充其量占百分之十而已。佛是最高明的養生家，教我們用定、用意調心，用戒律調身。戒定慧三學調順我們的身心。
７人所具有的一切智慧，絕對不是從書本裡學來的，而是從自己的真性中流露出來，從定中生出來的。學到的，那叫知識．佛祖有雲＂人人都有如來智慧德相，隻因妄想執着而不能證得＂，人人都有本來的智慧，妄想雜念蓋住了．
８ 人是一切生物中構造最完美的靈體，健康的身體是人生來就具足的；人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的驚人而強大的自我調節修複系統來完成的，而不是靠外部因素，外部因素隻能起輔助作用。學西醫的良子朋友，現在我來回答你上次的問題：中醫中藥不治病，隻調節陰陽平衡，平衡釋放潛能，潛能治愈疾病．
９記住！偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發燒等都是我們自身修複系統在工作，不要一出現這些症狀就濫用藥物。人的大部分生病現象是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象，是人體自動調節平衡所表現出的狀态，所以應該把它們當成正常的生理現象，而不應該去把它當成病因來消滅。所以當生病的時候，一定不要有怨恨嗔恚心，心裡要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。
11 人的健康離不開兩大要素：1）足夠的氣血；2）暢通的經絡（包括血管和排洩垃圾的通道）。 足夠的氣血靠：足夠的食物+膽汁+優質的睡眠+良好的生活習慣。 暢通的經絡需要：清淨心。一切七情六欲都會破壞清淨心，從而破壞經絡的正常運行。
1２維持健康的身體不僅需要“增收（增加氣血）”，也需要“節支（減少血氣的損耗）”。
1３過度地增加食物不僅不會增加血氣，而且會成為身體中的垃圾負擔，反過來還得靠消耗血氣來把他們清理掉。五髒六腑是一個血氣加工廠，食物是原材料，加工能力有限，而食物無限，所以食物的數量必須控制。
1５ 适當運動可助人氣血運行，但同時也在消耗氣血。人體微循環主要應靠松靜來達到的，也是健康必不可少的。
1７人體中的垃圾越多，就越需要更多的血氣來清除，但人的血氣因為垃圾的增多和血脈的阻塞而減少，這就形成了惡性循環，這也正是人衰老的機理。人要想健康不老，就要：1）減少體内的垃圾；2）增加血脈經絡的暢通；3）增加體内的氣血。
18 飲食之道，自然簡單清淡為要。以五谷雜糧、蔬菜、水果、種子、核果、豆類與海菜為主。吃飯吃七、八分飽。吃得太飽容易生病。人的活動消耗能量并不多。能量百分之九十五消耗在妄念、雜念上。人如果沒有妄念，心地清淨，耗能不多，所以有人吃一餐就夠了，暴飲暴食肉食都是慢性自殺。
20 多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂思傷脾，憤怒傷肝，悲痛傷肺，勞慮傷心。
25 身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以緻病。以貪之不得，于是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五髒沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。
27 人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滞則病。欲治其病，先治其氣．氣以行血，血以補氣，二而一也。凡人久視則傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過則傷元氣、傷心腎。相火旺，真陽耗。
29 治五髒之病，莫先于補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水幹，水幹則地損。
30 心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病。
31 凡人欲求長壽，應先除病。欲求除病，當明用氣。欲明用氣，當先養性。養性之法，當先調心。“求長壽得長壽”，是向自性中求，從内心裡面求，不是向佛求。怎樣轉短命為長命？隻有佛法。把業力轉變成願力就長壽了。怎麼轉？以前念念為我，念念為我是業力。念頭轉過來，念念為衆生，念念為佛法久住，“我”沒有了，就是乘願再來。以前業力的生命告一段落結束了，以後是乘願再來，在這個世間随意自在，願住多久就住多久。願力做主了。
32、中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。 心神不安，情性燥急，為緻病緻死之總因。故安心法，為衛生第一要訣。心可以主動一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力強，病自除矣。故治病當以攝心為主。
34 風寒陰陽暑濕，在在皆可使人緻病。萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃傷齒。貧人多餓，所食不雜，故無腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，隻是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛力弱，則抵抗力強。
35 大病初愈，切忌理發洗足沐浴
3６ 一切修身修心法門，隻有兩字訣：曰放下、曰回頭。隻要一放下，一回頭，病者頓愈，迷者頓覺。此真無量壽者。樣樣放得下，心永遠保持清淨，身永遠保持輕松，無論什麼環境，決定沒有緊張。緊張，身心都受重大傷害，很輕松、很愉快，若無其事。“凡所有相，皆是虛妄”，你何必那麼認真？你，放的下嗎？
37 心過勞的人，心疲肝旺，心過勞就是心太滿，不虛。心滿，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營養不足，夜眠不安。土又克水，于是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯，心氣更弱，肺病即成。内部相互關聯，一動全動，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺，而健康的功效在乎靜坐。
39 故求無病，常強肉身。欲強肉身，當調伏精氣神。欲調精氣神，當拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當先攝心。欲求攝心，當化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒，必學心戒。但空口言戒，無益于事，必求開慧，方不為所愚。欲求開慧，必先求定。欲求得定，必學靜坐。
40 靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血氣流暢，則有病可以去病，不足可以補充，已足可以增長。現在病可去，未來病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機靈，靜者心多妙，觀機辨證，格外敏捷，見理既正，料事益遠，遇亂不驚，見境不惑，能一切通達，自無主觀偏執之弊，而大機大用，由此開啟矣。
４1 靜養法：安坐（卧）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點力，一起念便是用力了。把心安在腳底闆下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。
４2 靜坐要訣：寂照照寂 切忌用力。 具體要求：不許任何部分用一點氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到：眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出納，而渾身八萬四千毛孔中有了動作，或張或翕，此時無我無身無氣無心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟，為治療百病之總訣。
4３ 人在生病的時候最忌諱是嗔恚心起。這個時候一定要安然順受，讓心安定。然後慢慢調理，健康很快恢複。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神甯一，那渾身的血氣，自可健全發揮。心有兩種，一真心，一妄心。真心是水，妄心是波，波因風動，風止波息，而水不動。寂然無念，是無心心也。
46 老子講「靜生智，定生慧」。人生一切事業，皆以精神為根本，而精神之衰旺強弱，全賴心神之靜定不亂，一亂，對外可以紊事，對内可以打擾血氣，使失正常，形成虛陽外越。凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。不管做什麼工作，都應該養成一種靜和定的生活習慣。保持一個松靜的心态，處理事情的時候，才會事半功倍。不要把自己搞得非常繁忙，那樣會耗掉陽氣。真正做事業的人，不管是做哪一行，都是應該深居簡出，養護陽氣。當你把陽氣養護足的時候，氣色白裡透紅、顯得非常愉悅。
47 人生以血氣流通為主，氣滞可以阻血，血阻可以結毒為疖為瘰，為癌為瘤，皆是血氣不流通之故。氣以順為主，血以通為暢。百病無不先由氣滞，氣郁于内，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除，幫助血氣之流通。
48 養病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無恒而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦
49 心屬火、腎屬水，心腎相連。火宜降下，水宜上升，水火相濟，則蒸氣内發。各部機體運動，可求得健康。此可于舌上察知。舌無水則不活，故活字以三點水加舌字。舌上可以報告内部各種病狀深淺，以斷生死。
50 大病自救法：一、不怕死，決信我這個病，非但可以養好，并且身體可以格外健康，保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫藥或靠何種營養食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個病是如何病的，好壞都不許去計較它，隻做個無事人。四，素食，放生．這個最重要．重病之人必需積極地去救其他生靈，才得以延壽，這也是改命的方法。保護生命除了不殺，還可積極勸人不殺，勸朋友為病人一個月中也幾回素食，或少吃一頓魚蝦，就等于保護無數條命，既省錢又延壽，何樂而不為？ 四、找我－－子軒
53 為了養生而死的，占十分之三。何者？是因為太愛惜自己的身體了。怕受辱，怕受寵，怕吃虧，怕上當，瞻前顧後，左顧右盼，擔驚受怕，患得患失……越怕死，越死得快。養生，并不是修道的目的，但是修道的人已經看透了生死，所以不再怕死，既然已經不再怕死，那麼死也就不再是問題。生死這一關過去，還有什麼過不去的？因此，修道的人能夠長生。沒想到長生，反倒能長生。一心想着長生，反而死得快。長生不是修道的目的，隻是修道的附帶現象。
57 不要天天想着吃什麼補陰，吃什麼壯陽。運動就可以生陽；靜坐就可以生陰。陰為陽之母，陽為陰之用。
58 人在氣不足的時候，不能盲目補氣，否則會影響身體健康。如因為血不足，就需要先補血，因為血為氣之母，否則就成了幹燒器皿，把内髒燒壞；如果是因為淤滞不通，就可以增加氣血，血氣同補。這樣才能補氣。
59 環境對人養生的重要性是不言而喻的。這就是為什麼人在空氣清新的深山老林裡，會把痼疾養好的道理。因為深山老林中的精微物質（負離子）會通過人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體内部，從而滋潤孕養五髒六腑，使人重新煥發活力。還有重要的一點常人并不所知，就是人不僅僅是通過口鼻來呼吸，人身體的每個汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取着天地的精華。
60 人在松靜的狀态下，慢慢深呼吸就能體會到人和天地精微之氣的交換：在吸氣時，實際除了肺在吸氣，整個身體是在把體内的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時，實際人是在通過全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說的“天地之間，其猶橐龠乎”。
61 運動有兩點禁忌：一是不能在氣血不足的時候運動；二是不能在污濁的環境中運動。 運動的作用．一是增加氣血的運行速度，促進體内的垃圾排出體外；二是打開皮膚的毛孔，吸收天地精氣。
65 現在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫院折磨死的。事實上講，沒有治不了的病，隻是你的心能不能放下，一切病從心生，一切病從心治。你有癌症嗎？找我．
74 學問深時意氣平，心定則氣平。一個得道的人，觀察一個人，并不是一件難事，這也是相随心轉的結果。心善，相貌就善，心美，相就美。這個方法與自然法則相應。佛教你修因，就得果。頭一個相貌改變，接着體質改變，生活環境改變，一切随順自然改變，改惡為善，改迷為悟
75 名為五欲之最難破者，色次之，财又次之，食與睡更次之。名心不死，無以入道。 食乃維持生命，色乃繁衍生命。此二欲屬實欲，但也應适可而止。其它欲望為虛欲，随緣而得，不可強求。知足常樂。「有即無，無即有」；「色即空，空即色」。
76 百病之始，起于風邪乘入。如體氣虛弱，營衛失調，或憂思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。
77 治五髒之病，莫先于補氣。腎猶亟焉。補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水幹，水幹則地損。
78 對于醫生而言，心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
80 平衡，是養生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。隻有氣血平衡，人才能健康。
85 什麼是平衡？平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡。失去平衡就是在傷元氣。經常處于平衡的狀态，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。
86 《易經》強調萬事萬物的運動都是陰陽運動，包括我們的生命，我們的生命活動也是陰陽的運動。“天地氤氲，萬物化醇”，那就是說在那個混沌開始的時候，它是一片氤氲元氣，然後逐漸劃分為陰陽之氣，那麼陰陽合德，剛柔有體。人體的生命也是由于陰陽運動陰陽氣化所産生，凡是向陽光的、外向的、明亮的、上升的、溫熱的都屬于陽；凡是反過來背陽光的、内守的、晦暗的、下降的、寒涼的，那麼都是陰。從我們人體看也一樣，頭為陽腳為陰，體表為陽，内髒為陰，六腑為陽五髒為陰，氣為陽，血為陰。那就說陰陽之中又分陰陽，萬世萬物都是陰陽的運動，尤其我們的生活中也是陰陽的運動。
90 情志跟疾病的相關性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用藥物治療，治來治去都不好，五志能夠緻病，五志亦能解病。把身體糟蹋掉最嚴重的是你的情緒、你的心理，“憂能使人老”，歡樂也會減損壽命。心沒憂喜，身沒有苦樂，佛法叫正受。正常的享受是心地清淨。心，不起心、不動念、不分别、不執著，對外境清清楚楚、了了分明，是慧，如如不動是定，叫正受。如果對外境動了念頭，動了感情，生起喜怒哀樂，身體就有損害，這是生命縮短的原因。我們的身體跟地球一樣，喜怒哀樂都會讓生理産生不正常的震動，發怒是最嚴重的震動，大地震；歡喜，喜是小地震。一分鐘的大地震，要三天身體才能恢複正常，要常常發脾氣，永遠不能恢複正常。所以壽命短促。
95凡是因五髒太過引起的疾病，都可以用五行相克的方法對治。同樣，凡是因為五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解決。這是運用五行的根本原則。五行相生指的是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金相克，指的是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金 以五髒配屬五行，由于肝主升而歸屬于木，心陽主溫煦而歸屬于火，脾主運化而歸屬于土，肺主降而歸屬于金，腎主水而歸屬于水．
99 很多重病或絕症，都隻有一個理由：恨。當這恨沒了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開的恨，才有治不好的病。如何化解？愛！ 感恩！ 保持愛心和感恩之心，避免一切傷害他人之言行，特别是食肉殺生。
100 男女之色，決定要控制。要懂得節欲養精保元，《黃帝内經》裡說：“能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也。”
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