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​《玄女經四十九章》第二十七篇

第二十七篇

觸吾之心,吾不欲,難苛。苛吾者,故元生戾也。束吾者皆萬物。萬物于吾不苛,始怨也。

有逐之者,不允,怨也。有植之者,無天,怨也。有嗣者,不慧,怨也。貴吾心,知變化,通玄理。以吾之心合萬物,何餘怨也?然世之人,莫能識,不為學,常以己欲合天地,何久哉!

償思而通萬物,常通而有萬物,常玄而明萬物,故萬物于吾心,何戾浸元身。

有生者,有戾存,戾之生,魔之性,魔者性,神之通,不可消,難寂滅,怨生也,恨出關。吾心動,動必發,發必克,克必變,變者空玄動機,發也。

是謂唯吾之數,天未動,地未發,心變故怨生,戾起,人換,萬物變也。何怨哉!

這個是講怨氣起源。


原文

觸吾之心,吾不欲,難苛。苛吾者,故元生戾也。束吾者皆萬物。萬物于吾不苛,始怨也。

釋譯

觸動我的心,我沒欲望,不會生成戾氣。這個很好理解,就像我們看到蘋果又出了新款,雖然欣賞,但沒有很強的欲望,就不會生出事情來。但現實中呢,有人為得到這個可以去賣腎,得不到呢,就易生怨氣,這就是“苛吾者,故元生戾也。”不滿足,才有戾氣。

“束吾者皆萬物。萬物于吾不苛,始怨也。”意思是束縛你的全是萬物罷了。 你感覺世界對你不好,所以你有了怨氣。比如,鄰居長得又醜又窮,憑什麼有那麼漂亮的老婆;這群人也當公務員,氣死我了,如此這類。

原文

有逐之者,不允,怨也。有植之者,無天,怨也。有嗣者,不慧,怨也。

釋譯

有個人求官,沒求到,罵世道不公;種地的人,沒雨,罵天時不對;有人兒子笨蛋,罵祖上沒德,全出來了。

原文

貴吾心,知變化,通玄理。以吾之心合萬物,何餘怨也?

釋譯

如果人都能明白萬事變化多好,這樣明理通達了。用我的心去合萬物的心,哪會有怨?

原文

然世之人,莫能識,不為學,常以己欲合天地,何久哉!

釋譯

可是世上好多人,不明白,不學這個,總想世界來迎合自己,滿足自己的欲望,又如何能長久呢?一定要上清華北大,畢業就想當官。如果沒當上,他就想,那個傻子憑什麼當縣長,垃圾學校畢業的,我才是清華畢業的。這樣的人身邊很多,說不定你就是。

原文

償思而通萬物,常通而有萬物,常玄而明萬物,故萬物于吾心,何戾浸元身。

釋譯

多思考就通達萬物,常精研玄理就明白萬物變化。所以,世界萬物變化就在你心中,怎麼會有戾氣侵入你身體呢?

原文

有生者,有戾存,戾之生,魔之性,魔者性,神之通,不可消,難寂滅,怨生也,恨出關。

釋譯

世上有凡人,就有戾氣。戾氣從魔性出來。魔性追究到根源,又跟神性相關,它與神性一樣不可消除,不能不在。但戾氣招怨,随之恨就出來了。

原文

吾心動,動必發,發必克,克必變,變者空玄動機,發也。

釋譯

我心動,心動必行動,行動必帶來變數。這個變數,又造成了其他變化。打個比方,某人考上公務員,獻身領導獲得提拔。另一個自問比她漂亮,于是潛規則升成了領導。之後,她靠上床一直升遷,你感覺她管理的地方會不會好?

原文

是謂唯吾之數,天未動,地未發,心變故怨生,戾起,人換,萬物變也。何怨哉!

釋譯

所以,萬事變化隻是你心中變化。天沒動,地也沒動,是心動招怨。戾氣聚集後,人先變化,萬物才跟着變。這樣,你還怨什麼呢!

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