武當 | 煉氣十八功（十八）
七十二峰拜金頂，三十六崖力補坤。
丹田練成長生寶，萬兩黃金不與人。
1、預備勢
動作方法完全同無扱功預備勢。
2.誠心拜山
①上動略停，兩臂外旋，兩手由體側向上抄起，停于鼻下。左掌指尖向上，掌心向右；右掌變拳，倚着左掌心勞官穴，拳面向上，拳心向左。與之同時，丹田向内凹，吸氣。舌頂上腭，牙齒輕扣。目微合用，意在頭頂百會穴（圖149）。
②上動不停，兩腿屈膝下蹲，身體前俯。兩膝關節相扣，提踵，肘關節相抱。兩手手型不變随之而動，弧形下落。與之同時，丹田向外凸，呼氣。舌守下腭，牙齒微扣，目向内視，意在丹田（圖150）。
3.群峰朝頂左勢
①上動略停，體向左轉90度，重心上升。右腳尖内扣屈膝微蹲，左腳跟離地，腳面繃平，腳尖稍内扣并虛點地面，左膝微屈，重心落于右腿成左高虛步。同時，兩臂内能，兩掌由頭前向下劃弧反撐，停幹腹前。指尖相對，掌心斜向前下方。與之同時，丹田向内凹，吸氣。舌頂上額，牙齒輕扣。目随身轉，意在沉肩墜肘，氣行手少陽三焦經（圖151）。
②上動不停，身體重心前移，落于左腳上，右腳尖着地，提踵。兩腿屈膝全蹲，上體壓在左腿上。兩掌向前下方按壓，停于左腳尖前。指尖相對，掌心按地。與之同時，丹田向外凸，呼氣。舌守下腭冊。牙齒微扣。目視前下，意在提右踵，氣行足太陽膀胱經（圖152）。
③上動略停，身體重心移至右腿，右腿伸直，右腳全腳着地；左腿屈膝提起，腳尖向下，腳面繃直成左獨立步。同時，兩臂外旋，兩掌在體前劃弧。雙掌變拳收放于腹前，拳心向内。與之同時，丹田向内凹，吸氣。舌頂上額，牙齒輕扣。目視前方，意在十指抓捏，氣行手三陽經（圖153）。
④上動不停，左腳向前下落，腳尖微向内扣，屈膝半蹲；右腿挺膝伸直，腳尖内相，兩腳全腳掌着地成左弓步。同時。兩臂外旋，兩拳下砸，落于左膝關節前下兩側。兩拳相距10厘米，李心向内，拳面向前下。與之同時，丹田向外凸，呼氣。舌守下腭，牙齒微扣。目從兩拳指尖下視，意在伸肘催氣（圖154）。
4.俯身按掌
①上動略停，體向右轉90度，身體重心随之升起，成面南自然站立勢。同時，兩臂内旋，兩拳變掌；以手背領氣弧形上起，停于頭前。指尖向上，掌心向前，與之同時，丹田向内凹，吸氣。舌頂上腭，牙齒輕扣。目視前上，意在小指一側翻轉（圖155）。
②上動不停，重心落于兩腿之間，兩腿屈膝下蹲成馬步。上體前傾，兩掌由頭前弧形下壓，停于膝關節前。掌根靠在髌骨上，指尖向下斜指腳尖。與之同時，丹田向外凸，呼氣。舌守下腭，牙齒微扣。目視前下，意在丹田，氣行大周天（圖156）。
5.群峰朝項右勢
①上動略停，體向右轉90度，重心随之升起。左腳尖内扣屈膝徴蹲，右腳跟高地，腳面德平，腳尖虛點地面，膝部微屈重心落于左腿成右高虛步。與之同時，兩臂外撐于腹前，掌心向下，指尖相對，略高于膝。與之同時，丹田向内凹，吸氣。舌頂上腭，牙齒輕扣。目随身轉，意在沉肩墜肘，氣行手少陽三焦經（圖157）。
②上動不停，身體重心前移，落于右腳上，左腳提踵，兩腿屈膝全蹲，上體壓在右腿上。兩掌向前下方按壓，停于右腳尖前。指尖相對，掌心按地。與之同時，丹田向外凸，呼氣。舌守下腭，牙齒微扣。目視前下，意在提左踵，氣行足太陽膀胱經（圖158）。
③上動略停，身體重心移至左腿。左腿伸直，左腳全腳着地。右腿屈膝提起，腳尖向下，腳面繃直成右獨立步。同時，兩臂外旋，兩掌在體前劃一平周，雙掌變拳收放于腹前。與之同時，丹田向内凹，吸氣。舌頂上腭，牙齒輕扣。目視前方，意在十指抓捏，氣行手三陽經（圖159）。
④上動不停，右腳向下落地，腳尖微向内扣，屈膝半蹲；右腿挺隙伸直，腳尖内扣，兩腳全腳掌着地成右馬步。同時，兩臂外旋，兩拳下砸，落于右膝關節前上側。兩拳相距10厘米，拳心向内，拳面向前下。同時，丹田向外凸，呼氣。舌守下腭，牙齒微扣。目從兩拳之間下視，意在拳面發功（圖160）。
6.武當歸原
①上動略停，體向左轉90度，身體重心随之升起，成面南自然站立姿勢。同時，兩臂内旋，兩拳變窄弧形同收，停于胸前。指尖向前方，掌心向内上方。與之問時，丹田向内凹，吸氣。舌頂上腭，牙齒輕扣，目微向下視，意在提腳心湧泉穴（圖161）。
②上動不停，兩臂内旋下壓，兩掌由胸前向體兩側下按，兩臂自然松垂。指尖向下，掌心貼于兩腿上。同時，左腳向右腳邊靠攏成立正姿勢。與之同時，丹田向外凸，呼氣。舌守下腭，牙齒微扣。目視前方，意在丹田，氣行四肢百骸（圖162）。
混元一氣我道成，道成莫外無真形。
真形内藏真精神，神藏炁内丹道成。
要領與功能：
練功中，腳的上步、墊步、提起、下落、都要與手的運行、陰掌、陽掌、劃弧、繞環等動作配合整齊一緻，并要以腰為運動的主宰，向上帶動脊背、肩、肘、手、指；向下帶動胯、膝、足、趾。所謂“一枝動，百枝搖”就是這個道理。
群峰朝頂功，是一種以呼吸為主，輔以導引、按摩的養生内修功夫。道家修煉，重視氣對人體的作用，認為自天地至萬物，無不須氣以生。氣聚則生，氣散則死。人欲長壽者，必須要愛氣、養氣、尊神意、重精。善于行氣之人，内可以養生，外可以卻惡抗邪。行氣之時，要求凝神淨慮，專氣緻柔，呼吸吐納，做到輕、緩、勻、長、深。輕，呼吸輕細；緩，進出氣舒緩；勻，呼吸節拍勻緻；長，呼吸間隔時間長；深，氣深入肺腑百脈，通潤全身。
煉丹之道，源于古代方術。原指在爐鼎中燒煉礦石藥物，以制造“長生不死”的靈丹妙藥。後來被道家們稱為外丹。又将人體拟作爐鼎，以煉體内的精、氣、神，作為修煉内丹的藥物。古入雲：“上藥三品，神、氣與精”、“恍恍惚惚，杳杳冥冥”。精、氣、神，雖并稱為煉内丹之藥，但次序不同。“神為君是主，精、氣為臣是客。萬神為一神，萬氣為一氣，以一而生萬，攝萬而歸一，皆生之我神也”。所以說在全部氣功功法的練習中，皆以神領氣，以神煉精，始終不離神字，所謂神為主宰，氣為動力，精為基礎。這三種人生命之中的三大元素，互相為用。古人雲：“心虛則神凝，神凝則氣聚，氣聚則精生。”然後通過功法養煉互化的過程，逐步成為返老逼童的物質基礎。張真人《悟真篇》說：“人人本有長生藥，自是迷徒枉擺抛。甘露降時天地合，黃芽生處坎離交。井蛙應謂無龍窟，黃雀安知有鳳巢。丹熟自然金滿屋，何須尋草學燒茅?”就是說人人自己身中皆有丹藥，可惜不懂得珍惜而白白地抛掉了。陰陽相合、精神合煉，人體生命代謝之元素可以新生。“甘露”即指先天一氣，從泥丸下降與丹田中“黃芽”上下交會，凝聚成聖胎，稱謂丹熟。
“金滿屋”則指已達到三花聚頂，五氣朝元之境界。
練習方法：同鶴拗功的練習方法。
外功三境界：易筋、易骨、洗髓。内功三境界：練氣化精、煉精化氣、禦氣還神。一層一境界，戒驕戒躁，一曝十寒。功夫始于勤練，成于堅持。
武 宗｜天下武術宗成
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