七十二峰拜金頂,三十六崖力補坤。
丹田練成長生寶,萬兩黃金不與人。
1、預備勢
動作方法完全同無扱功預備勢。
2.誠心拜山
①上動略停,兩臂外旋,兩手由體側向上抄起,停于鼻下。左掌指尖向上,掌心向右;右掌變拳,倚着左掌心勞官穴,拳面向上,拳心向左。與之同時,丹田向内凹,吸氣。舌頂上腭,牙齒輕扣。目微合用,意在頭頂百會穴(圖149)。
②上動不停,兩腿屈膝下蹲,身體前俯。兩膝關節相扣,提踵,肘關節相抱。兩手手型不變随之而動,弧形下落。與之同時,丹田向外凸,呼氣。舌守下腭,牙齒微扣,目向内視,意在丹田(圖150)。
3.群峰朝頂左勢
①上動略停,體向左轉90度,重心上升。右腳尖内扣屈膝微蹲,左腳跟離地,腳面繃平,腳尖稍内扣并虛點地面,左膝微屈,重心落于右腿成左高虛步。同時,兩臂内能,兩掌由頭前向下劃弧反撐,停幹腹前。指尖相對,掌心斜向前下方。與之同時,丹田向内凹,吸氣。舌頂上額,牙齒輕扣。目随身轉,意在沉肩墜肘,氣行手少陽三焦經(圖151)。
②上動不停,身體重心前移,落于左腳上,右腳尖着地,提踵。兩腿屈膝全蹲,上體壓在左腿上。兩掌向前下方按壓,停于左腳尖前。指尖相對,掌心按地。與之同時,丹田向外凸,呼氣。舌守下腭冊。牙齒微扣。目視前下,意在提右踵,氣行足太陽膀胱經(圖152)。
③上動略停,身體重心移至右腿,右腿伸直,右腳全腳着地;左腿屈膝提起,腳尖向下,腳面繃直成左獨立步。同時,兩臂外旋,兩掌在體前劃弧。雙掌變拳收放于腹前,拳心向内。與之同時,丹田向内凹,吸氣。舌頂上額,牙齒輕扣。目視前方,意在十指抓捏,氣行手三陽經(圖153)。
④上動不停,左腳向前下落,腳尖微向内扣,屈膝半蹲;右腿挺膝伸直,腳尖内相,兩腳全腳掌着地成左弓步。同時。兩臂外旋,兩拳下砸,落于左膝關節前下兩側。兩拳相距10厘米,李心向内,拳面向前下。與之同時,丹田向外凸,呼氣。舌守下腭,牙齒微扣。目從兩拳指尖下視,意在伸肘催氣(圖154)。
4.俯身按掌
①上動略停,體向右轉90度,身體重心随之升起,成面南自然站立勢。同時,兩臂内旋,兩拳變掌;以手背領氣弧形上起,停于頭前。指尖向上,掌心向前,與之同時,丹田向内凹,吸氣。舌頂上腭,牙齒輕扣。目視前上,意在小指一側翻轉(圖155)。
②上動不停,重心落于兩腿之間,兩腿屈膝下蹲成馬步。上體前傾,兩掌由頭前弧形下壓,停于膝關節前。掌根靠在髌骨上,指尖向下斜指腳尖。與之同時,丹田向外凸,呼氣。舌守下腭,牙齒微扣。目視前下,意在丹田,氣行大周天(圖156)。
5.群峰朝項右勢
①上動略停,體向右轉90度,重心随之升起。左腳尖内扣屈膝徴蹲,右腳跟高地,腳面德平,腳尖虛點地面,膝部微屈重心落于左腿成右高虛步。與之同時,兩臂外撐于腹前,掌心向下,指尖相對,略高于膝。與之同時,丹田向内凹,吸氣。舌頂上腭,牙齒輕扣。目随身轉,意在沉肩墜肘,氣行手少陽三焦經(圖157)。
②上動不停,身體重心前移,落于右腳上,左腳提踵,兩腿屈膝全蹲,上體壓在右腿上。兩掌向前下方按壓,停于右腳尖前。指尖相對,掌心按地。與之同時,丹田向外凸,呼氣。舌守下腭,牙齒微扣。目視前下,意在提左踵,氣行足太陽膀胱經(圖158)。
③上動略停,身體重心移至左腿。左腿伸直,左腳全腳着地。右腿屈膝提起,腳尖向下,腳面繃直成右獨立步。同時,兩臂外旋,兩掌在體前劃一平周,雙掌變拳收放于腹前。與之同時,丹田向内凹,吸氣。舌頂上腭,牙齒輕扣。目視前方,意在十指抓捏,氣行手三陽經(圖159)。
④上動不停,右腳向下落地,腳尖微向内扣,屈膝半蹲;右腿挺隙伸直,腳尖内扣,兩腳全腳掌着地成右馬步。同時,兩臂外旋,兩拳下砸,落于右膝關節前上側。兩拳相距10厘米,拳心向内,拳面向前下。同時,丹田向外凸,呼氣。舌守下腭,牙齒微扣。目從兩拳之間下視,意在拳面發功(圖160)。
6.武當歸原
①上動略停,體向左轉90度,身體重心随之升起,成面南自然站立姿勢。同時,兩臂内旋,兩拳變窄弧形同收,停于胸前。指尖向前方,掌心向内上方。與之問時,丹田向内凹,吸氣。舌頂上腭,牙齒輕扣,目微向下視,意在提腳心湧泉穴(圖161)。
②上動不停,兩臂内旋下壓,兩掌由胸前向體兩側下按,兩臂自然松垂。指尖向下,掌心貼于兩腿上。同時,左腳向右腳邊靠攏成立正姿勢。與之同時,丹田向外凸,呼氣。舌守下腭,牙齒微扣。目視前方,意在丹田,氣行四肢百骸(圖162)。
混元一氣我道成,道成莫外無真形。
真形内藏真精神,神藏炁内丹道成。
要領與功能:
練功中,腳的上步、墊步、提起、下落、都要與手的運行、陰掌、陽掌、劃弧、繞環等動作配合整齊一緻,并要以腰為運動的主宰,向上帶動脊背、肩、肘、手、指;向下帶動胯、膝、足、趾。所謂“一枝動,百枝搖”就是這個道理。
群峰朝頂功,是一種以呼吸為主,輔以導引、按摩的養生内修功夫。道家修煉,重視氣對人體的作用,認為自天地至萬物,無不須氣以生。氣聚則生,氣散則死。人欲長壽者,必須要愛氣、養氣、尊神意、重精。善于行氣之人,内可以養生,外可以卻惡抗邪。行氣之時,要求凝神淨慮,專氣緻柔,呼吸吐納,做到輕、緩、勻、長、深。輕,呼吸輕細;緩,進出氣舒緩;勻,呼吸節拍勻緻;長,呼吸間隔時間長;深,氣深入肺腑百脈,通潤全身。
煉丹之道,源于古代方術。原指在爐鼎中燒煉礦石藥物,以制造“長生不死”的靈丹妙藥。後來被道家們稱為外丹。又将人體拟作爐鼎,以煉體内的精、氣、神,作為修煉内丹的藥物。古入雲:“上藥三品,神、氣與精”、“恍恍惚惚,杳杳冥冥”。精、氣、神,雖并稱為煉内丹之藥,但次序不同。“神為君是主,精、氣為臣是客。萬神為一神,萬氣為一氣,以一而生萬,攝萬而歸一,皆生之我神也”。所以說在全部氣功功法的練習中,皆以神領氣,以神煉精,始終不離神字,所謂神為主宰,氣為動力,精為基礎。這三種人生命之中的三大元素,互相為用。古人雲:“心虛則神凝,神凝則氣聚,氣聚則精生。”然後通過功法養煉互化的過程,逐步成為返老逼童的物質基礎。張真人《悟真篇》說:“人人本有長生藥,自是迷徒枉擺抛。甘露降時天地合,黃芽生處坎離交。井蛙應謂無龍窟,黃雀安知有鳳巢。丹熟自然金滿屋,何須尋草學燒茅?”就是說人人自己身中皆有丹藥,可惜不懂得珍惜而白白地抛掉了。陰陽相合、精神合煉,人體生命代謝之元素可以新生。“甘露”即指先天一氣,從泥丸下降與丹田中“黃芽”上下交會,凝聚成聖胎,稱謂丹熟。
“金滿屋”則指已達到三花聚頂,五氣朝元之境界。
練習方法:同鶴拗功的練習方法。
外功三境界:易筋、易骨、洗髓。内功三境界:練氣化精、煉精化氣、禦氣還神。一層一境界,戒驕戒躁,一曝十寒。功夫始于勤練,成于堅持。
武 宗|天下武術宗成
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有話要說...