從昭佑先生《人物類像》課認識陰陽五行十神之二
随着年齒的增加，這人不但記憶力越來越跟不上趟，而且更是善能遺忘，很多知識點，前一刻才有了點印象，很快轉個背就忘得一幹二淨。所以以後，在公布新的文章之前，先做一個上一篇内容回顧，看看到底還能記起多少來。
我也不打算刻意是苦苦搜羅，也不打算再去翻看，僅僅是想驗證一下，究竟記住了多少。
前一篇公布的内容，為從陰陽認識人物的陽氣方面。
陽主動，主光明，陽主體的人熱烈，反應快速而敏感，人率直。
有人講陽的人，勇往直前，敢作敢為。其實這表現除了五行火而外，還有十神的食傷，比劫同樣有敢作敢為的表現，隻不過表現的方式不同。
陽氣弱，或者透幹不落實，是奸詐不實。
陽性人有爆發力，來得急去得快，陰性人有忍耐力，善能熬。
人的思維不是有陽氣體現，水陰主智。
有賊心沒賊膽，是有想法而沒有行動，想法在印星，行動在食傷。
我大概就隻記得這麼點了，各位記住了多少呢？
今天，繼續公布從陰陽識人的内容。
陽氣分木火程度，火代表了最旺陽氣。
木是陽氣的開始階段，是個溫階段，是兩個程度，在人物類像上，火是躁動木也動，可是兩個動的不一樣，火動的是叫躁動，木動是有可能陰氣重有可能是他是蠢蠢欲動，陽氣木溫被肯定他是正常動，跟火躁動有區别。
陽氣主動，木火都是陽氣，但陽的程度不同。
老陽火是躁動，動得激烈。而正常的成溫的木，是木的正态，為正常動，即為一個初長成者動。蠢蠢欲動，是受水有寒的木，木動是其本性，而受水陰所控，故而顯示欲動像。
木火都主文明，而木溫，溫什麼意思？溫暖舒服。夏天的火熱不一定舒服，雖然都是熱。木主溫主仁，仁來了就是一個好，火燥熱不一定舒服。火動禮。都要有動作的，要有鞠個躬搞這個東西的，像日本鬼子，講每一句話都要鞠個躬，煩不煩啊？
木火主陽，是有溫度的體現，而火是熱，木是溫。
從人的感覺上體驗，溫的感覺是舒适的，而熱的感覺讓人難受。
木主仁，也正是體現這種适宜的溫暖，給予别人舒适的保護體驗。
木火的關系，要區分一下，火在木地（木當令）是成溫，溫像成。要注意。是有仁而恭讓，表現方式，根本在仁。你成像，火主體嘛，是仁愛之禮成像，所以表現的是有仁愛之心而恭讓有德的樣子。
因仁愛，而表現為恭，仁愛是主體，讓是表現。
木在火地成陽成炭，那就是（木）順禮而狂放。
狂放是主體，木被火所左右。是火控制下的木。
木雖然表現（食傷火本象）有禮，一動口上禮貌什麼東西都是全的，但性情舉止他根本就不是個約束（食傷為表現為自由，火也躁動），是狂放的一種，不一樣。你看火在木地成溫，溫成像。和木在火地成陽成炭像，不一樣，這都是區分的。講來講去陰陽五行就這麼一點東西，難就難在這一點區分上。
如果木火虛弱而且又動了呢，這就是虛僞奸詐不實的内容。木主仁，你就是假仁。火主禮你就是假禮。心裡就是這樣的假，常講的假仁假義（禮）的，火重禮假，現在很多禮貌言辭，根本就沒有什麼實際意義的，快遞送個東西，然後你說謝謝。這就屬于假禮。
正常用法木主直，你弄個木虛像弱像，你就假裝直。直讀，你看這個八字陰氣重有木在這上直，講話，動應一下好像也是直爽的，實際上不是的，所以你要區分開來。
火主動那你就是動不落實，動不落實就是虛張聲勢。明修棧道暗度陳倉，動是假動，不都區分了嗎？
這隻是一個根本依據，往具體内容上落實。你看小孩哭，你看看是假哭真哭，運用很簡單的。小夥子談戀愛這個女孩那個心情表情她會經常變臉，這樣能掌握本質了。
因為木火陽氣，主光明，主率直，是一種被人們所歡迎樂于接受表現。而陰為暗為邪，為人所厭惡。人們向往光明，追求光明，接納光明。
命局動了弱的木火陽氣，但卻是被否定的。不管怎麼講，動了，就必然有表現，所以就有了“受人喜愛”的内容，但實質沒有。是虛僞奸詐。
本質假醜惡的，卻又有真善美的表現。
關于木的直，這個直的理解，我們不能從現實生活中看到高大直立的大樹這種直的直觀來理解。這直，應該是一種率性，不彎彎繞，是一種随性自然而發。由此，理解為什麼火也直，本質就在這随性。
陽氣主忠，人是否忠厚，陽氣主忠啊，這是八字裡面陰陽二氣的陽氣。
陽氣講了幾個方面的内容，很明确了。陽氣，你說斷性情，陰陽二氣還有得斷？陰陽二氣當然根本，有很多内容，我們沒落實到具體。
再來看陰氣。
陰氣主靜，主向下，這是陰氣的本身的内容，我們有這依據，這些内容要把它落實到具體成應斷的内容。
坎卦，陰氣的代表是水。水為陷，為潛在為内在為陰暗，陰主靜，水主智。智力在哪裡？智力不動，不是不動，智力是看不見的東西，是一種陰暗的看不見的。
看易友講水的人的性格。水行的人主要特質是聰明、智慧、坦率和機智。沒一句是準确的。
水主聰明，不對，水主智，代表智力，隻代表智力，智力有壞的，好的，他分吉兇。講水代表聰明，智是聰明？胡扯八道。水主智慧沒有問題。
水主坦率，不相幹。哪個都有坦率的，跟五行跟陰陽有關系嗎？相對更坦率一點是火。
記憶力超強，火主心智主記憶力，水重的人怎麼會水主記憶力呢？水重的人記憶力不好，直斷。八字火，讓水傷，直接斷記憶力不好，再嚴重的，心智不全，癡呆。火受水傷了，那是叫心智不全的。
有的小孩生下看起來癡呆，又不是完全癡呆樣，感覺有缺陷，就是心智表達不開。水傷的這種組合才有的。水重的人記憶力不強，當然水重一有平衡，帶火平衡，就記憶力強。水不代表記憶力強的内容。
水主智，這隻是一個定位，定位隻是一個中心。
水主智，智力水平程度，是由陰陽平衡來論得失有無的。水旺要有平衡，水弱要有肯定，才是有智力的判斷。
聰明往往是形容人表現靈活，善于來事，随機應變。
記憶力的定位在火，火主心智，即心的功能發揮。記憶力中心定位在火，火旺有平衡，火弱有肯定，則記憶力好。
所以，不是見水就智力高，也不是見火就記憶力好。全在乎平衡。
言行談吐都會三思而後行，三思而後行是行為方式。是十神内容，智力好的人就非要天天思考？不相幹。
記憶力内容定位是火，火有力得平衡的記憶力好。
陰氣為潛在，陰氣是靜、向下，再落實到一個層面内容，它就是潛在，陰暗潛在。
第二論水太多的人比較聰明、狡猾、複雜和足智多謀，對不？水多，不一定是足智多謀，可能少一竅或者少好幾竅都有的。身體上火受水克，心智就打不開，叫心智不明，就這一竅。
以定位中心，作為結果論，是忽略平衡為得這一核心。
講平時總是手腳發涼，常規像有的。水寒重可能在病理上有手腳發涼，不是說火重的人手腳就不發涼。
講肚子或者膝關節怕冷，哈哈。哪個都怕冷，肚子、腰部、膝關節，這幾個地方，肚子那有神，命門在那，根本不能受涼的，膝關節，都是的，哪個不怕冷？受傷了就容易生病，正常的。
容易大便稀溏。寒氣重的人大便稀溏不成形。脾功能不好，正常，寒氣重脾就寒濕存在。說經常拉肚子，就不一定了。
精神萎頓無氣力，是的，要記住，正常陰氣一重就沒氣，陰氣一重，這火是火傷是心智問題，木是木上，木主風，問題多了。
土受傷是肌肉問題，水寒氣一重土又受寒種的話，肌肉無力，是常規問題，要直接反映出來的，無氣力當然肌肉又無力。
陰是物質基礎，陽為功能為表現。陰重陽弱，缺乏動力活力，為精神萎頓。
土無陰陽，土受陰重，肌肉無力，力，同樣是基礎的發散表現。
老子曰：“上善若水。水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時，夫唯不争，故無尤。”
老子說上善若水，并解釋了水善利萬物而不争，此為水之善而不争，不争什麼意思？我随你，你有什麼行我水就什麼行，我流到哪裡水就什麼形狀，對不對？我哪都能去。這水不争。這水什麼善？善變。善随遇而安，給什麼就什麼，這叫善變。
善變不善變，前一篇我們涉及到這個問題。
善變不善變，從五行講，是以旺衰來評判的，旺者肯定，不易變，衰者不能自持，易變。
這裡水善變，是以自然界的水，拟其像，到處流，随遇而安。簡單而言就是沒原則。
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144.贊育丹詳解研讨
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