傳統吉祥圖案與寓意（人物類）
01．平步青雲
圖案：風筝高入雲端。
寓意：青雲，指高空，司馬相如《子虛賦》：“交錯糾紛，上幹青雲。”也比喻高官顯位。《史記·範睢蔡澤列傳》：“須賈頓首言死罪，曰：'賈不意君能自緻于青雲之上’”，“青雲得路”亦叫“直上青雲”、“平步青雲”，比喻仕途得意，步步高升。
02．春風得意
圖案：牧童放風筝。
寓意：唐，孟郊《登科後》詩：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”孟郊年青時不願為官，隻愛寫詩。四十歲後應試，連續兩次未取，第三次才考中進士。一時興奮，乃作此《登科後》詩。後來人們用“春風得意”稱進士及第，也泛指功成名就，躊躇滿志。
03．和合二聖
圖案：和合神即萬回。《太平廣記》言萬回僅一人。“和”、“合”為二神，始于清雍正十一年（公元一七三三年）、封天台山寒山大士為“和聖”、拾得大士為“合聖”。
寓意： 民間年畫常繪二聖，一持荷花，一捧圓盒，盒内盛滿珠寶，并飛出一串蝙蝠，寓意财富無窮盡。荷、盒與“和合”同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得。“和合二聖”，寓意夫妻和睦、則福祿無窮，所謂“家和萬事興”者也。
04．三星高照
圖案：壽星老人、鹿、蝙蝠、蟠桃。
寓意：三星，即指福、祿、壽三星。
鹿，偶蹄類鹿科哺乳動物，種類很多，在吉祥圖案中多指梅花鹿。“鹿”與“祿”同音。祿，古代稱官吏的薪給為俸祿，寓财富。蟠桃，泛指西王母所居處之仙桃。《山海經》載：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千裡。”《漢武帝内傳》略雲：“七月七日，西王母降，以仙桃四顆與帝。”相傳西王母壽辰常舉行蟠桃盛會，各方神仙群往祝壽。所以蟠桃又稱壽桃。“三星高照”寓意幸福、富裕、長壽。
05．翹盼福音
圖案：童子仰望飛來的蝙蝠。
寓意：翹盼，急切盼望。“翹盼福音”又叫“福從天降”。表示盼望獲得好消息。
06．納福迎祥
圖案：童子抓蝙蝠。
寓意：納，收入、接受、容受之意。納福、享福、受福。是舊時見面或通信常用的問好語。《紅樓夢》第六回：“劉老老隻得蹭上來問'太爺們納福’”。“納福迎祥”，吉利詞，寓洪福吉祥相繼而來。
07．竹報平安
圖案：爆竹或竹、鹌鹑。
寓意：爆竹，據南北朝梁宗檩《荊楚歲時記》載，古時在節日或喜慶日，用火燒竹，爆裂發聲，稱為“爆竹”，以為能驅除山鬼。後人用多層紙密裹火藥，接以藥線，點燃即爆。唐時稱“爆竹”。“爆竹”多指新年到來，“爆竹一聲除舊，桃符萬象更新。”“竹報平安”寓意驅除邪惡，祈禱安康。
08．吉祥如意
圖案：童子手持如意騎象上。
寓意：象，有“萬象更新”之意，騎象與“吉祥”諧音。“吉祥如意”，喜慶吉利之詞。如同古時人們互道“萬福”一樣，互緻“吉祥如意”，祈禱合家安康，福祿長久。“吉祥”、“萬象”、“吉慶”、“如意”等詞為中國古代具有代表性的祝頌之詞。
09．天中辟邪
圖案：鐘馗、蝙蝠。
寓意：鐘馗，傳說故事人物。相傳唐明皇于病中夢見一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自稱名鐘馗，生前曾應武舉未中，死後決心消滅天下妖孽。明皇醒後，命畫工吳道子繪成圖象（見沈括《夢溪筆談》）。舊俗端午節多懸鐘馗之鐘，謂能打鬼和驅除邪祟。天中，即天中節。《熙朝樂事》：“端午為天中節。”端午，也作端五。陰曆五月初五日，民間節日。辟邪，祛除邪祟，又指古代傳說的神獸，似獅而帶翼。古代織物、軍旗、帶鈎、印紐等常繪之。南朝陵墓用作鎮墓獸石。皆驅災去邪之意。
10．九陽啟泰
圖案：九頭羊、松、竹、梅。
寓意：九陽指日。《楚辭·遠遊》：“朝濯發於湯谷兮，夕晞馀身兮九陽。”這裡“陽”諧音“羊”。九，泛指多數或多次。啟泰即開泰。寓意走運，好兆頭。“羊”古“祥”字，羊喻“祥”。九羊，吉祥如意之事，數不勝數，連綿不盡。“松”，四季長青，象徵長壽。“竹”與“祝”同音，喻祝福。“梅”與“眉”同音，暗含“喜上眉梢”意也。“九陽啟泰”寓意福星高照，百事順遂。又稱“九陽開泰”。
11．劉海灑錢
圖案：劉海蟾、古錢。
寓意：劉海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代時燕山人。一說名哲，字元英，後梁廣陵人。事燕主劉守光為相，好黃老之學。後受仙人點悟，棄官隐修于華山、終南山，果然得道成仙。元世祖時封為“明悟弘道真君。”“劉海栖錢”寓意放棄功名利祿，淡泊修行。中國民間流傳有“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的說法，贊揚糞土金錢的人的品格。
12．漁翁得利
圖案：漁翁釣魚。
寓意：《戰國策·燕策》載，趙國将要攻打燕國，蘇代為燕國對趙惠王說：“今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而鉗其喙。鹬曰：'今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦為鹬曰：'今日不出，明日不出，即有死鹬。’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之”。“漁翁得利”，原指第三者乘雙方争鬥之危而得利，這裡寓意外的收獲。
13．五子鬧彌勒
圖案：五個童子與彌勒佛戲耍
寓意：彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露滿面笑容的胖和尚塑像，稱為彌勒。也有以傳說中的布袋和尚為彌勒菩薩化身。舊時民間瓷塑，五童子娃娃爬在彌勒佛身上嬉戲。家裡擺上一個，取意合家歡喜。
14．八仙仰壽
圖案：八仙、壽星、仙鶴。
寓意：壽星，星名。亦神仙名，又稱南極仙翁。在《史記·封禅書》、《西遊記》、《白蛇傳》中均有描寫。傳統形象：長頭大耳，短身軀，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或騎仙鶴，乘空飛翔。明清時的年畫，有畫壽星坐廳堂中或騎仙鶴立于雲端，八仙作祝壽狀，叫“八仙慶壽”或“八仙仰壽”。有的添畫一白猿獻桃。民間鼓詞《白猿偷桃》曲，叙述白猿之母患病，需仙桃，白猿求諸看守仙桃園的孫真人（膑），孫真人憐其孝，賜一桃予之。母病愈，令白猿将天書一冊贈孫真人，是即孫子兵法也。
15．天女散花
圖案：仙女雲中飛舞散花。
寓意：唐、宋之間《設齋歎佛文》：“天女散花，綴山林之草樹。”明《蜀中名勝記》卷二：“（成都）東城樓，即散花樓也……。”《輿地紀勝》：“散花樓，隋開皇建，乃天女散花之處。”佛經，《維摩經·觀衆生品》略雲：“維磨室中有一天女，以天花散諸菩薩，悉皆堕落，至大弟子，便著身不堕，天女曰結習未盡，故花著身。”“天女散花”又叫“仙女散花”，寓意春滿人間，吉慶常在。
16．麻姑獻壽
圖案：麻姑持桃。
寓意：麻姑，古代神話中的仙女。葛洪《神仙傳》說她為建昌人，修道牟州東南姑餘山。東漢桓帝時應王方平之召，降于蔡經家，年十八九，能擲米成珠。她的手指象爪，蔡經見後暗想：“背大癢時，得此爪以爬背，當佳。”
相傳三月三日西王母壽辰，麻姑在绛珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故舊時祝女壽者，多繪麻姑像贈送，稱“麻姑獻壽”。
17．東方朔捧桃
圖案：東方朔、桃。
寓意：東方朔，古代傳說中的神奇人物。舊時年畫常作一滑稽老人捧桃（傳說西王母蟠桃，三千年一結實，吃了長生不老），寓祝壽意。《古小說鈎沈》輯《漢武故事》：“東郡送一短人……召東方朔問，朔至……（短人）指朔謂上曰：'王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣’。”又《列仙傳》卷下：“東方朔者，平原厭次人也，久在吳中，為書師數十年。武帝時上書說便宜，拜為郎……作深淺顯默之行，或忠言或戲語，莫知其旨。”“東方朔捧桃”或“東方朔偷桃”，傳統繪畫常用以祝頌有才能或有口才的人的壽辰。
18．瑤池進釀
圖案：仙女乘浮槎渡海為王母祝壽。
寓意：瑤池，仙池也。古代傳說中昆倫山上的池名，西王母所居的地方。《史記·大宛列傳》引《禹本記》：“昆侖其高二千五百餘裡，……其上有仇泉、瑤池。”《穆天子傳》卷三：“乙醜、天子觞西王母于瑤池之上。”“釀”，在此指酒。“進釀”意為獻酒。“瑤池進釀”藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛會，為西王母獻酒祝壽的故事，以寓對長者祝賀之情。
19．麒麟送子
圖案：童子手持蓮花、如意，騎在麒麟上。
寓意：麒麟，傳說中的神獸，與龍、鳳、龜稱為“四靈”。象征吉祥和瑞。據《聖迹圖》載：“孔子生，見麟吐玉書”。故“麒麟送子”，意指聖明之世，麒麟送來的童子，長大後乃經世良材、輔國賢臣也。民間年畫也畫仙女抱一男孩騎于麒麟背上，謂“天仙送子”。麒麟與玉書、如意組成圖案謂“麒麟祥瑞”、“麒麟如意”。
20．嫦娥奔月
圖案：嫦娥飄向月宮。
寓意：嫦娥，神話中後羿之妻。後羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃後，遂奔月宮。這個動人的傳說，一時脍炙人口。“嫦娥奔月”，象征對美好的追求。故人們畫作吉祥圖畫，以寄望焉。'
21．狀元及第
圖案：戴冠童子手持如意騎龍上。
寓意：冠，帽子也，冠與“官”同音。童子戴冠，長輩期望孩子長大有出息，科舉成功，高中狀元屯。騎龍，如同鯉魚跳龍門而成龍一般，出人頭地也。“狀元及第”，即考中且高踞榜首。一年一度廷試，萬中取一，自是了不起的大事，故有“天上麒麟子，人間狀元郎”之譽。
22．連生貴子
圖案：蓮花、桂花、也有以蓮花、笙和兒童組成
寓意：蓮與“連”、桂與“貴”、笙與“生”同音。早在唐代銅官窯瓷器的紋飾中，就可以見到“連生貴子”的吉祥圖案。蓮蓬寓意連生，桂花寓意貴子。
23．馬上平安
圖案：信使騎馬奔馳送家書。
寓意：“馬上”，匆促之意也。唐詩有“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”據《名臣言行錄》記載：“胡安定讀書泰山，十年不歸，得家書，見平安二字，即投澗中，不複展讀。”
“馬上平安”圖案，也叫“馬報平安”，古代交通不便，家人、行人，久未得書信，但得平安二字，以為焦慮之情。此圖表達時人對親人或親朋之良好祝願。
24．年年有餘
圖案：爆竹、民間玩具，魚或兒童抱鯉魚。
寓意：用爆竹，民間玩具等寓意年節的到來。“魚”與“餘”同音，比喻生活富裕，到年節之時，家境殷實。這表達了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好願望。在中國，無論城鄉，把這願望形之于圖畫的習慣，至今未頹。過新年的時候，家家挂一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達歡慶之情，又圖來年吉利。
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