讀懂了這首古老的站樁歌訣，練渾圓樁的速度效果就會跟坐火箭似的
嗨！大家好，我是薛老師！回首2017年3月份至今我一直在“太極的秘密”公衆号中堅持着原創，将我從青年時代至今所學所練，所聞所感，所證所悟與大家做着分享很是開心，相信大家在這裡能夠各取所需，解決各自不同的問題。
寫原創是非常累人的一件事情。他不似轉載文章直接拿過來編輯一下即可，尤其是這種工具書類的原創最是累人，因為既要考慮大家想要了解的，還要給大家說清楚所要交代的。而我們傳統的東西隐晦性很強，沒有極好的古代文字閱讀能力及轉化能力，加之正宗傳承練法的體悟，是無法用現代語言準确的，負責任的給大家做出正解的。
可是隻要能幫助到大家，再累我也會堅持原創到底。希望在這裡能讓每一位關注本公衆号的朋友聞正法，有感悟，能提升。好了，下面我們開始從這首站樁的歌訣進入今天的學習。
渾圓樁歌訣
文宇太極文化研究院
站樁功，極容易，自然立，腳平行。
腳距寬，與肩齊，膝關節，微彎曲。
小腹松，腰背直，胸微含，眼平視。
眼半閉，也可以，兩手擡，腋半虛。
手高處，不過肩，手低處，不過臍。
手離胸，一卡距，兩手間，一卡齊。
手指間，夾煙似，嘴微閉，鼻呼吸。
先定神，後立意，麻熱脹，手部起。
守住它，莫着急，感覺到，再用意。
順肢延，走遍體，全身有，不為奇。
這首傳頌已經很久的站樁歌訣。相信大家看到後會很喜歡。因為朗朗上口，方便記憶。可歌訣具體說的是什麼呢？
站樁的三個注意事項
文宇太極文化研究院
實際上，這首歌訣告訴了後世之人在站樁的時候要注意三點。一，站渾圓樁的順序是什麼個步驟。二，每一個步驟要怎麼做。三，之後出現的效應要怎麼去對待。
這是極為科學的，因為他符合人類的學習規律。這就好比開車。首先要按照開車的順序來操作才行。例如先要空擋啟動汽車，然後在車四周檢查一下有無安全隐患，接下來上車踩離合挂擋，再油離配合起步。進而之後在路上遇到什麼問題我們又應該怎麼去處理這樣的必須程序。所以我們想要練好渾圓樁就必須要按照歌訣所說的次第去做才行。
歌訣三部分的劃分
文宇太極文化研究院
第一部分：“站樁功，極容易，自然立，腳平行。腳距寬，與肩齊，膝關節，微彎曲。小腹松，腰背直，胸微含，眼平視。”說的是站樁開始時依次都要做什麼，也就是順序。
第二部分：“眼半閉，也可以，兩手擡，腋半虛。手高處，不過肩，手低處，不過臍。手離胸，一卡距，兩手間，一卡齊。手指間，夾煙似，嘴微閉，鼻呼吸。先定神，後立意。”說的是站樁過程中身體各個部位要怎麼做，也就是練法要領。
第三部分：“麻熱脹，手部起。守住它，莫着急，感覺到，再用意。順肢延，走遍體，全身有，不為奇。”說的是上述做好之後會出現什麼反應，要怎麼對待反應。下面開始再對每一部分進行具體的解讀。
歌訣操作解讀
文宇太極文化研究院
第一部分：“站樁功，極容易，自然立，腳平行。腳距寬，與肩齊，膝關節，微彎曲。小腹松，腰背直，胸微含，眼平視。”
解讀：站樁這種功夫其實做起來挺容易的，大家千萬不要給他想的，弄的那麼複雜。可我發現很多人站樁不是這樣的，一定切記，無論站什麼樁，誰教的樁都離不開調身，調心，調息這三調的範疇。
身不調則樁姿自己不會正确，心不調則心猿意馬，不得清淨，難以感受到體内的微妙變化，息不調則氣血鼓蕩之力必不足。身，心意三要素你說簡單不簡單？三個字很簡單。可其内裡的奧妙簡單嗎？顯然不簡單。所以啊我送大家八個字，欲得其妙，須從其簡。你要是能悟到我所說的這八個字即為窺道，因為大道易簡！
所以在站樁的一開始先要讓身體自然直立，兩腳分開呈平行線的形狀為佳。且兩腳的距離與兩肩之間的寬度是一樣的。你别看這說的就是兩隻腳，可這是站樁的大規矩。
因為你無論站什麼樁，都離不開這兩隻腳，離開了這兩隻腳和大地的接觸就沒有站樁的意義了。你們看打坐怎麼不叫樁功呢？因為他和兩個腳沒啥關系。所以，别看兩個腳跟整個身子比沒多大，可他卻藏着最根本的法，這就叫做小中見大。因此，站樁時腳不能随便就那麼一擺，距離随心所欲，那是絕對不行的。
膝關節放松的時候不要彎曲很大，那樣是錯誤的練法，隻要有微微彎曲的那麼個意思即可。現在的人站樁這個屈膝明顯的問題很常見，可若看看過去百八十年前的渾圓樁，無極樁的照片，你會驟然發現沒有一個是這麼站的。我的老師講過，這都是把少林的馬步樁的練法給帶入進來所緻。馬步樁練的是外功，即腰腿的肌肉力量，而我們所說的樁是内功，練的不是肌肉的力量，所以屈膝不能那麼大。
上述要點做好，還要注意腹部這裡是放松的，那種把腹部人為的外鼓的做法絕對是錯的。正所謂，腹内松靜氣騰然。腹内如果是轉來轉去亂動的，死死壓着挺硬的，感覺很有效果，實則是拔苗助長，埋下隐患。正确的反應須是他自己出現才對，我們隻須讓腹部松松靜靜的即可，時機一到，氣機自然會發動。
調身階段還得要讓腰椎處的命門穴外突，胸要微微内含，不可前挺。這樣整個脊柱就能直了（腰背直）。這些做完後，眼睛還是要保持平視的才行。
第二部分：“眼半閉，也可以，兩手擡，腋半虛。手高處，不過肩，手低處，不過臍。手離胸，一卡距，兩手間，一卡齊。手指間，夾煙似，嘴微閉，鼻呼吸。先定神，後立意。”
解讀：那麼有的人站着站着不由自主的想閉上眼睛或者直接閉上眼睛可不可以呢？是可以的。可是要記住，閉不可全閉，要兩眼之中留有一絲縫隙。這樣就可讓外面的光線進來，免得因為全閉而産生昏昏欲睡。這樣神不守舍的練法就如同行屍走肉了。樁裡沒有神練的就是個空殼子。
兩手在體前環抱的時候要做到兩個腋窩張開，夾着肯定不行的，張開的太大也是不對的。正确的标準是腋窩接近半張。以我個人的樁姿感受，隻要大臂也就是從肩到肘這一段距身體側面在15-25度之間即可。是謂腋半虛。
需要說明的是，随着後續功力的增長、氣血的鼓蕩，外部角度會随之加大，那則是功到自然之反應。剛開始的時候是絕對不能直接就張開那麼大的。現在很多人一站渾圓樁就直接模仿練得對的人，這是錯的。
庖丁解牛是需要一個過程的積累才能達到的境界，你不經曆這個過程，按照這個過程的程序去做，而是直接就想像庖丁那樣遊刃有餘怎麼可能呢！一定要記住，站樁的功夫效果必然是在正确練法次第的基礎上，功到自然成的。
按照這樣的原則去練，兩個手的高度就肯定不會超過胸以上，也不會低于肚臍以下。這是渾圓樁的兩手高度的衡量标準。這首傳流上百年的歌訣也從中告訴我們，凡是兩手高于胸，低于臍的渾圓樁樁姿的練法都是錯的。當然，你說你練的是别的樁，那則不在此範疇。
渾圓樁也叫“抱樁”。因為他是兩手環抱的姿勢，和無極樁不同，因此練這個樁的重點在這個抱字上。因此抱也有他的獨特練法要求，而不是兩手放松擺在胸前就行。這個要求在歌訣裡也提到了，環抱着的兩手與胸部的前後距離約20厘米，兩手十指之間的距離也是約20厘米。所以說，一卡距，一卡齊。一卡≈20厘米。
這就讓我們站渾圓樁的時候有了可具體操作的标準，這是這首歌訣非常好的一個所在。也是我看到之後推薦給大家，幫助大家解讀他的目的所在。
這些說完再說身體上另外一個要注意的地方，這個地方就是我們的十指。站樁的時候十指有什麼要領要求呢？
兩個手的指和指之間要分開露縫，過去稱之為“十指通風”。指與指之間的分開距離有沒有标準呢？
有的，因為距離較小，且要讓手指之間産生一種自然的勁力，可又不能用數字來掌握，那麼就得借用夾煙的假設讓練習者去按照那麼個意思找那麼個感覺。
實際上，一卡齊這句歌訣裡也有這類的東西，隻是歌訣裡沒有說。即兩個手之間要有撕棉之意，就是那種兩手拽着一團棉花拉不開還得拉，扯不斷還要扯的意味。
站樁是練功，不是鍛煉，練功和鍛煉截然不同。鍛煉純粹是肌肉，關節的操作。練功則包含了内外，即不僅有外部骨肉的注意事項，還要有内部氣息、精神、意念的注意事項。因此，歌訣又提到了這方面的注意事項。
站樁不能用口呼吸，口呼吸是無法形成腹式呼吸的，呼吸的長度、深度、細勻度都達不到要求。而腹式呼吸又是站樁能否有效果的另一個關鍵所在。所以站樁的時候要閉口。口一閉，鼻子自然就開始呼吸了。但是閉口不要用力，微微合住，自然合住即可。
在精神上首先要從外面把他收回到身體中來，術語叫做“斂神聽風雨”。實際上指的就是我們的注意力。注意力要回到身體當中的關竅上，這就是所謂的先定神。之後才能用意。定神在前，用意在後。不能神沒有定住就用意識站樁。所以說，站樁是一門很大的學問，對他要有敬畏心的去學去練。
第三部分：“麻熱脹，手部起。守住它，莫着急，感覺到，再用意。順肢延，走遍體，全身有，不為奇。”
解讀：上述的程序和要點都做好之後，我們逐漸就會先從手部能夠感受到或是麻感，或是熱感，或是脹感，這些因人體質不同而反應不同，所以不要刻意的追求，也不要非得麻熱脹都得有。還是要牢記，功到自然成？那麼為啥會先從手部産生這種反應呢？我想很多人還是很好奇的。
主要的原因就在于手指是身體的神經和血液流動的末梢。當身體各個部位放松下沉之後，血液的暢通加速，加之手指如夾煙狀的引領，就使得麻熱脹先從手部發生了。
有了感覺是好事，說明松了，通了，可是先别着急，因為這隻是開始，後面還要一段路要走呢。所以這個時候要做的就是守住這種感覺，靜心的沉浸在這種狀态當中。
随着練習的功久日深，這種感覺不僅僅在手上有，還會在腳上也有，甚至身體上也有了的時候，就用意念把他們順着肢體往周身去延伸，渾圓樁是這麼練的。
最後我想說的是，這首渾圓樁歌訣講的可以肯定是非常純正的。但其中也有一些東西沒有說出來。話說一半留一半，這既有中國特色，也有這麼做的道理。
像我這樣直言不諱的人不多，當然這也容易讓很多人覺得懂了，沒有什麼神秘的，所以這個不值錢。這樣的人還是很多的，所以過去人有經驗，就是不給你說透了，吊着你。
這樣的做法過去稱之為江湖，現在這個時代江湖還有，因為有人的地方就有江湖，因為有些人就是喜歡這一口，讓别人吊着玩的這一口。說到這裡我隻能呵呵，沒法多說。
如果說這首歌訣交給大家的是怎麼畫龍，那麼它沒有說透藏起來的那點東西就是點睛。畫龍不點睛，就怎麼看怎麼缺點東西，這個東西就是精華，就是關鍵。
像歌訣當中對于一卡尺的兩手之間要生出如何感覺就沒有說，再如先定神如何定也沒有披露。除此之外，周身的氣血鼓蕩，即“順肢延，走遍體“隻是提到了“感覺到，再用意“，而沒有結合着呼吸來說。
所以，沒有明白的老師教導，看這些歌訣是決然看不明白的，可是很多人卻認為明白了。這就好比畫的龍沒有眼睛卻根本意識不到，以為龍就是那個樣子一樣，最終害的是自己。因此，古人也說過一句極為經典的話：盡信書，不如不信書！
最新文章
-
“豫西中醫界之泰鬥喬保均”治療疑難病60年經驗賞析
2小時前 -
回憶、健忘和灑脫
2小時前 -
弘一法師：“真的不忍心告訴你，這個世界隻是一個夢。你一輩子執
2小時前 -
心理學，準的讓你驚叫
2小時前 -
人生，成大器者有四識，知識、見識、膽識、遠識
3小時前 -
俞和：被遺忘的書法家，以古為師，創新在手！
3小時前 -
2024屆新高考II卷語文真題答案及解析
3小時前 -
生前隻是小人物，死後震驚史學界
3小時前
熱門文章
-
每日一誦傷寒論第241條
1周前 -
老張老李侃門球之140篇
1天前 -
這個穴位可以治療多種胃痛腹痛，還可以減肥
5天前 -
為什麼五點鐘要起床答案讓人吃驚！（現在知道還不晚）
1周前 -
治療坐骨神經痛藥酒５方
1周前 -
美麗中國-2870：中國最大的内陸河，塔裡木河
1天前 -
二十四山開門放水作竈真訣開門放水作竈直訣——子山
1天前 -
門球技巧 隻需五個字讓你打好門球
1天前
有話要說...