《大學·第一·二·三·四·五章》
朝代：|作者：
《》是一篇論述儒家修身平天下思想的散文，原是《小戴》第四十二篇，相傳為所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代讨論理論的重要著作。經北宋、程頤竭力尊崇，南宋又作《大學章句》，最終和《》、《》、《》并稱“四書”。宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和的必，對中國古代教育産生了極大的影響。 《大學》提出的“三綱領”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、緻知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一緻性。 《大學》全文文辭簡約，内涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關于道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。
《大學·第一章》之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先緻其知。緻知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
其本亂，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
《大學·第一章》翻譯及注釋譯文
大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。
知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收獲。每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。
古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識；獲得知識後意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。
若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！
注釋
（1）大學之道：大學的宗旨。“大學”一詞在古代有兩種含義：一是“博學”的意思；二是相對于小學而言的“大入之學”。古人八歲人小學，“灑掃應對進退、禮樂射禦書數”等基礎知識和禮節；十五歲人大學，倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。所以，後一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學”的意思。”道“的本義是道路，引申為規律、原則等，在中國古代哲學、政治學裡，也指宇宙萬物的本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環境裡有不同的意思。
（2）明明德：前一個“明”作動詞，有使動的意味，即“使彰明”，也就是發揚、弘揚的意思。後一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。
（3）親民：根據後面的“傳”文，“親”應為“新”，即革新、棄舊圖新。親民，也就是新民，使人棄舊圖新、去惡從善。
（4）知止：知道目标所在。
（5）得：收獲。
（6）齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，興旺發達。
（7）修其身：修養自身的品性。
（8）緻其知：使自己獲得知識。
（9）格物：認識、研究萬事萬物。
（10）庶人：指平民百姓。
（11）壹是：都是。本：根本。
（12）末：相對于本而言，指枝末、枝節。
（13）厚者薄：該重視的不重視。薄者厚：不該重視的卻加以重視。
（14）未之有也：即未有之也。沒有這樣的道理（事情、做法等）。
《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顧諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
《大學·第二章》翻譯及注釋譯文
《康诰》說：“能夠弘揚光明的品德。”《太甲》說：“念念不忘這上天賦予的光明禀性。”《堯典》說：“能夠弘揚崇高的品德。”這些都是說要自己弘揚光明正大的品德。
注釋
(1)康诰：《·》中的一篇。《尚書》是上古曆史文獻和追述古代事迹的一些的彙編，是”五經”之一，稱為“書經”。全書分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四部分。
(2)克：能夠。
(3)大甲：即《太甲》，《尚書·商書》中的一篇。
(4)顧：。是：此。明命：光明的禀性。
(5)帝典：即《堯典》，《尚書·虞書》中的一篇。
(6)克明峻德：《堯典》原句為“克明俊德”。俊：與“峻”相通，意為大、崇高等。
(7)皆：都，指前面所引的幾句話。
湯之《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故無所不用其極。
《大學·第三章》翻譯及注釋譯文
商湯王刻在洗澡盆上的箴言說”如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。”《康诰》說：“激勵人棄舊圖新。”《》說，“周朝雖然是舊的，但卻禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人無處不追求完善。
注釋
（1）湯：即成湯，商朝的開國君主。盤銘：刻在器皿上用來警戒自己的箴言。這裡的器皿是指商湯的洗澡盆。
（2）苟：如果。新：這裡的本義是指洗澡除去身體上的污垢，使身體煥然一新，引申義則是指行精神上的棄舊圖新。
（3）作：振作，激勵。新民：即“經”裡面說的“親民”，實應為“新民”。意思是使新、民新，也就是使人棄舊圖新，去惡從善。
（4）“《詩曰》”句：這裡的《詩》指《.大雅.文王》。周，周朝。舊邦，舊國。其命，指周朝所禀受的天命。維：語助詞，無意義。
（5）是故君子無所不用其極：所以品德高尚的人無處不追求完善。是故，所以。君子，有時候指貴族，有時指品德高尚的人，根據上下文不同的語言環境而有不同的意思。
《》：“邦畿千裡，維民所止。”《詩》：“缗蠻黃，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如乎？”
《詩》雲：“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。
《詩》雲：“瞻彼淇澳，菉猗猗。有斐，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮！”“如切如磋”者，道學也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威儀也。“有斐君子，終不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
《詩》雲：“於戲，前王不忘！”君子賢其賢而親其親，樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
《大學·第四章》翻譯及注釋譯文
《》說：“京城及其周圍，都是老百姓向往的地方。”《》又說：“'綿蠻’叫着的黃鳥，栖息在岡上。”說：“連黃鳥都知道它該栖息在什麼地方，難道人還可以不如一隻鳥兒嗎？”
《》說：“品德高尚的文王啊，為人光明磊落，做事始終莊重謹慎。”做國君的，要做到仁愛；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝順；做的，要做到慈愛；與他人交往，要做到講信用。
《詩經》說：“看那淇水彎彎的岸邊，嫩綠的郁郁蔥蔥。有一位文質彬彬的君子，研究學問如加工骨器，不斷切磋；修煉自己如打磨美玉，反複琢磨。他莊重而開朗，儀表堂堂。這樣的一個文質彬彬的君子，真是令人難忘啊！”這裡所說的“如加工骨器，不斷切磋”，是指做學問的态度；這裡所說的“如打磨美玉，反複琢磨”，是指自我修煉的精神；說他“莊重而開朗”，是指他内心謹慎而有所戒懼；說他“儀表堂堂”，是指他非常威嚴；說“這樣一個文質彬彬的君子，可真是令人難忘啊！”是指由于他品德非常高尚，達到了最完善的境界，所以使人難以忘懷。
《詩經》說：“啊啊，前代的君王真使人難忘啊！”這是因為君主貴族們能夠以前代的君王為榜樣，尊重賢人，親近親族，一般平民百姓也都蒙受恩澤，享受安樂，獲得利益。所以，雖然前代君王已經去世，但人們還是永遠不會他們。
注釋
（1）邦畿千裡，惟民所止：引自〈詩經·商頌·玄鳥》。邦畿（ji），都城及其周圍的地區。止，有至、到、停止、居住、栖息等多種含義，随上下文而有所區别。在這句裡是居住的意思。
（2）缗蠻黃鳥，止于丘隅：引自〈詩經·小雅·綿蠻〉。缗蠻，即綿蠻，鳥叫聲。隅，角落。止，栖息。
（3）“穆穆”句：引自《詩經·大雅·文玉》。穆穆，儀表美好端莊的樣子。於（wu），歎詞。緝，繼續。熙，光明。止，語助詞，無意義。
（4）《詩》雲：這幾句詩引自《詩經·衛·淇澳》。淇，指淇水，在今河南北部。澳（yu）水邊。斐，文采。瑟兮（亻閑）（xian）兮，莊重而胸襟開闊的樣子。赫兮喧兮，顯耀盛大的樣子。（讠宣），《詩經》原文作“（讠爰）”，遺忘。
（5）道：說、言的意思。
（6）恂栗，恐懼，戒懼。
（7）於戲！前王不忘：引自《詩經·周頌·烈文》。於戲（wuhu）：歎詞。前王：指周文王、周武王。
（8）此以：因此。沒世：去世。
子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！”者不得盡其辭。大畏民志，此謂知本”。
此謂知本，此謂知之至也。
《大學·第五章》翻譯及注釋譯文
說：“聽訴訟審理案子，我也和别人一樣，目的在于使訴訟不再發生。”使隐瞞真實情況的人不敢言巧語，使畏服，這就叫做抓住了根本。
這就稱為知道了根本,這就稱為理解到了極至。
注釋
（1）“子曰”句：引自《·顔淵》。聽訟，聽訴訟，即審案子。猶人，與别人一樣。
（2）無情者不得盡其辭：使隐瞞真實情況的人不能夠言巧語。
（3）民志：民心，人心。
最新文章
-
“豫西中醫界之泰鬥喬保均”治療疑難病60年經驗賞析
7小時前 -
回憶、健忘和灑脫
7小時前 -
弘一法師：“真的不忍心告訴你，這個世界隻是一個夢。你一輩子執
8小時前 -
心理學，準的讓你驚叫
8小時前 -
人生，成大器者有四識，知識、見識、膽識、遠識
8小時前 -
俞和：被遺忘的書法家，以古為師，創新在手！
8小時前 -
2024屆新高考II卷語文真題答案及解析
8小時前 -
生前隻是小人物，死後震驚史學界
9小時前
熱門文章
-
每日一誦傷寒論第241條
1周前 -
老張老李侃門球之140篇
2天前 -
這個穴位可以治療多種胃痛腹痛，還可以減肥
5天前 -
為什麼五點鐘要起床答案讓人吃驚！（現在知道還不晚）
1周前 -
治療坐骨神經痛藥酒５方
1周前 -
診餘雜記（師傳經驗）
4天前 -
美麗中國-2870：中國最大的内陸河，塔裡木河
2天前 -
二十四山開門放水作竈真訣開門放水作竈直訣——子山
2天前
有話要說...