曾仕強：55個字化解所有問題！

曾仕強
　　
　　中國人所有的問題，必須考慮這兩個字，就是：合理。合理就是中，就是恰到好處我們一開口就說，合不合理，不講合不合情，更不可以說合不合法。你一開口就說“法”，人家就罵你無情，沒有人性；一開口就說“情”，濫好人！我們中國人最講理，也最在乎人家說講不講理。你說沒有人情味，他說，我是鐵面無私。你說他不守法，他說，我這個人重感情，講義氣。但是，你隻要說他不講理，他就跟你沒完沒了。所以，理是大家最看重的。你看，就連執法者也講依法辦理。因此說，化解任何問題，必須做到合理，才能達到有效的結果。
　　
　　易傳曰：天一，地二，天三，地四，天五、地六、天七，地八，天九，地十。把這些數加在一起就是五十五，乃是包括五十有五的天地全數。所有的問題，應用曾仕強教授告訴你的這五十五個字，就迎刃而解了。
　　
　　一個字：化！
　　
　　幾乎所有的問題，這一個字就夠了，就化解了。中國人出現問題和矛盾，解決是解決不了的，反而越解決越麻煩；我們講究化解，把問題化于無形。如何化解？我們看下面的案例。
　　
　　如果你是總經理，你的兩個幹部發生沖突了，你會怎麼辦？在這種情況下，你罵誰都不對。你認為是其中一個人不對，就把他叫來罵。中國人很厲害，面對這樣的情況，他不會吭聲，讓你罵，等你罵完了，他才開始講，講到最後，你才發現，原來是自己錯怪他了，他根本就沒有錯。于是，你就想當然地認為這個沒有錯，那一定是另一個人錯了。又把另外一個人叫來，開始罵他，他也是中國人，他也一聲不吭，就讓你罵，罵完了，他才說，最後你一聽才發現，糟糕！他也沒有錯，又是自己錯了。當領導的經常這樣，就會使自己陷入困境中。我當領導當了很久，我的幹部一吵架，我會把他們叫來，然後我一句話也不說，讓他們自己說。當然，因為我在場，他們兩個人就有顧慮，都不敢多說。等到最後，我問到底誰對誰錯，兩個人都說自己錯。我說：“其實你們兩個人沒有錯，是我的錯。”他們連忙說沒有這回事。如此一來，大家就都沒有錯了。這就叫做化。把麻煩消弭于無形，這才叫做化。大事化小，小事化了，化到最後，沒有痕迹，大家心裡沒有怨氣，才能真誠合作。
　　
　　兩個字：合理！
　　
　　中國人所有的問題，必須考慮這兩個字，就是：合理。合理就是中，就是恰到好處我們一開口就說，合不合理，不講合不合情，更不可以說合不合法。你一開口就說“法”，人家就罵你無情，沒有人性；一開口就說“情”，濫好人！我們中國人最講理，也最在乎人家說講不講理。你說沒有人情味，他說，我是鐵面無私。你說他不守法，他說，我這個人重感情，講義氣。但是，你隻要說他不講理，他就跟你沒完沒了。所以，理是大家最看重的。你看，就連執法者也講依法辦理。因此說，化解任何問題，必須做到合理，才能達到有效的結果。
　　
　　三個字：很難講！
　　
　　中國人的問題永遠隻有一個答案，三個字——很難講。你把問題提出來，中國人為什麼一開口就講“很難講”？因為中華文化本身就是很難講，怎麼講都講不清楚。很難講，難道就不要講了嗎？要，所以下面一句話就是：看你怎麼講。第三句話就更可笑了——随便你講。你會發現，中國人常常講這三句話。這三句話是怎麼來的？就是從中華文化博大精深——你怎麼講都對，怎麼講都不對——所産生的一種表達方式。中國人永遠是各說各話，所以看起來，我們的學術派别特别多，我是儒家，你是道家，他是陰陽家，還有墨家、法家等等。其實林林總總的這些諸子百家，都有一個共同的源頭。如果沒有一個共同的源頭，我們就分裂了，就變成很多種文化了。這個總源頭就叫《易經》。
　　
　　四個字：自作自受！
　　
　　所有的問題，最後都可以用這四個字來解釋。一切都是自作自受！作的好，自己受；作的不好，還是自己受。要不然誰能替你受呢？所以，我們說，每個人都要替自己負起全部的責任。孔子告訴我們說，不怨天，不尤人。就是說，怨天尤人是沒有用的，一切的後果都要自己承受。命好不好是自己造的，運氣好不好是自己運的。大家一定記住：我命由我造，我氣由我運！
　　
　　五個字：到時候再說！
　　
　　聽到這樣的話，有人就氣。你這個人，怎麼這麼不幹脆！到什麼時候再說？回答還是：到時候再說。生氣的人，是典型的不了解中國人。“到時候再說”是給自己留出回旋的餘地，也是人家給你面子，人家是不方便說才這樣說的，你非要讓人家說，你叫人家怎麼說呢？隻能是”到時候再說“了。
　　
　　如果有人問，明天那個會議，你要不要參加？我們隻有一個答案：到時候再說。但現在很多人很讨厭這種方式，認為這是農業社會的表現，其實不是。如果你公開表明自己要去，就得罪了很多人。如果你公開表明自己不去，也會得罪很多人。這還不算，如果你公開表示自己要去參加會議，萬一被自己的死敵獲息，他就會制造各種意外，置你于死地，那才可怕。
　　
　　當一個中國人告訴你到時候再說，你要明白他的意思，其實是說你當着那麼多人問他，他當然不會告訴你真話。如果你想知道明确的答案，私底下問他，他才會告訴你。我們不可以當衆問人家。
　　
　　六個字：道可道非常道！
　　
　　這句話最起碼有三種不同的标點方式。
　　
　　第一種：道，可道，非常道。告訴我們，道之可說的那一部分，不是所謂的長恒不變之道。這樣我們就了解到，道最起碼有兩部分組成。一部分叫常道，一部分不是常道，意即非常道。這非常清楚了。一部分是可道的非常道，一部分是不可道的常道。為什麼常道不可道？因為常道是一個完整的系統。一個人隻有一個嘴巴，一個頭腦，你怎麼可能講得那麼周到？不可能。所以，中國人就形成一種傾向，你說出來的部分，我不談；我專門在你還沒有說到的部分，跟你對抗。意思就是說，你說東的時候，我就說西。你說西的時候，我就說東。這就叫公說公有理婆說婆有理。他永遠沒完沒了，這就是我們看到的事實。一直到今天，還是如此。
　　
　　第二種标點方式：道可，道非，常道。意即在告訴我們：有人說你對，就有人說你不對。隻要有人說，這樣可以；就有人說，這樣不可以。這是常态，這個就叫做常道。常态，永遠有正反兩面。其實“正反”不如用現在詞彙，叫做“正負”。數學裡面，有正數就有負數。以前，沒有正負這個概念，所以叫正反。其實，正反之“反”也不一定就是相反的意思。如果我們隻把他看成相反，是很危險的。在這方面，我們要特别小心。
　　
　　第三種斷句，也是一般最常用的，道可道，非常道。這句話才是高度的危險性。各位，道可道，非常道，是什麼意思？這是老子在對諸子百家說話。老子當初的時代背景就是周朝。周朝的威勢已經衰弱到沒有辦法控制所有的諸侯。如果周朝的控制力很強的話，誰也不敢各說各話。周朝的控制力慢慢松散下來，衰微下來，大家就開始各說各話。在這種背景下，他說：你們諸子百家，都非常有學問，講的都很有道理。要不然怎麼可能成為一家之言呢？但是，我今天抱着一顆很誠懇的心冒犯大家，希望大家諒解。你們所說的，都是道，沒有錯。但是隻是道的一小部分，大家沒有辦法把“道”完完整整地說清楚。這不是你們的錯，這是語言文字的限制。我現在隻希望你們能懂得，我自己也永遠不可能把真相都說清楚。我隻能就自己所看到的、所體會到的說出來。所以，我所說的，也隻是片面的道理，而不是整全的道理。希望我們自己，都不要過分自我張狂，不要過分自我膨脹。也希望來學習的人，不要認為我的學說就是整全的道理。
　　
　　七個字：把後悔放在前頭！
　　
　　天下有一種藥，你花再多錢，也買不到；這種藥叫做“後悔藥”。所以，人在做事情的時候，一定要想清楚了再去做，把後悔放在前頭，做你應該做的事情，就算失敗、毀滅也絕不後悔；這才是值得我們敬佩的。常常聽到有的人抱怨，懊悔，“早知道，就...”；早知道？！早知道，就是不知道嘛。哪裡有什麼早知道呢？一切都是自作自受而已。切記：天下沒有後悔藥，人生也沒有早知道。
　　
　　八個字：隻問耕耘，不問收獲！
　　
　　聽到這樣的話，有人一定很火大，怎麼能隻問耕耘，不問收獲呢？耕耘就是要收獲的呀。這是不明白，收獲是不可控的，不是你所能控制的。
　　
　　你看未來的變化，可控嗎？不要說控制，預測都很難。慢慢你會發現，未來的變化不是人所能夠預測的，是測不準的，那我們要不要測呢？《易經》告訴我們，就是因為測不準，所以才要測。因為隻有測到一個方向，才知道怎麼去調整。因此，我們做計劃，不是做完計劃就完全按照計劃去實施，那是不對的。做完計劃，還要随時進行調整，并且要拿捏好調整的準則跟幅度。
　　
　　現在目标市場随時在變動，全世界隻剩下一種靶，叫做飛靶。全世界隻有中國人會打飛靶，四個字就可以講完，叫亂打亂中。隻有中國人能做到亂打亂中。我問過很多企業家，我說：“你知道自己是怎麼賺來這麼多錢的嗎？”他說：“憑良心講，我不知道。”後來他愣了一下，說：“我知道了，亂做亂賺。”
　　
　　當我們聽到人家告訴我們，他是亂做亂賺，這表示他講的是真話。如果人家講一大堆，說自己怎麼樣做計劃什麼的，那都是講好聽的，我們不要相信。但是我的看法是，一個人之所以會賺很多錢，是因為祖上有德，其他全都不可靠。因此，我們建議大家，在工作中不斷的提升自己的品德，才是最可靠的。
　　
　　九個字：道理是直的，路是彎的！
　　
　　道理是直的，路永遠是彎的。兩點之間，弧線最短。現在科學證明，所有的軌道都不是直線的，愛因斯坦告訴我們，連光線走的也不是直線，而是曲進的。
　　
　　隻會走直路是很難達到目的的，因為自然本來就是彎彎曲曲的。
　　
　　我們中國的大江大河都是由西發源，然後向東流，但沒有一條是筆直入海的，因為那樣我們就沒有資源可用了。河流彎彎曲曲，有時流得很慢，有時流得很快，這樣我們才有各種資源可以利用。山脈也不是筆直的，不然誰也爬不上去，它彎彎曲曲，這樣人随着山勢轉來轉去，慢慢就上去了。
　　
　　天底下是沒有直線的。如果有機會到海邊去看，你會發現海平面也不是平的。這些《易經》裡早講過了，泰卦裡面講得很清楚，叫“無平不陂”。天底下所有的平，都是不平所造成的。随便哪一個湖，雖然湖面看上去很平，但是依然有起起伏伏的波浪。水面一旦平了就叫死水了，連魚都養不活。
　　
　　天底下沒有一樣東西是平的。同樣一對父母，生下的小孩就是不一樣。所以弟弟看哥哥，怎麼看都不順眼，他忿忿不平：你怎麼比我高啊？我哪天多吃點飯，一定要比你高。《易經》告訴我們，人本來就不平等，我們後天隻是盡量讓它公平而已，這才是符合自然的規律。
　　
　　連人都是曲線的，你看看自己，身體的哪個部位是直直的的呢？沒有一處。所以，才出來個曲線美。
　　
　　最後，請大家記住這句話，任何事情，繞個彎彎會比較順利。
　　
　　十個字：努力沒有用，用心才要緊！
　　
　　我經常告訴很多人：努力是沒有用的。一個人很努力，努力地打小報告，努力地制造問題，努力地浪費資源，這也是努力，這種努力當然是沒有用的。
　　
　　當我們聽到“努力沒有用”，我們一定要想到另外一句話：用心才要緊！用心才有資格馬馬虎虎，你看，一個大畫家，畫一幅很好的畫，别人稱贊他，畫工高超，他一定說，馬馬虎虎。馬馬虎虎就是一點都不馬虎。不信你馬馬虎虎畫一個看看。隻有在某方面達到很高的水準，才可以講馬馬虎虎；否則，那就是馬虎！再說一遍，我們的一切都是按部就班，不急不緩地進行着，因為前面快後面一定慢。凡是計劃很快就做出來的，執行起來都很困難，疏漏百出，這裡不對，那裡也不對，于是整天要開會研究。需要天天開會讨論研究的計劃，就表示是當時沒有成熟的計劃。那就是，當初沒有用心嘛！搞一大堆後遺症，還有什麼生産力？
　　
　　那麼，怎麼叫做用心呢？心在哪裡？你手摸在胸前說，心在這裡；不對，這裡面是心髒。你指着頭說，心在這裡；不對，這裡面是大腦。那”心“究竟在哪裡？答案是就在那裡。你寫字、畫畫的時候，心在手上，寫不好叫心不在焉；走路的時候心在腳上，我們還提醒你：小心一點！不要滑到。說到這裡，大家改知道了吧，心用在哪裡，心就在哪裡。要不怎麼叫“用心”呢？
　　
　　最後，祝福大家：心想事成