張三豐傳的太極行功法及打坐煉氣方法
張三豐太極功的宗旨是通過内外兼修、凝真養性的途徑，而達發人潛能、開人智慧，亦即證悟大道之目的。
當然，不是每一個人都可以一生達其極頂。但是修煉張三豐太極功，卻可以有一分實踐就有一份收獲，各得其所。（括号内的字請忽略：易筋經，少林寺，武術，形意拳，樁功，站樁）
張三豐太極功是由密不可分的兩部分組成：一是靜功，即相對靜止的内功修煉；二是動功，就是世人皆知的武當三豐太極拳。兩者的關系，張三豐總結為：“必須功拳并練，蓋功屬柔，而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛柔相濟，動靜相間，始成太極之象，相輔而行，方足緻用”。
因為太極拳法世上多有著述，中國武當網站也專門開辟了“内家功夫”欄目予以展開，所以，這裡就不再涉及，僅就一直在道門秘傳、世上少知的内功修煉之法披露一些張三豐的著述，以飨讀者。以期有緣人循着練精化氣，練氣化神，練神還虛，還虛合道的路線，修煉精、氣、神。壯其體魄、充其精神、發其智慧。達“能為人所不能、能及人皆莫及”之境。
當然，内功修煉，一路景象萬千，真修煉者不可不察。網站祝福你真能放舍身心、不執不着，在為社會大衆服務的生活實踐中充實生活的意義。（括号内的字請忽略：易筋經，少林寺，武術，形意拳，樁功，站樁）
1、太極行功法
太極行功，功在調合陰陽，交合神氣，打坐即為第一步下手功夫。
行功之先，猶應治髒，使内髒清虛，不着渣滓，則神斂氣聚，其息自調。
進而吐納，使陰陽交感，渾然成為太極之象，然後再行運各處功夫。
冥心兀坐，息思慮，絕情欲，保守真元，此心功也。
盤膝曲股，足跟緊抵命門，以固精氣，此身功也。
兩手緊掩耳門，疊指背彈耳根骨，以祛風池邪氣，此首功也。
兩手擦面待其熱，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。
兩手按耳輪，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。
緊合其睫，睛珠内轉，左右互行，以明神室，此目功也。
大張其口，以舌攪口，以手鳴天鼓，以治其熱，此口功也。
舌抵上颚，津液自生，鼓漱咽之，以潤其内，此舌功也。
叩齒三十六，閉緊齒關，可集元神，此齒功也。
兩手大指擦熱摺鼻，左右三十六，以鎮其中，此鼻功也。
即得此行功奧竅，還須正心誠意，冥心絕欲，從頭做去，始能逐步升登，證悟大道。長生不老之基，即胎于此。若才得此太極拳法，不知行功之奧妙，挈置不顧，此無異煉丹不采藥，采藥不煉丹。莫道不能登長生大道，即外面功夫，亦絕不能成就。必須功拳并練，蓋功屬柔而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛柔互濟，動靜相間，始成太極之象，相輔而行，方足緻用。此練太極拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太極之妙道也。
2 、太極行功歌
一、兩氣未分時，渾然一無極。陰陽位即定，始有太極出。人身要虛靈，行功主呼吸。呵、噓、呼、哂（si）、吹、加嘻成六數。六字意如何？治髒不二訣。治肝宜用噓，噓時睜其目，治肺宜用哂，哂時手雙托。心呵頂上叉，腎吹抱膝骨。脾病一再呼、呼時把口嘬，仰卧時時嘻，三焦熱退郁，持此行内功，陰陽調胎息，大道在正心，誠意長自樂，即此是長生，胸有不老藥。（括号内的字請忽略：易筋經，少林寺，武術，形意拳，樁功，站樁）
二、春噓明目木滋肝，夏至呵心火自閉。秋哂定知金肺潤，冬吹惟要坎中安。三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化食。切忌出聲聞口耳，其功尤勝保命丹。
三 、肝若虛時目睜睛，肺知哂氣手雙擎。心呵頂上連叉手，吹腎還知抱膝平。脾症呼時須撮口，三焦客熱莫生驚。仙人嘻字真玄秘，日日行功體漸甯。
四 、肝本青龍旺在春，病來還覺好酸辛。眼中赤色兼多淚，噓法行功效若神。肺生咳嗽作痰誕，胃膈煩焦喉舌幹。卻病急行哂字訣，上焦火降肺安然。心神煩躁急須呵，此法通靈更莫過。喉病口瘡并熱痛，行之漸覺體安和。腎為水府是生門，保命藏精養蒂根。眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之精氣返昆侖。脾家屬土太倉名，飲食成痰濕熱生。瀉痢脾鳴兼吐水，調和四季得和平。三焦火症報君知，靜坐蒲團須用嘻。此法通玄傳上古，清涼三部是良醫。
3 、太極打坐法
修煉不知玄關，無論其它。隻此便如入暗室一般，從何下手？玄關者，氣穴也。氣穴者，神入氣中，如在深穴之中也。神氣相戀，則玄關之體已立。（括号内的字請忽略：易筋經，少林寺，武術，形意拳，樁功，站樁）
古仙雲：“調息要調真息息，煉神須煉不神神。”真息之息，息乎其息者也。不神之神，神乎其神者也。總要無人心，有道心。将此道心返入虛無，昏昏默默，存于規中，乃能養真息之息，得不神之神。
初學必須從呼吸下手，此個呼吸，乃是離父母重立胞胎之地，人能從此處立功，便如母呼亦呼、母吸亦吸之時，好像重生之身一般。
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