盲派算命絕技，口傳心授!!!(簡單易懂)

作者：老虎 【十二生肖】口技：
（一）雙鼠夜遊吃喝不用愁。
（二）牛出紅日辛苦到頭。
（三）飽虎睡山頭〈指上山虎〉餓虎滿山遊〈指下山虎〉
（四）一卯二卯榮華到老．三卯四卯颠颠倒倒。
（五）獨龍奔江相貌堂堂。
（六）雙蛇吐箭六親有損。
（七）雙馬奔馳發外财。
（八）雙羊好共欄好同緣。
（九）雙猴蟠桃，越跳越高。
（十）雙雞好不共籠。
（十一）雙狗能守财。
（十二）雙豬同槽，一生吃不到大苦勞。
【行運】口技：
一二三歲早，七八歲遲，四五六歲正當時；男命行運要遲好，女命行早運好。
【桃花】口技：
小兒走桃花，到處有人誇；男人中年走桃花要敗家；女人走桃花，到處有錢花。老來走桃花，心裡亂如麻。
牆裡桃花死爹媽，牆外桃花不抄家。
【婚姻】口訣：
〔一〕好船怕風，好命怕沖；〔二〕命上有羊刃一婚不準。〔三〕男走劫财傷妻子，女走傷官損丈夫。
〔四〕天幹兩比早離父，地支兩比早克妻，如不孝不克自己過不得。
〔五〕鬧離婚感情不和口訣：大吵三六九，小吵天天有。男怕做錯行，女怕嫁郎。
早婚訣
年月财官沒有破，四柱幹支三六合。日幹旺相财官多，早婚标志不用說。
晚婚訣
日時财官有刑克，财官不現運蹉跎。财官有傷官受害，男女大運比劫多。
婚前失貞訣
年月日上财不顯，男命時柱正财活。時柱妻子同時有，肯定先孕後結合。
财官不在夫妻宮，他支有合密友多。妻宮同藏正财劫，刑沖破害失貞多。
女命七殺年月現，節操難保功身過。
配偶方向訣
月支起日要記清，數到生日就要停；落支地支找對沖，兩點一線方向定。
配偶遠近訣
妻星在年不沖克，遠方之女不用說。年月相沖财官遠，驿馬财官距離多。
妻星在月不沖克，近鄰之女為嬌娥。日柱财官不沖克，同事同鄉或同學。
時柱财官晚婚多，年齡比己小得多。年日柱上有相合，多在近村找公婆。
配偶屬相訣
配偶屬相何處找，鄰支沖日仔細瞧。被沖本身是屬相，合住被沖也可要。
日支鄰支若有合，破合即為屬相标。若與年支合比沖，本身屬相可參考。
動婚訣
男女婚前看月令，遇合遇沖動感情。流年六合來串宮，也主當年婚姻動。
身旺歲運見财星，女命見官婚必成。男命财弱财臨旺，女命官弱臨旺成。
官星财星被沖動，歲運與局有合成。大運流年三六合，紅鸾天喜有喜慶。
男遇太陰女太陽，喜用到來婚事動。配偶被沖遇着合，配偶被合遇着沖。
流年桃花合入命，必然同居把婚定。
結婚時間訣
要知婚姻在何年，紅鸾天喜喜開顔。男用太陽女太陰，沖動日支是婚年。
本命大運與流年，三合偶星配佳元。流運本遇偶星旺，流年再遇結良緣。
流年女官男見财，俱旺也為婚姻年。流年大運命局全，天合地合喜事添。
偶星早現亦早婚，晚現不現婚亦晚。如要入庫莫用急，婚姻必定在沖期
【命運】口技：
〔一〕男怕生先女怕生後〈指患病時怕過生日時〉男怕穿鞋〈指腳發腫〉女怕帶帽〈指頭發腫〉。
〔二〕命帶六合心情快樂，不撿個技術也要撿個工作有貴人牽。
〔三〕命上有有來終須有，命上沒有莫強求，時來金變鐵，運來鐵變金，命中還是命，半點不由人。
命上再半升不怕你起五更，命中百一升半不怕睡得晚。〔四〕人好運不好，人乖命不怕，人能命不能。
〔五〕袅神袅神不袅自己就袅别人，祿堂祿堂不死爹就死娘或許不見孝堂就喜堂，叫喜沖孝解。人不硬八字命硬­
〔六〕傷官傷官為禍百端。〔七〕猴梯猴梯哭梯梯。〔八〕歲遠并臨哭哭淋淋。〔九〕太歲當頭坐無災必有禍。
〔十〕七殺七殺颠颠達達，男走七殺由方可，女七殺無處躲。正官正官做事平安。
〔十一〕男财藏官要透，男要身旺女要身弱為貴。
男要午女要子時生〔十二〕老怕長生少怕衰中年怕死絕胎。〔十三〕有忍有殺力名顯達，有殺有忍功名必準。
五行不缺八字可得。男有七殺女有食神一生衣祿不求人。〔十四〕羊落虎口叫虎口虎口神仙也難走。
【财運】口技：
〔一〕左手找錢右手用，上年找了九下年大空手。〔二〕有财劫财無财劫災·大人劫财、小孩劫災
【性格】口訣：
命帶驿馬坐不住人，運上走驿馬有遠行，晚年人走驿馬會有腰痛或腳痛病。刁不過傷官寇不過食神。
月上有官殺先兄弟姐妹·叫上不克哥下要克弟上不去妹下要去妹。有飯不怕晚，好日子不愁吃喝穿 盲派八字入門必讀

《作者東澤》

學習八字，尤其學習盲派八字，首先要把八字的基本知識：陰陽、五行、幹支、八卦、星神、類象和入手法背牢記熟。

關鍵在于熟悉并理解生死、旺衰、寡衆、強弱、遠近、動靜、生克、合化、刑沖、破害；打開四柱，分排三元，解析十神，分布十二宮星神煞，然後才能學習一些真正的斷事口訣和技巧。

很多學子，一看書就想知道自己命運層次的高低，家人、親眷、朋友的命富貴貧賤等。正是因為不會走路就想跑，最後花費了很多時間，還是一無所得、暈頭轉向。看八字就像看人際關系，是數--理--象的結合，首先要知道這個公式程序。将八字的五行、幹支、數理與類象，正确、準确、精确的帶入程式，熟練之後，又能夠從數理環中走出來，就學會了一大半。

剩下來就是熟練工，磨練自己的推理能力，鍛煉自己的分析意識，增加自己的随意性和随時随地捕捉卦神的能力。基礎知識越紮實，運用技巧越娴熟，推斷就會越準确。另外要是給他人預測，還有一個給人家進行解釋和陳述的過程；語言表達要有藝術性，這是作為一位成名（成功）的預測師必然的條件。預測師表達能力好，就算有一些誤差，還是能夠使人解困（盲派預測裡面這叫星面、散局）。

要是表達能力上不去，就是算準了，卻沒能說出來，豈不是勞而無功？反之說話口若懸河，但是表訴不如題，背道離轍，何易于癡人說夢？一個預測師，将八字的數理類象演繹得精确，是自己的事；然而将事物的發生發展過程析釋得完整，卻是關乎到給人預測後，能否為人分憂的大問題。要想成為一個真正為人釋疑的預測師，立名于人寰，建功與社會，就應該下一番苦功夫，閱覽群書，博聞廣記。在實際運用時，利用腹藏的各種知識，貫穿聯系，緊密組織，以期達到推演精準，表訴完美，這樣才會起到趨吉避兇、破謎開示的實際效用。

既要活靈活用，又要不出人倫法則，關鍵是因人而異，各施其方。推算時理論上結合實際，表述時幽默中帶點深沉；不慌不忙、不急不躁。若使人聽懂，必須善于抓住關鍵。常見有問财的，卻說了人家半天要離婚；有問婚姻的，又說人家要出車禍；有問工作的，卦師卻在那裡誇誇其談此人文憑多高等等。這些都是見怪不怪的問題，當然你要是真的推算出他要離婚的時間不是很遠，就是他來問财，你也可以告訴他注意婚姻災害的事，還可以當作重點說（這在盲派預測裡面叫做尖局）。反之要是沒弄明白人家的命相走勢，又不知道自己說什麼好，胡亂找個理由瞎編的，千萬不要玩火，玩火的結局總是自焚！

搞預測的，不僅表達出奇驗機關，更要把來人的運程表達的峰巒起伏，同時展示出自己的淵才博學；從道法之玄到佛理之秘，各個層次都要融彙貫通。使八字學展示給人的，既有科學驗證的真實，又有無法捉摸的神奇。利用自己現有的能量，為每一個誤入迷途的人，指點迷津，修橋補路。使其在人生最脆弱的生命環節，能夠因為你的引導，順利地度過難關，出離苦境，重植希望，營造未來！這就是學易和運易之意。

其實學習八字，無論是這個術數理論的推演，還是象意、形體的組合，都不是什麼大難題，因為易就是變化，就是自然事物的分解或組合。類似的東西，組合出來各種不同的場能，我們利用自己的觀察力，把别人不注意觀察的微觀事務，找出來，變成一個個可以說明問題的結果給他；換句話說，就是你拿着他的表告訴他現在幾點了。最可怕的就是那些根本看不懂表的人，硬裝自己明白，最後沒看出子醜寅卯就告訴人家結果，不僅僅誤導别人，還把自己名譽、德性給削弱了！

學習八字，或者其他所有的數術預測，還在于自身的感應，一個善于感應的人，可以成為一個非常出色的預測師；反之，學再久，也隻是笨鴨子上不了雞架--幹着急！感應不是神鬼論，感應這個詞在這裡，其實應該和敏感的意義相近。預測師本身的敏感，是非常重要的，敏感的人有着非同常人的觀察力、發掘力；他對身邊發生的一事一物，有着超常的反應，哪怕是微塵一刹，就像自己是一個電話信号塔，可以同時接收又同時釋放很多種信息波，把死氣沉沉的事物，變成活生生的引證，進而說明實際問題；反之缺乏敏感度的人，對于身邊發生的事情常常是漠不關心，沒有興趣，或者是那裡都地震了，他還睡得很香呢，這樣的人，别說學實際預測了，就是搞預測研究也隻不過是紙上談兵。

靈感是一種潛能，是先天的，每一個人，都有自己的潛意識，叫做靈感，有的人強烈，有的人淡然。難怪古人把預測的哲學和鬼神聯系起來，其實他們是想借這個俗人不知的秘密，來牽制每個人的靈感。比如你相信神鬼你就會給神鬼燒香禱拜，所以他們建立了宗廟和祈禱的場所，設置了朝拜的偶像。你去禱拜了你就會和神鬼說自己的心事，你說了自己的心事，宇宙空間就有磁場進行了錄音（甚至你隻是在心裡說，就會被錄下來呢），大家都到這一個地方來訴說自己的心事，這裡就成了一個信息的聚能場。當然能錄音的磁場也能釋放，聰明的人利用了這個能錄音的場能，把你說的話錄下來，再用其它相近的類象進行剖析，然後給你一個結果。早期古人占蔔是必須到神靈的祭台下邊，後來演變成分散于各家安放神位的方式，因為他們發現了，任何地方都可以儲藏信息搜尋信息的奧妙。他們開始利用你随時随地遺留下來的信息，為你占蔔。這就象獵人發現了追蹤腳印，找到獵物洞穴的道理一樣。其實靈感就是通過每一個，有敏感度的人之間的信息溝通，截獲密碼再翻譯過來，善于捕捉這種靈感信息的人，就是智慧的人，直到他們發現了宇宙不僅能錄音，還可以錄像......

那麼古人是怎樣利用這個極大的複制磁場呢？其實他們是先把萬物分類，我們東方文明的祖先，從一分為二，到逢九歸一。最重要的是把世間所有萬物，做了一個大體的歸類，歸納成五種物質，他們發現了五行學說。接下來是分類，再把歸到一起的相近物體，分别給予不同的稱謂，配以五形、五方、五味、五志、五音、五德、五髒等等。這些事物，既可以放到一起相互補襯，又可以分開各施其用；即可以相互運化，又可以相互制約，因而發現了生克，有生克而後有吉兇。

請相信我們的祖先，在發現五行類象之前，是沒有發現這個學說的。他們應該是首先發現了，有五種物質分别有着類似的意義，而後進行分辨、立說。有一些人看書本上寫着五行生成，就認為那是真的五行起點，應該是錯誤的！那些敢于給五行學說寫五行起源的人，也不管牢不牢靠，硬是把自編的理往象上套。在科技如此發達的今天，我們仍然不能掌握五行學說的真谛，不能完全诠釋五行學說的根本，因為五行就是自然的，根本是無法完全掌握的。不信按照書上說的金能生水去做，把你放到沙漠裡，然後給你一噸鐵，看你能有水喝嗎？到時候你渴極了，你該怨祖先騙人了！有人說金能煉成鐵水，有人說水從石頭縫裡滲出來，這都是很片面的，我們搞預測，要是這樣去理解五行學說，就會黔驢技窮，最後把自己給憋死了。

數本是抽象的，是形抽象後的概念。古人通過觀形（上之星鬥、下之萬物），定象，分類，然後才有了數；再通過數來演算形和象的多少，最後把抽象的數留下來。可惜把當時演算的手稿給扔掉了（第一手自然科學資料），沒有保留，弄得現在的人可以誇誇其談的胡編亂造（包括我）。

數是無定的，不信剛才屋子裡三個人，現在又進來一個，變成四個了，它有定嗎？數是有定的，你買了一輛汽車，就是一輛，開到家不能變成兩輛吧？所以數是在時空不同的環境中變化着的，它的定和不定，因環境的改變而産生變化，既有靜止不動的時候，也有瞬息遷易的時候，這個就是數的奧妙。

在一些書上看到，有人用幾個火、幾個金來衡量八字五行的旺衰，甚至于用幾分旺氣來形容五行的深淺，會是幾分呢？三分火是多少、五分金又是多少呢？這個五行的旺衰要是用‘個數’來對比，覺得非常可笑。要是五個丙火可壞了，照書上說的‘丙火是太陽’豈不是出來五個太陽？或問這五個太陽的溫度是多高呢？再如，四個丁火就是四盞燈（經言：丁火一燭燈），同是生在夏天同一個日子裡的丙和丁就差了好幾千度？！（嘿嘿）

一個八字是一個固體，一個八字的月令是一個固定的能源庫，是不可以改變的，改變的隻是随着運行軌迹不同，而接觸到的不同境遇。如：某是張三和李四生的，就隻能永遠是他們生的，可以給别人叫爹媽，也可以給他們叫叔嬸，稱呼雖然能改變，但是卻不能改變他們是生身父母的事實，這就是定數。八字已經造就，試問就如人的生身父母，怎能改變？改運尚可言通，改命尤屬滑稽！

八字本身五行的旺衰，隻有月令有決定權；也就是說，隻有母親的肚子能生出來自己的孩子，别人的肚子生的是别人的孩子，那麼月令就是日幹母親的肚子、胎元就是母親的子宮；在八字中，隻有旺相兩個五行得勢，其他再多也是弱，沒必要把卦裡的所有五行都拿過來合化刑沖。很多人就是走不出這個理，所以才困在理的圈圈中。還有十二長生，那是在斷具體事情和大運的時候才用的，是為了把事物分析得更加細緻，而用來取象的。現在竟有人用來看五行旺衰，正是關羽戰秦瓊，他挨得着嗎？

八字的五行旺衰是憑着月令來決定的，生在夏天，天氣就是熱，抱一塊冰，或者自己住到冷庫裡，外面的天氣還是很熱的。這就說明夏天生的人，命裡有再多的水也不會改變熱的自然條件，因為月令在夏天。就算大運是個變數，走出來再多的水，從出生那天起一直長到三十歲，天天下雨，還能把出生那月的熱給改掉嗎？關系到這個旺衰，其實最簡單的一句話，月令就是根本旺的，永遠不會改變的旺，受克也不會衰弱！當八字有月令所生的那個五行的時候，那個五行就會比月令更旺。這是為什麼呢？因為月令旺到了極點，生它的已經休囚，衰死的不起作用，它已傾向孤立，孤立的旺沒有必要再發展了，或者說不會再有發展前景了，更或者說他根本就沒有出路發展了（如位置做到帝王了，他隻能研究自己怎樣把權位傳承給孩子，所以自己首先需要保持這個旺地、旺勢、權令，所以月令極其重要，所謂用神月中出是也）。而它所生的五行就不同，因為這是一個一人之下萬人之上的宰相，位極人臣，他可比君主逍遙自在多了，他可以聯邦結黨，為所欲為；反之君主可以嗎？君主本身已經是君主，八字除了月令以外的所有幹支，都是圍繞着月令這個君主來混日子的，他已經沒有任何妄求，隻是希望永遠保存着這個地位，一旦保不住的那一天，隻有毀滅。他的位置注定了他的不可侵犯，侵犯他就是兩敗俱傷，所以八字中月令至關重要，子平雲：用神隻在月中出！有很多人為這個煩惱，就是把簡單的搞複雜了！八字一共五個五行，非要弄得雞犬不甯，他們不是為了讓你搞明白，他們就是為了讓你不明白，不明白也好一直去學，一直學下去，一直交學費！

或有人看八字先看八字中誰克誰，誰耗誰、誰洩誰更是錯誤的；因為八字從人生下來一開始就是靜止的，靜止的五行怎麼能相互克害？八字的生克是靠着大運為樞紐，流年為引動，才發動了政變。這裡我們權且把八字代表君主皇權，把大運代表造反思想（政治背景），把流年代表造反人黨；大運和流年感化，才可以時機成熟，這個時候流年太歲和八字本來的歲君才各自調動兵馬，決戰勝負；在八字裡反過來卻幫着流年的五行，就是叛變本命君主的賊臣。生克是靠着流年太歲的挑釁，如果流年太歲，不提出（指引動）向八字五行交戰，八字裡的五行永遠是安于己樂的，怎麼能願意無中生有呢？總之一句話，八字為車，大運為路，流年如馬；車再華麗，路再平坦，馬若不走車不能動！今有俗師，自作牛馬，為人引車，豈不贻笑大方！

盲派算卦首先要考訂時辰，時辰和九州分野有關系，哪個州有哪個州的時辰，和現代時沒啥大關系，因為它是古時根據黃經來測定的（如今也靠天文預算）。尤其算卦的時辰，根本不能依照現在所說的幾點幾點，（如上午7點---9點為辰時等），人家報了一個點，說是8點55分，你就按照辰時了，弄不好要遭一個大嘴巴，萬一算錯了，苦可要自己吃呢。

定寅時歌裡面說得很明白，時辰的早晚是和太陽的出沒有關系，并不是現在人所說的，七點前就是卯時，七點後就是辰時這個道理。很多人走不出這個誤區，因為他們并不明白這個天文依據，很多人學的八字學都是書本上的一小部分知識，缺乏宏觀的思維能力，不易于坐井觀天；現在太陽的經緯度雖然總在微差性改變，但是度數差變了，時辰還是不會差的，因為我們是看着太陽的影子或其它認證方法來算卦的，這個和幾點幾分有什麼關系呢？或者說，北京時間在北京那地方一發布，現在這通訊設施，其他的地方也接到報點的信息，但是你想，人家北京人還上班呢，你家都要睡覺了，都用這個北京時間來算卦能對嗎？或者說人家在北京那地方出生禀某某星的氣，而你出生在黑龍江，那個相同的北京時間，你家那裡根本沒有那顆星，命運的格局高低層次能一樣嗎？關于北京時間，隻能是一個衡量大體時間的标尺，卻不是考證預測時辰的準繩！

現在的單數分界也是錯誤的，所以很多人的卦根本算不準，在我們搞預測的時候，謹慎的面對這個問題，有着非常重要的意義！關于雙點分界的課題，我将在我網站的教課課程裡講解，有緣于盲派之門的人，自然會看到我更為精辟的論證。

現在還有一個關于“用神”的問題，在諸多書籍上都非常強調“用神”一詞和它的定義。但是試看諸書，不是過于迷信“用神”，令人曲解；就是摒棄“用神”。其實“用神”這個詞，在盲派的口授心傳裡是沒有的，但是我們不要認為，盲師不說就是沒有，這個“用神”二字，隻是個名詞罷了，其實明天你給他叫别的（比如二嘎子，呵呵），他還是起到這個作用。

或者說同一個名詞，代表的事物不是一個意思；或者說同一個事物，不叫一樣的名字，這裡我就“用神”這個詞，加以盲派的自然法則，綜合論述一下，大家可以看看，盲派是不是也要“用神”，隻是用法不同、稱謂不同而已！

用神本在月中出，此“子平”書已經明言。可惜現在很多人，仍然曲解文意。用神者，命局中可用之神也；就如一塊地，可以種什麼，不可以種什麼，比如黃土地種一些植物就愛長，鹽堿地，種同樣的植物就不長；也就是說，鹽堿和黃土分别是兩塊地的用神。我們就像農技員隻能幫助人家，看看鹽堿地能種什麼、黃土地能種什麼？難道還能把鹽堿地的地質變了？能種什麼就告訴人家種什麼，盡量多種那個物種，這就是改運！其實知命改命就是調整運勢中的障礙，原本那塊地的元素已經無法改變了，能在運氣上給人進行調整的也不是每個卦師都能做到的。試想一個算卦的不能說：“我把你的鹽堿地給變成黃土地吧”？還捉用神，找用神，那用神已經都定局了，還怎麼找阿？又如下生一來，就是個殘疾，難道還能做市委書記？除非自己的爹是皇帝（大家可以笑一下）。

包括所有前清的書，寫書的作者都是文人，那些破爛文言，隻講個陰陽道理（不知從哪裡轉抄來的）；或吉或兇，到什麼程度，沒一句提到和人生活有關系的事物，其實就是個廢物書刊；講什麼寒暖調候，最易誤認。大家想啊，要是人出生後八字能人為的調解用神，豈不人人富貴？

我在實際預測中，

比如乾：

癸卯戊午乙未戊寅

04丁巳14丙辰24乙卯34甲寅44癸醜；

此人命犯羊刃屬木，34—44歲時大運上也犯着劫财(羊刃)呢，應該忌去東方羊刃劫财之地，可是他一走進34的運就來了東方，不到二年就把34歲之前積攢的百十萬賠沒了。一直到我給他預測的時候（接近運尾），一看他八字忌走東方，告訴他走錯方了，這個時候他想回去，可是已經沒辦法回去了，當然原因是多方面的，主要還是因為沒錢沒辦法回家鄉（現在住址的西方，應該是比這裡有利些）。這裡我要闡釋的是一個人生軌道誘導的問題，如果那個八字走那步運，就說是敗家的運吧，必定是哪兒不好去哪兒，偏偏在哪兒碰壁，還越在哪兒執拗，不撞南牆不回頭；啥時候好運一來，貴人接引，自己又順心，做啥啥順利，這就是命，豈是寒暖溫涼所能調節的？沒看真正的算卦先生有幾個是發家的，（當然不包括到處找别人寫書，然後屬上自己名字，用盡全力吹捧的騙子們，因為他不是搞算卦專業的，他是搞騙術的！）他要是能改運，豈不自己都改了，還算卦幹啥？要真的想改運阿，我勸大家還是看看了凡四訓去吧，尤其财運，更應該以德備之，免遭貧困！師傳亦有招财旺财之法，也不是給誰都好使的，因人而異，旨在各自造化不同，八字禀氣有深淺，凡能得命師改命湊效的，說明運也到了！隻是命師使其心裡平衡了，多點自信。視命中财源有力者，可以助之，若命造無财，試圖強取徒費氣力，反遭災害！

那麼到底用神是什麼？有的人說盲派不用用神，這種說法是不全面的。記得老師在講課時重點的說過，看八字首先看月令之中出什麼，月中所出最為珍貴，并有口訣傳世。觀三命、子平，用神專出月上，神殺依附日幹；既盲師得真傳者，亦稱“子平”（給算卦叫子平）；所以,盲派所有真傳，莫非子平所載，唯現傳世之書多摘抄翻僞，令人不覺。師父傳藝時給的說法是：格、局、象，其實說的就是八字的用神！

引孔師：

有格不傷是真神，得時得地上青雲；三寶三煞都有用，光宗耀祖照家門！

有格被傷最為嫌，傷格壞命苦少年；......略

有格不出是廢人，讀書萬卷費精神；......

格局不破真富貴，破了格局平凡輩；......

無格有局局是真，真局在命人上人；......

無格無局宜出象，象順象逆不尋常；......

有格無局......

00總論格局用神：

月令格局即用神，十分力氣占五分。

多多少少分寡衆，清清濁濁有原因。

隻因透出才得力，卻怕埋藏空有根。

吉兇善惡觀類象，帶禍帶福審六親。

順扶順洩終得志，逆克逆助反傷身。

旺衰不過憑月令，生死隻要看時辰。

縱多無力衰弱判，雖少當權可稱君。

枭殺傷劫應鍛造，千錘百煉始成金。

财官印食原秀物，好栽好種好耕耘。

喜忌閑愁各有意，誰是誰非問歲君。

運頭十載長生藥，也怕流年吊客臨。

兇煞須得貴德救，十二宮中仔細分。

01月令用神論：

月上推來一用神，喜忌仇敗各有身。

喜多不喜忌來助，忌多得喜富有門。

仇是冤家鬥不得，敗是親家有原因。

喜多忌旺能牽制，仇多喜重卻傷根。

喜與敗遇用得用，忌見仇生禍無根。

五行流轉衰旺斷，更憑多寡問淺深。

宇宙風雲多變化，世間俗者豈能分。

愚者自愚明者明，何須仔細說原因。

02月令用神論：

用神用神說不明，月中得氣透幹生。

三丁二甲一個戊，得時得地是真蹤。

若是月藏天不透，縱是吉格福不成。

雖然透幹逢兇殺。大運扶植便有名。

世人不知子平法，硬說卦師命不靈。

誰曉三元分九氣，一分一秒一顆星。

分金作度能識者，掌上吉兇自分明。

六甲遇申庚遇巳，死絕生旺轉不停。

03月令用神論：

用神就是一點金，浪裡淘來苦用心。

萬年千載淘不盡，隻因沙水厚埋深。

明珠出土格稱羨，土裡埋金少福音。

一世有奇着冠帶，半生無意少慧根。

運透猶如岐山鳥，年出好比晨雞吟。

時透得力喜神助，福源興旺紫袍身。

透時巧把兇忌遇，莫如縮頭好養神。

用神用神說不得，隻怕一語驚世人。

04月令用神：......略

其實盲派八字也是用這個用神的，隻是和書房派的不一樣，他們所指的是：中和五行，調節五行循環障礙的，稱為“用神”；而盲派所言，即三命、子平之中所言，月令所出、所載可用者既是。視其得力與否而評其貴賤，即格局象神，出于月令，也不用分析八字的旺衰了，因為子平所言，既是月中最旺最得力者，是為“用神”。這就好比國家選人才，也一定挑選國内最優秀、最得力的人一樣；我們的用神不是看過旺衰後，找平衡四柱關系的那個五行，我們是看看這八個字中，到底哪個字是最有用，（得時，本出月令，出幹者好，出多氣雜、獨出最好......）即是我們八字中可用之神；另外扶植、調節用神，促其良性發展的，就是喜神了；比如印要官、殺要食等，此皆子平所載，毫無差誤，如今諸學子竟迷于日幹旺衰者，不計其數，真是書本用字誤人不淺也......

現在有人反對神煞，那也是錯誤的想法，最少思想的根基就錯了。神煞是古人總結出來的五行結晶，它也是要根據五行的生旺死絕來推斷的，隻是古人推斷出來作了總結，沒告訴我們推理過程；現在很多人缺乏頭腦，找不到當時演算的根據，硬說那是迷信，我真為易界有如此愚氓而悲哀！

八字命理是很科學的一門學問，科學就是一科一科的學，學到你自己都能講出道理，完全掌握了，就可稱為科學了；現在你看看學校的教學方法，也是科學的，一科一科的學嘛，學到最後就剩下一個你最明白的科目了（其它都白學了，嘿嘿），然後還要去研究，（研究生嘛，呵呵）研究到最明白了，才叫科學。勸告愚昧的理論呆子，不要沒研究出什麼東東來呢，就說自己科學了，沒明白那個理呢，就糊裡糊塗的下結論，科學的是啥？

書上的知識很多是有用的，也有很多書寫了一大堆的廢話，我們應該把其中糟粕給剔除了，取其精華；認真務實的看書，不要拿本書就看，也不要走馬觀花，或者看了幾本書就說我懂了，懂啥了？人家問一個簡單的問題，答不上來了，到時候還得說我回去看看書，呵呵，不紮實阿！

真正的預測學，是做到心神合一，不僅要算出來測者的事情，還要掌握分寸，為對方解決疑難問題；有時候就是一句話，他自己也明白那個道理，可是他就想聽你說。某些人可倒好，人家想聽鹹的，總說酸的，豈不是南轅北轍？當然很多時候可能遇到一些不必要的難題，可是幹這行的，就受點委屈吧，表達的到位，讓對方無論是憂愁着來的，還是高興着來的，都能歡顔而去，這才達到了目的，因為這個時候人家給了卦金；（最好不要用欺詐手段，有報應的）我們的職責啊！

學問深了點，就不好好算卦了，到處賣書，把好好的知識，整得歪曲了，分裂了，斷續了，然後分批賣給别人，讓它誰都看不懂，真絕了，好好的命運預測師，能救人的事不做了，成為衆人唾罵的騙子，錢啊，遭罪的錢！

真真正正的學點知識，從紮實的基礎學起，拜真師，學真藝，幹真事，做真人；當然，要是學易是為了娛樂，或者搞研究的，原本不缺這口飯吃，不在這個行列了！

個人言論，意不在攻擊，隻為闡明真理！願天下共識，一起探讨，歡迎在這裡給與各種不同意見的回複，不怕難聽，就

澤

學習八字，尤其學習盲派八字，首先要把八字的基本知識：陰陽、五行、幹支、八卦、星神、類象和入手法背牢記熟。

關鍵在于熟悉并理解生死、旺衰、寡衆、強弱、遠近、動靜、生克、合化、刑沖、破害；打開四柱，分排三元，解析十神，分布十二宮星神煞，然後才能學習一些真正的斷事口訣和技巧。

很多學子，一看書就想知道自己命運層次的高低，家人、親眷、朋友的命富貴貧賤等。正是因為不會走路就想跑，最後花費了很多時間，還是一無所得、暈頭轉向。看八字就像看人際關系，是數--理--象的結合，首先要知道這個公式程序。将八字的五行、幹支、數理與類象，正确、準确、精确的帶入程式，熟練之後，又能夠從數理環中走出來，就學會了一大半。

剩下來就是熟練工，磨練自己的推理能力，鍛煉自己的分析意識，增加自己的随意性和随時随地捕捉卦神的能力。基礎知識越紮實，運用技巧越娴熟，推斷就會越準确。另外要是給他人預測，還有一個給人家進行解釋和陳述的過程；語言表達要有藝術性，這是作為一位成名（成功）的預測師必然的條件。預測師表達能力好，就算有一些誤差，還是能夠使人解困（盲派預測裡面這叫星面、散局）。

要是表達能力上不去，就是算準了，卻沒能說出來，豈不是勞而無功？反之說話口若懸河，但是表訴不如題，背道離轍，何易于癡人說夢？一個預測師，将八字的數理類象演繹得精确，是自己的事；然而将事物的發生發展過程析釋得完整，卻是關乎到給人預測後，能否為人分憂的大問題。要想成為一個真正為人釋疑的預測師，立名于人寰，建功與社會，就應該下一番苦功夫，閱覽群書，博聞廣記。在實際運用時，利用腹藏的各種知識，貫穿聯系，緊密組織，以期達到推演精準，表訴完美，這樣才會起到趨吉避兇、破謎開示的實際效用。

既要活靈活用，又要不出人倫法則，關鍵是因人而異，各施其方。推算時理論上結合實際，表述時幽默中帶點深沉；不慌不忙、不急不躁。若使人聽懂，必須善于抓住關鍵。常見有問财的，卻說了人家半天要離婚；有問婚姻的，又說人家要出車禍；有問工作的，卦師卻在那裡誇誇其談此人文憑多高等等。這些都是見怪不怪的問題，當然你要是真的推算出他要離婚的時間不是很遠，就是他來問财，你也可以告訴他注意婚姻災害的事，還可以當作重點說（這在盲派預測裡面叫做尖局）。反之要是沒弄明白人家的命相走勢，又不知道自己說什麼好，胡亂找個理由瞎編的，千萬不要玩火，玩火的結局總是自焚！

搞預測的，不僅表達出奇驗機關，更要把來人的運程表達的峰巒起伏，同時展示出自己的淵才博學；從道法之玄到佛理之秘，各個層次都要融彙貫通。使八字學展示給人的，既有科學驗證的真實，又有無法捉摸的神奇。利用自己現有的能量，為每一個誤入迷途的人，指點迷津，修橋補路。使其在人生最脆弱的生命環節，能夠因為你的引導，順利地度過難關，出離苦境，重植希望，營造未來！這就是學易和運易之意。

其實學習八字，無論是這個術數理論的推演，還是象意、形體的組合，都不是什麼大難題，因為易就是變化，就是自然事物的分解或組合。類似的東西，組合出來各種不同的場能，我們利用自己的觀察力，把别人不注意觀察的微觀事務，找出來，變成一個個可以說明問題的結果給他；換句話說，就是你拿着他的表告訴他現在幾點了。最可怕的就是那些根本看不懂表的人，硬裝自己明白，最後沒看出子醜寅卯就告訴人家結果，不僅僅誤導别人，還把自己名譽、德性給削弱了！

學習八字，或者其他所有的數術預測，還在于自身的感應，一個善于感應的人，可以成為一個非常出色的預測師；反之，學再久，也隻是笨鴨子上不了雞架--幹着急！感應不是神鬼論，感應這個詞在這裡，其實應該和敏感的意義相近。預測師本身的敏感，是非常重要的，敏感的人有着非同常人的觀察力、發掘力；他對身邊發生的一事一物，有着超常的反應，哪怕是微塵一刹，就像自己是一個電話信号塔，可以同時接收又同時釋放很多種信息波，把死氣沉沉的事物，變成活生生的引證，進而說明實際問題；反之缺乏敏感度的人，對于身邊發生的事情常常是漠不關心，沒有興趣，或者是那裡都地震了，他還睡得很香呢，這樣的人，别說學實際預測了，就是搞預測研究也隻不過是紙上談兵。

靈感是一種潛能，是先天的，每一個人，都有自己的潛意識，叫做靈感，有的人強烈，有的人淡然。難怪古人把預測的哲學和鬼神聯系起來，其實他們是想借這個俗人不知的秘密，來牽制每個人的靈感。比如你相信神鬼你就會給神鬼燒香禱拜，所以他們建立了宗廟和祈禱的場所，設置了朝拜的偶像。你去禱拜了你就會和神鬼說自己的心事，你說了自己的心事，宇宙空間就有磁場進行了錄音（甚至你隻是在心裡說，就會被錄下來呢），大家都到這一個地方來訴說自己的心事，這裡就成了一個信息的聚能場。當然能錄音的磁場也能釋放，聰明的人利用了這個能錄音的場能，把你說的話錄下來，再用其它相近的類象進行剖析，然後給你一個結果。早期古人占蔔是必須到神靈的祭台下邊，後來演變成分散于各家安放神位的方式，因為他們發現了，任何地方都可以儲藏信息搜尋信息的奧妙。他們開始利用你随時随地遺留下來的信息，為你占蔔。這就象獵人發現了追蹤腳印，找到獵物洞穴的道理一樣。其實靈感就是通過每一個，有敏感度的人之間的信息溝通，截獲密碼再翻譯過來，善于捕捉這種靈感信息的人，就是智慧的人，直到他們發現了宇宙不僅能錄音，還可以錄像......

那麼古人是怎樣利用這個極大的複制磁場呢？其實他們是先把萬物分類，我們東方文明的祖先，從一分為二，到逢九歸一。最重要的是把世間所有萬物，做了一個大體的歸類，歸納成五種物質，他們發現了五行學說。接下來是分類，再把歸到一起的相近物體，分别給予不同的稱謂，配以五形、五方、五味、五志、五音、五德、五髒等等。這些事物，既可以放到一起相互補襯，又可以分開各施其用；即可以相互運化，又可以相互制約，因而發現了生克，有生克而後有吉兇。

請相信我們的祖先，在發現五行類象之前，是沒有發現這個學說的。他們應該是首先發現了，有五種物質分别有着類似的意義，而後進行分辨、立說。有一些人看書本上寫着五行生成，就認為那是真的五行起點，應該是錯誤的！那些敢于給五行學說寫五行起源的人，也不管牢不牢靠，硬是把自編的理往象上套。在科技如此發達的今天，我們仍然不能掌握五行學說的真谛，不能完全诠釋五行學說的根本，因為五行就是自然的，根本是無法完全掌握的。不信按照書上說的金能生水去做，把你放到沙漠裡，然後給你一噸鐵，看你能有水喝嗎？到時候你渴極了，你該怨祖先騙人了！有人說金能煉成鐵水，有人說水從石頭縫裡滲出來，這都是很片面的，我們搞預測，要是這樣去理解五行學說，就會黔驢技窮，最後把自己給憋死了。

數本是抽象的，是形抽象後的概念。古人通過觀形（上之星鬥、下之萬物），定象，分類，然後才有了數；再通過數來演算形和象的多少，最後把抽象的數留下來。可惜把當時演算的手稿給扔掉了（第一手自然科學資料），沒有保留，弄得現在的人可以誇誇其談的胡編亂造（包括我）。

數是無定的，不信剛才屋子裡三個人，現在又進來一個，變成四個了，它有定嗎？數是有定的，你買了一輛汽車，就是一輛，開到家不能變成兩輛吧？所以數是在時空不同的環境中變化着的，它的定和不定，因環境的改變而産生變化，既有靜止不動的時候，也有瞬息遷易的時候，這個就是數的奧妙。

在一些書上看到，有人用幾個火、幾個金來衡量八字五行的旺衰，甚至于用幾分旺氣來形容五行的深淺，會是幾分呢？三分火是多少、五分金又是多少呢？這個五行的旺衰要是用‘個數’來對比，覺得非常可笑。要是五個丙火可壞了，照書上說的‘丙火是太陽’豈不是出來五個太陽？或問這五個太陽的溫度是多高呢？再如，四個丁火就是四盞燈（經言：丁火一燭燈），同是生在夏天同一個日子裡的丙和丁就差了好幾千度？！（嘿嘿）

一個八字是一個固體，一個八字的月令是一個固定的能源庫，是不可以改變的，改變的隻是随着運行軌迹不同，而接觸到的不同境遇。如：某是張三和李四生的，就隻能永遠是他們生的，可以給别人叫爹媽，也可以給他們叫叔嬸，稱呼雖然能改變，但是卻不能改變他們是生身父母的事實，這就是定數。八字已經造就，試問就如人的生身父母，怎能改變？改運尚可言通，改命尤屬滑稽！

八字本身五行的旺衰，隻有月令有決定權；也就是說，隻有母親的肚子能生出來自己的孩子，别人的肚子生的是别人的孩子，那麼月令就是日幹母親的肚子、胎元就是母親的子宮；在八字中，隻有旺相兩個五行得勢，其他再多也是弱，沒必要把卦裡的所有五行都拿過來合化刑沖。很多人就是走不出這個理，所以才困在理的圈圈中。還有十二長生，那是在斷具體事情和大運的時候才用的，是為了把事物分析得更加細緻，而用來取象的。現在竟有人用來看五行旺衰，正是關羽戰秦瓊，他挨得着嗎？

八字的五行旺衰是憑着月令來決定的，生在夏天，天氣就是熱，抱一塊冰，或者自己住到冷庫裡，外面的天氣還是很熱的。這就說明夏天生的人，命裡有再多的水也不會改變熱的自然條件，因為月令在夏天。就算大運是個變數，走出來再多的水，從出生那天起一直長到三十歲，天天下雨，還能把出生那月的熱給改掉嗎？關系到這個旺衰，其實最簡單的一句話，月令就是根本旺的，永遠不會改變的旺，受克也不會衰弱！當八字有月令所生的那個五行的時候，那個五行就會比月令更旺。這是為什麼呢？因為月令旺到了極點，生它的已經休囚，衰死的不起作用，它已傾向孤立，孤立的旺沒有必要再發展了，或者說不會再有發展前景了，更或者說他根本就沒有出路發展了（如位置做到帝王了，他隻能研究自己怎樣把權位傳承給孩子，所以自己首先需要保持這個旺地、旺勢、權令，所以月令極其重要，所謂用神月中出是也）。而它所生的五行就不同，因為這是一個一人之下萬人之上的宰相，位極人臣，他可比君主逍遙自在多了，他可以聯邦結黨，為所欲為；反之君主可以嗎？君主本身已經是君主，八字除了月令以外的所有幹支，都是圍繞着月令這個君主來混日子的，他已經沒有任何妄求，隻是希望永遠保存着這個地位，一旦保不住的那一天，隻有毀滅。他的位置注定了他的不可侵犯，侵犯他就是兩敗俱傷，所以八字中月令至關重要，子平雲：用神隻在月中出！有很多人為這個煩惱，就是把簡單的搞複雜了！八字一共五個五行，非要弄得雞犬不甯，他們不是為了讓你搞明白，他們就是為了讓你不明白，不明白也好一直去學，一直學下去，一直交學費！

或有人看八字先看八字中誰克誰，誰耗誰、誰洩誰更是錯誤的；因為八字從人生下來一開始就是靜止的，靜止的五行怎麼能相互克害？八字的生克是靠着大運為樞紐，流年為引動，才發動了政變。這裡我們權且把八字代表君主皇權，把大運代表造反思想（政治背景），把流年代表造反人黨；大運和流年感化，才可以時機成熟，這個時候流年太歲和八字本來的歲君才各自調動兵馬，決戰勝負；在八字裡反過來卻幫着流年的五行，就是叛變本命君主的賊臣。生克是靠着流年太歲的挑釁，如果流年太歲，不提出（指引動）向八字五行交戰，八字裡的五行永遠是安于己樂的，怎麼能願意無中生有呢？總之一句話，八字為車，大運為路，流年如馬；車再華麗，路再平坦，馬若不走車不能動！今有俗師，自作牛馬，為人引車，豈不贻笑大方！

盲派算卦首先要考訂時辰，時辰和九州分野有關系，哪個州有哪個州的時辰，和現代時沒啥大關系，因為它是古時根據黃經來測定的（如今也靠天文預算）。尤其算卦的時辰，根本不能依照現在所說的幾點幾點，（如上午7點---9點為辰時等），人家報了一個點，說是8點55分，你就按照辰時了，弄不好要遭一個大嘴巴，萬一算錯了，苦可要自己吃呢。

定寅時歌裡面說得很明白，時辰的早晚是和太陽的出沒有關系，并不是現在人所說的，七點前就是卯時，七點後就是辰時這個道理。很多人走不出這個誤區，因為他們并不明白這個天文依據，很多人學的八字學都是書本上的一小部分知識，缺乏宏觀的思維能力，不易于坐井觀天；現在太陽的經緯度雖然總在微差性改變，但是度數差變了，時辰還是不會差的，因為我們是看着太陽的影子或其它認證方法來算卦的，這個和幾點幾分有什麼關系呢？或者說，北京時間在北京那地方一發布，現在這通訊設施，其他的地方也接到報點的信息，但是你想，人家北京人還上班呢，你家都要睡覺了，都用這個北京時間來算卦能對嗎？或者說人家在北京那地方出生禀某某星的氣，而你出生在黑龍江，那個相同的北京時間，你家那裡根本沒有那顆星，命運的格局高低層次能一樣嗎？關于北京時間，隻能是一個衡量大體時間的标尺，卻不是考證預測時辰的準繩！

現在的單數分界也是錯誤的，所以很多人的卦根本算不準，在我們搞預測的時候，謹慎的面對這個問題，有着非常重要的意義！關于雙點分界的課題，我将在我網站的教課課程裡講解，有緣于盲派之門的人，自然會看到我更為精辟的論證。

現在還有一個關于“用神”的問題，在諸多書籍上都非常強調“用神”一詞和它的定義。但是試看諸書，不是過于迷信“用神”，令人曲解；就是摒棄“用神”。其實“用神”這個詞，在盲派的口授心傳裡是沒有的，但是我們不要認為，盲師不說就是沒有，這個“用神”二字，隻是個名詞罷了，其實明天你給他叫别的（比如二嘎子，呵呵），他還是起到這個作用。

或者說同一個名詞，代表的事物不是一個意思；或者說同一個事物，不叫一樣的名字，這裡我就“用神”這個詞，加以盲派的自然法則，綜合論述一下，大家可以看看，盲派是不是也要“用神”，隻是用法不同、稱謂不同而已！

用神本在月中出，此“子平”書已經明言。可惜現在很多人，仍然曲解文意。用神者，命局中可用之神也；就如一塊地，可以種什麼，不可以種什麼，比如黃土地種一些植物就愛長，鹽堿地，種同樣的植物就不長；也就是說，鹽堿和黃土分别是兩塊地的用神。我們就像農技員隻能幫助人家，看看鹽堿地能種什麼、黃土地能種什麼？難道還能把鹽堿地的地質變了？能種什麼就告訴人家種什麼，盡量多種那個物種，這就是改運！其實知命改命就是調整運勢中的障礙，原本那塊地的元素已經無法改變了，能在運氣上給人進行調整的也不是每個卦師都能做到的。試想一個算卦的不能說：“我把你的鹽堿地給變成黃土地吧”？還捉用神，找用神，那用神已經都定局了，還怎麼找阿？又如下生一來，就是個殘疾，難道還能做市委書記？除非自己的爹是皇帝（大家可以笑一下）。

包括所有前清的書，寫書的作者都是文人，那些破爛文言，隻講個陰陽道理（不知從哪裡轉抄來的）；或吉或兇，到什麼程度，沒一句提到和人生活有關系的事物，其實就是個廢物書刊；講什麼寒暖調候，最易誤認。大家想啊，要是人出生後八字能人為的調解用神，豈不人人富貴？

我在實際預測中，

比如乾：

癸卯戊午乙未戊寅

04丁巳14丙辰24乙卯34甲寅44癸醜；

此人命犯羊刃屬木，34—44歲時大運上也犯着劫财(羊刃)呢，應該忌去東方羊刃劫财之地，可是他一走進34的運就來了東方，不到二年就把34歲之前積攢的百十萬賠沒了。一直到我給他預測的時候（接近運尾），一看他八字忌走東方，告訴他走錯方了，這個時候他想回去，可是已經沒辦法回去了，當然原因是多方面的，主要還是因為沒錢沒辦法回家鄉（現在住址的西方，應該是比這裡有利些）。這裡我要闡釋的是一個人生軌道誘導的問題，如果那個八字走那步運，就說是敗家的運吧，必定是哪兒不好去哪兒，偏偏在哪兒碰壁，還越在哪兒執拗，不撞南牆不回頭；啥時候好運一來，貴人接引，自己又順心，做啥啥順利，這就是命，豈是寒暖溫涼所能調節的？沒看真正的算卦先生有幾個是發家的，（當然不包括到處找别人寫書，然後屬上自己名字，用盡全力吹捧的騙子們，因為他不是搞算卦專業的，他是搞騙術的！）他要是能改運，豈不自己都改了，還算卦幹啥？要真的想改運阿，我勸大家還是看看了凡四訓去吧，尤其财運，更應該以德備之，免遭貧困！師傳亦有招财旺财之法，也不是給誰都好使的，因人而異，旨在各自造化不同，八字禀氣有深淺，凡能得命師改命湊效的，說明運也到了！隻是命師使其心裡平衡了，多點自信。視命中财源有力者，可以助之，若命造無财，試圖強取徒費氣力，反遭災害！

那麼到底用神是什麼？有的人說盲派不用用神，這種說法是不全面的。記得老師在講課時重點的說過，看八字首先看月令之中出什麼，月中所出最為珍貴，并有口訣傳世。觀三命、子平，用神專出月上，神殺依附日幹；既盲師得真傳者，亦稱“子平”（給算卦叫子平）；所以,盲派所有真傳，莫非子平所載，唯現傳世之書多摘抄翻僞，令人不覺。師父傳藝時給的說法是：格、局、象，其實說的就是八字的用神！

引孔師：

有格不傷是真神，得時得地上青雲；三寶三煞都有用，光宗耀祖照家門！

有格被傷最為嫌，傷格壞命苦少年；......略

有格不出是廢人，讀書萬卷費精神；......

格局不破真富貴，破了格局平凡輩；......

無格有局局是真，真局在命人上人；......

無格無局宜出象，象順象逆不尋常；......

有格無局......

00總論格局用神：

月令格局即用神，十分力氣占五分。

多多少少分寡衆，清清濁濁有原因。

隻因透出才得力，卻怕埋藏空有根。

吉兇善惡觀類象，帶禍帶福審六親。

順扶順洩終得志，逆克逆助反傷身。

旺衰不過憑月令，生死隻要看時辰。

縱多無力衰弱判，雖少當權可稱君。

枭殺傷劫應鍛造，千錘百煉始成金。

财官印食原秀物，好栽好種好耕耘。

喜忌閑愁各有意，誰是誰非問歲君。

運頭十載長生藥，也怕流年吊客臨。

兇煞須得貴德救，十二宮中仔細分。

01月令用神論：

月上推來一用神，喜忌仇敗各有身。

喜多不喜忌來助，忌多得喜富有門。

仇是冤家鬥不得，敗是親家有原因。

喜多忌旺能牽制，仇多喜重卻傷根。

喜與敗遇用得用，忌見仇生禍無根。

五行流轉衰旺斷，更憑多寡問淺深。

宇宙風雲多變化，世間俗者豈能分。

愚者自愚明者明，何須仔細說原因。

02月令用神論：

用神用神說不明，月中得氣透幹生。

三丁二甲一個戊，得時得地是真蹤。

若是月藏天不透，縱是吉格福不成。

雖然透幹逢兇殺。大運扶植便有名。

世人不知子平法，硬說卦師命不靈。

誰曉三元分九氣，一分一秒一顆星。

分金作度能識者，掌上吉兇自分明。

六甲遇申庚遇巳，死絕生旺轉不停。

03月令用神論：

用神就是一點金，浪裡淘來苦用心。

萬年千載淘不盡，隻因沙水厚埋深。

明珠出土格稱羨，土裡埋金少福音。

一世有奇着冠帶，半生無意少慧根。

運透猶如岐山鳥，年出好比晨雞吟。

時透得力喜神助，福源興旺紫袍身。

透時巧把兇忌遇，莫如縮頭好養神。

用神用神說不得，隻怕一語驚世人。

04月令用神：......略

其實盲派八字也是用這個用神的，隻是和書房派的不一樣，他們所指的是：中和五行，調節五行循環障礙的，稱為“用神”；而盲派所言，即三命、子平之中所言，月令所出、所載可用者既是。視其得力與否而評其貴賤，即格局象神，出于月令，也不用分析八字的旺衰了，因為子平所言，既是月中最旺最得力者，是為“用神”。這就好比國家選人才，也一定挑選國内最優秀、最得力的人一樣；我們的用神不是看過旺衰後，找平衡四柱關系的那個五行，我們是看看這八個字中，到底哪個字是最有用，（得時，本出月令，出幹者好，出多氣雜、獨出最好......）即是我們八字中可用之神；另外扶植、調節用神，促其良性發展的，就是喜神了；比如印要官、殺要食等，此皆子平所載，毫無差誤，如今諸學子竟迷于日幹旺衰者，不計其數，真是書本用字誤人不淺也......

現在有人反對神煞，那也是錯誤的想法，最少思想的根基就錯了。神煞是古人總結出來的五行結晶，它也是要根據五行的生旺死絕來推斷的，隻是古人推斷出來作了總結，沒告訴我們推理過程；現在很多人缺乏頭腦，找不到當時演算的根據，硬說那是迷信，我真為易界有如此愚氓而悲哀！

八字命理是很科學的一門學問，科學就是一科一科的學，學到你自己都能講出道理，完全掌握了，就可稱為科學了；現在你看看學校的教學方法，也是科學的，一科一科的學嘛，學到最後就剩下一個你最明白的科目了（其它都白學了，嘿嘿），然後還要去研究，（研究生嘛，呵呵）研究到最明白了，才叫科學。勸告愚昧的理論呆子，不要沒研究出什麼東東來呢，就說自己科學了，沒明白那個理呢，就糊裡糊塗的下結論，科學的是啥？

書上的知識很多是有用的，也有很多書寫了一大堆的廢話，我們應該把其中糟粕給剔除了，取其精華；認真務實的看書，不要拿本書就看，也不要走馬觀花，或者看了幾本書就說我懂了，懂啥了？人家問一個簡單的問題，答不上來了，到時候還得說我回去看看書，呵呵，不紮實阿！

真正的預測學，是做到心神合一，不僅要算出來測者的事情，還要掌握分寸，為對方解決疑難問題；有時候就是一句話，他自己也明白那個道理，可是他就想聽你說。某些人可倒好，人家想聽鹹的，總說酸的，豈不是南轅北轍？當然很多時候可能遇到一些不必要的難題，可是幹這行的，就受點委屈吧，表達的到位，讓對方無論是憂愁着來的，還是高興着來的，都能歡顔而去，這才達到了目的，因為這個時候人家給了卦金；（最好不要用欺詐手段，有報應的）我們的職責啊！

學問深了點，就不好好算卦了，到處賣書，把好好的知識，整得歪曲了，分裂了，斷續了，然後分批賣給别人，讓它誰都看不懂，真絕了，好好的命運預測師，能救人的事不做了，成為衆人唾罵的騙子，錢啊，遭罪的錢！

真真正正的學點知識，從紮實的基礎學起，拜真師，學真藝，幹真事，做真人；當然，要是學易是為了娛樂，或者搞研究的，原本不缺這口飯吃，不在這個行列了！

盲人算命口決精華

這個周易漸興的時代,百花齊放。特别是八字風水,愛好者甚多。但往往知其理而不知其用。追尋什麼八字密決囗決之類。以求速成。于是盲派瞎子算命口決甚行。以我多年經曆。盲人瞎子算命并非人人通神。在網上找到以下口決。雖說并非句句真理,但要應用需要有堅實的命理基礎。口決如下:年上正财祖業強，年下正财借祖光。支為偏财支出大，**之災需要防。

　　支為正官多高尚，祖上能把權來當，年支若要逢七殺，祖上剛強有名望。
　　年支若要逢正印，妻子對母不賢良。支為偏印不太好，先富後貧祖飄蕩。
　　年支若要逢食神，衣食豐足妻子幫。年支若要逢傷官，雖然富貴也不長。
　　年支若要逢劫财，祖上家産借不上。年支若要逢比肩，财祿廣進弟兄幫。
　　年支若要逢偏印，以小失大不堪言。年支若要逢偏官，父母恐怕難保全。
　　年上偏财命中安，日弱克父定不偏，日主建旺财務好，父反高壽有财源，
　　年月刑沖不算好，父東子西把家搬。日弱運行比劫運，父死異鄉有牽連，
　　年支若逢占正财，祖上必然有家産。年支若要逢正官，祖上有權好命看。
　　年支若要逢食神，祖上富貴命裡添。年支若要逢傷官，祖上受損身體殘，
　　年支若要逢比肩，兄弟多了分财源。年支若要逢劫财，祖上興旺沒幾天。
　　年支若要逢正印，一代一代勝從前。 年上正官要占先，祖上有過功名權。
　　少年之時福氣大，全靠父母愛周全。

　　支為正官吵太好，官欺民轄合中安，年支若要正财現，富貴榮華在少年。
　　年支若要逢七殺，恐怕少運有災難。年支若要逢正印，官印相生好命看。
　　年支若要逢偏印，自力更生創家園。年支若要逢羊刃，好事難成不好辦。
　　年支若要逢建祿，祖上一代本有權，年支若要逢食神，祖業興旺本有錢。
　　年支若要逢傷官，恐怕父母難保全，年支若要逢偏财，财官相後前程寬。
　　年上七殺逢生旺，祖上威武又剛強，羊刃會殺方為好，祖上必把官來當。
　　年支若要逢食神，家财大業借祖光。年支若要逢正印，父母有權在命上。
　　年支若要逢财星，運生财地福祿長。年支若要逢羊刃，祖上要基不算強。
　　年支若要逢比肩，身弱傷身有外傷，年支若要逢正官，祖上必然把兵當。
　　年支若要逢偏印，少年父母命夭亡。年支若要逢七殺，一生身體不算弱。

　　月上正财不一般，日柱建旺有财源，支為正财逢生旺，一生富貴在命間。
　　支為偏财能巧得，買賣手藝能掙錢。月支若逢正官格，财官相生能掌權。
　　若要地支逢七殺，身弱貧困命中安，月支若要逢正印，先财後印好命看。
　　月支若要逢傷官，聰明伶俐會攢錢。月支若要逢神安，能成富翁不費難。
　　月支若要逢比肩，兄弟姐妹争家産。正财建祿最為好，全靠父母來周全。
　　月上偏财衆人财，意外之财命帶來。月支偏财逢身旺，妻妾情人有一排。
　　地支若要正财見，少年富貴本有财，月支再把正官現，生官發财命裡該。
　　月支再把食神現，父母攢下田和宅。月支再把傷官現，破腹手足有大災。
　　月支若要占比肩，獨立緻富運難開。月支再把劫财見，婚姻恐怕人破壞。
　　月支若要逢正印，一生保證有依賴，月支若要逢偏印，總想離家去求财。
　　月支再把偏官現，遇事不順小人來，正氣官星在月中，為人慷慨又聰明，
　　生來财高見識廣，處事總有威望名。支為正财官星旺，财官相生顯赫名，
　　月支若把正官現，一生事業難成功。月支若把食神現，當官不久去埋名。
　　月支若要逢比肩，創業自力去更生。正官若要逢偏财，手藝買賣會經營，
　　月支若要逢偏印，多學少成好逞能。 日代正财得妻财，美貌賢妻能帶來，
　　發财至富得内助，夫唱妻随多恩愛。

　　女人若把正财見，丈夫對你最關懷，正财若逢長生地，百萬富翁命裡該。
　　正财若要逢暮庫，運地逢沖得大财，正财若要逢正官，财官雙美無有災。
　　正财若要逢七殺，配偶精明又強幹，正财若要逢傷官，不能求官能發财。
　　正财若要逢劫财，有财無庫訂下來。正财若要逢比肩，兄弟姐妹分奪财。
　　正财逢空不太好，夫妻中年要分開。 日帶偏财運不周，夫妻難以到白頭。
　　男人性亂酒色好，女人好把情人勾。不逢沖來刑合破，女人純真又淳厚。
　　偏财将星天乙貴，生來就是名門後，偏财若要逢刑沖，恐怕夫妻沒長壽。
　　偏财若要逢正官，财旺官旺事無憂，偏财若要逢食神，晚年财源最豐厚。
　　偏财若要逢傷官，夫妻半路鬧分手。 日主正官性聰明，古稱天上文曲星，
　　一舉成名框天下，世上能有幾人丁。正官若要逢正财，此人必然有權柄，
　　一生榮華能富貴，威名遠震人尊敬。正官若要逢傷官，運行傷官有災星。
　　正官若要逢食神，衣食豐足命裡逢。坐官若逢天乙貴，衆有欽佩有高名。
　　天月二德同一柱，一生不會受官刑。日做正官逢旺地，學而不倦有才能。
　　日弱官旺膽子小，一生讀書難成功。 時上正财運氣通，子女富貴财錄逢。
　　時支正财逢官印，後代發達有工名，若要時支逢傷官，克子有災不流情。
　　時支若要劫财見，子女是個财才星。

　　時支若要逢比肩，子多女少把财争。時支若要逢長生，兒孫滿眼壽如松，
　　時支若要逢歸祿，子女孝順衣食豐。時支羊刃不太好，子不殘疾也多病。
　　女命克夫又傷子，男命克婦婚譜更。時支若逢死絕地，晚年孤苦又伶仃。
　　時支若要逢空亡，一生做事本無成。時上偏财一位逢，不逢沖破發利名。
　　敗财劫運還無忌，富貴财祿必享通。時支若要逢偏财，經營買賣樣樣年
　　支若要占正财，祖上必然有家産。

　　時支再把正官現，半兇半吉也享通。時支再把食神現，晚年子女成富翁。
　　時支若要逢傷官，克子多把姑娘生。時支若要比肩現，日錄歸時定享通。
　　時支若把劫财現，女子不孝敗财星。時支逢劫更不好，男女婚姻有變更。
　　男為妻家防喪命，女人丈夫死得兇。時上正官運氣高，身旺子女必然好。
　　身弱逢官為大忌，縱然有子不賢孝。正官若要逢七殺，養的子女也難肖。
　　時逢正官一位貴，逢兇化吉死中逃。時幹正官逢比肩，必為高官奉祿高。
　　時支若要逢正印，晚年子女最賢孝。時支若要逢偏财，晚年經營利不薄，
　　時幹正官逢正财，晚年财生樂逍遙。時支若要逢傷官，恐怕女多兒子少。
　　時支若要逢食神，身弱不好身旺好。時支若要逢羊刃，子女頑固好坐牢。
　　時支若要逢偏印，中年克子把命消
盲人算命手抄本 凡男命，陰日幹的論六親時都以陽日幹論。

　　　　凡女命陽日幹的論六親時都以陰日幹論。

　　　　此中道理不必言明，但這是訣竅，是其它書所不談的，是秘中之秘。

　　　　第一節父母吉兇信息

　　　　年幹為比劫不利父，年支為财星不利母，若幼年行比劫運、身旺、主早年喪父。

　　　　1)柱中正、偏印同透幹、必有生母或養母，繼母。

　　　　2）正印透幹，而偏财藏，為偷生。

　　　　3）地支倆見殺為養子，

　　　　年支為申、子、辰其它三支有倆戌者。年支為巳，酉、醜其它三支有倆未者。

　　　　年支為寅、午，戌其它三支有倆辰者。年支為亥，卯，未其它三支有倆醜者。

　　　　以上都為地支來倆見殺。

　　　　4）年幹為壬。時幹為乙或年幹為乙，時幹為壬，主自己母親為偏房

　　　　5）四柱純陽，印衰，母親早喪。時幹克年幹者，少年喪母，時幹與年幹不克者中年喪母。

　　　　6）四柱純陰，财衰，父親早喪。時幹克年幹者，少年喪父，時幹與年幹不克者中年喪父。

　　　　7）年，月，日，時，胎支皆克幹為父母早喪之命。

　　　　8）四柱中有三柱納音克胎納音者，主父母早年雙亡。

　　　　9）年幹支為印星，是喜用神者，自己必是書香門第，父母必有一個文化水平高。

　　　　10）年幹為傷官，不論喜忌，皆主祖業漂零，父母輩貧困多災。

　　　　11）年幹支臨将星有力，且臨父母星者，必主父母輩有權威，或能幹，父母有富貴名望。

　　　　12）年幹為偏财坐驿馬，而驿馬又不被合者，主父親是遠方創業之人，父是遠離祖籍之人。

　　　　13）年支為戌，亥又為印星，主母親或祖上多有宗教信仰，或有懂五術玄學之人。

　　　　第二節　兄弟姐妹信息

　　　　兄弟姐妹之數，四柱中有大緻的數量，有的很準确，有的出入較大，尤其是現代社會，計劃生育，兄弟姐妹數是人為限制的，不是自然生=，故再費很大精力去探研兄弟姐妹之數量多少及排行問題，其實質性作用将随着社會發展越來越失去研究的必要。所以本典也不是以兄弟數量及排行為重點而已是否有貧夭病殘現象為重點。

　　　　為什麼有些算命先生八字一出，不用分析五行，不用推流年，一眼便看出本人的兄弟姐妹中有夭折或病殘現象。這是絕活，曆來盲人都視為至寶，不肯外傳。今天在此，将兄弟姐妹夭亡信息的一些死律交給你們，你們知道後也會信手捏來，直斷如神，其實命理有些訣不說值千金，一說出來簡單得不能再簡單：

　　　　1）月柱，傷官旺，月令為傷官，為上不招，下不招，主此人克兄弟姐妹，身上身下兄弟姐妹必有夭折和早亡現象。

　　　　2）地支本氣為官殺而中餘氣藏有比劫的十有八九兄弟姐妹中有夭亡的，至少是一個有病殘，呆滞、牢災現象。

　　　　3）月柱幹支為官殺的，月柱為兄弟宮，故必克兄弟，但比劫旺時，有兄弟姐妹有當官，管事或富貴的一面。

　　　　4）月柱為，甲辰、乙末等幹支截腳的多半兄弟有損傷，至少有一個是婚姻不順者。

　　　　5）甲日生人，年柱或月柱見甲申或庚申，無兄弟，有亦離散。（逢殺的）

　　　　6）乙日生人。年或月柱見乙酉或辛酉，無兄弟，有也離散。

　　　　7）丙日生人，年或月柱見丙子或壬子，無兄弟，有也離散。

　　　　8）丁日生人，年或月柱見丁亥或癸亥，無兄弟，有亦離散。

　　　　9）戊日生人，年或月柱見戊寅或甲寅，無兄弟，有亦離散。

　　　　10）已日生人，年或月柱見已卯或乙卯，無兄弟，有亦離散。

　　　　11）庚日生人，年或月柱見庚寅或丙寅，無兄弟，有也離散。

　　　　12）辛日生人，年或月柱見辛卯或丁卯，無兄弟，有亦離散。

　　　　13）壬日生人，年或月柱見癸末或丙午，無兄弟，有亦離散。

　　　　14）癸日生人，年或月柱見丙午，癸末無兄弟，有亦離散。

　　　　15）凡是日、月倆柱之幹同而支沖者，無兄弟。

　　　　16）丁醜，丁末在日時見，無兄弟，有也防傷殘。

　　　　17）戊寅、已卯日生人必克兄弟姐妹。

　　　　18）身弱，幹無比劫、地支藏比劫被刑沖克掉無兄弟有也遭損。

　　　　19）年幹為殺自己非長子。（自己注：排行以日幹坐支來定，坐長生為長，陽幹順推。陰幹逆推。如壬申為長，壬戌為老二。壬子為老三。甲和長生亥沒有配合就順推甲子為長。）

　　　　20）月幹為殺自己非長子。

　　　　21）月支為殺自己定是長子，或獨子不然手足必受到刑傷。

　　　　22）年幹比劫，自己非長子。

　　　　23）年幹比劫被合，兄弟姐妹中必有送養給他人的。

　　　　24）正官在月幹，自己非長子。

　　　　25）年幹為正官，為長子或家業繼承者。

　　　　26）柱中正官，正印，正才均透幹一定是長子。

　　　　27）年幹支皆偏财者，幼年多為養子。

　　　　28）男命七殺旺，逢比劫者有兄無弟。

　　　　29）柱中比肩，偏财旺者，為獨生子。

　　　　30）柱中偏官，偏印、偏才重疊一定是庶子。

　　　　這判斷兄弟姐妹及自己排行死律30條是集衆家之長，去僞存真，精華所在若能完全掌握斷兄弟姐妹情況足夠用了。

　　　　第三節八字看子女信息

　　　　一）克子女信息标志。

　　　　1）女命，時柱坐枭、印必克子女，多流産，難産，子女夭亡。

　　　　2）女命日旺，時支遇刃或枭、生孩時必難産，開刀。

　　　　3）日時相刑女命克夫克子。

　　　　4）日時辰戌相沖，中老年克子。

　　　　5）時上坐枭，年月透财，女人有子不死也傷殘。

　　　　6）時帶官符，出生時父親有官司口舌。　　

　　　　7）女命時逢沐浴，第一胎難養。

　　　　8）日、時相沖，中年晚年有喪子之憂，白發送黑發人。

　　　　9）時帶傷官男命克子。

　　　　10）時幹為殺旺而無制，子女不孝多叛逆。

　　　　11）男命食傷多，子女難成氣候。

　　　　12）女命印枭多，子女難有大發展。

　　　　二）子女有出息信息标志。

　　　　1）男命，時幹為财、官、且财官有氣，或偏旺，子女必有出息富貴。

　　　　2）女命時幹為财食，傷官，且有氣或偏旺，必主子女有出息富貴。

　　　　3）男命以官殺為子女，殺為子，官為女兒。女命以食傷為子女，以傷官為兒，食神為女。

　　　　男命無官殺可參看食傷、女命無食傷可參看官殺。

　　　　4）看子女是否有出息子女星和子女宮都要看。

　　　　①子女星或時幹支偏旺但有制，

　　　　②子女星或時幹支偏弱但有生源

　　　　③子女星或時幹支太旺但有瀉

　　　　④子女星或時幹支旺極局中全是生扶無克的。

　　　　以上四種情況均為子女有出息。

這才是正宗的盲派三刀 比劫成群流年見财就會損财,八字年上帶喪門，命犯重喪. 盲派瞎子算命的專用神煞，叫命宮十二神煞，專打七寸的。沒這本事就算不準，就會餓肚子，所以不是徒弟不會教的，命宮十二神煞和書上的十二神煞不一樣，他是一年一退。輪流當值，如果喪門地喪和天狗吊客相合，就叫命犯重喪，一定會包孝會有親人去世。剛好他當年從盲師熊天涯處抄了一頁口訣。于是從一本命書裡找到了那頁發黃的口訣單。 伯伯說：這是盲派命師熊天涯教給他的，接着寫出了命宮十二神煞 一寅：太歲，伏屍，劍鋒，天柱星。 二卯：太陽，天喜，天空，天破星。 三辰：喪門，地喪，浮沉，天如星。 四巳：慣素，太陰，勾絞，天文星。 五午：三台，五鬼，官符，天福星。 六未：死符，小耗，地解，天驿星。 七申：欄杆，大耗，月空，天孤星。 八酉：紫微，龍德，紅鸾，天秘星。 九戍：飛廉，白虎，季都，天藝星。 十亥：天德，福德，憲塞，天壽星。 十一子：天狗，吊客，羅候，天貴星。 十二醜：病符，六害，白藥，天危星。 命宮的推法（月支數+時支數）不夠14數，用14減。超過14數，用26減。=命宮數例： 戊午 戊午 戊午 甲寅 五月5數，寅時為1數。5+1=6然後用14-6=8，8在酉位，酉即是命宮。命宮神煞則是：從命宮起，一年過一宮倒推，從醜至寅。
比方：今年是2012年，而今年第一位則是在子位。第二位是醜位——如果命宮是午，則是命犯喪門。[[比方：屬虎的人，命宮在午，這就是年上帶喪門命犯重喪了]]一定會有親人在這一年去世，王純松認為，此法若能運用自如，相信不久的将來，您一定是盲派中的高手！

太歲：太歲當頭事事愁，口舌臨門不自由。
疾病纏身小人侵，婚姻錢财莫強求。
運犯太歲難行舟，勸君持重莫遠遊。
解釋：太歲押運不是福就是禍，是福無限美，是禍多憂愁。太歲押運起禍端，傷财惹氣心不甘。驚天動地禍來臨，現是現非把人纏。他人閑事莫得管，防備自己得安然。
太歲為中性星，遇吉則吉，遇兇則兇。四柱、胎元、身命兩宮及大運、流年無論見吉星還是見兇星，隻要太歲落在地支上即以兇論。

太陽星：太陽入命大吉祥，創業謀事有人幫。
添人進口生貴子，家中喜事一樁樁。
官運亨通财運好，即使有禍不為殃。

解釋：太陽星是喜神，大喜有幾重。荷花生貴子，門前應挂紅。太陽是吉星，旺為吉，見吉星為吉。如果被兇星蓋頭則兇，被中性星蓋頭亦吉。

喪門地喪：喪門運年心不安，求财望喜多枉然。
不是傷人就損财，憂思重重整一年。
沒有内孝有外孝，犯着喪門淚漣漣。
解釋：喪門是哭神，落淚有幾行。喪門是小兇星，弱為吉，空亡為吉，如果被吉星蓋頭則應小兇。

陰太勾絞：勾絞入命口舌生，招引禍害亦不輕。
求名求财皆不利，風波擾得心不甯。
若得吉星當頭照，逢兇化吉保太平。
解釋：勾絞為大兇星。勾絞押運兇，口舌是非多。内外來磨磋，小人當前橫。事事犯羅嗦。有理無人理，有冤無處訴，還要背黑鍋。防女人來騙；

五鬼官符：官符入命令人愁，是非口舌無止休。
平地也會起風波，憂思如麻不斷頭。
财帛易散物易損，犯了官符不自由。
解釋：官符為中性星。官符為紅鸾，有喜在當年。少惹是非事，免禍在身邊。

小耗：小耗之年多煩惱，是非口舌免不了。
官非易起氣易惹，金銀錢财有損耗。
東奔西跑無定處，辦事不遂多阻撓。
解釋：小耗為小兇星。時運逢小耗，做事多颠倒。金銀多耗散，家财招鬼盜。

大耗：歲逢大耗禍非輕，官司盜騙極易生。
不是破财遭兇事，就是體弱身多病。
若遇白虎連一起，兇喪孝服災更重。
解釋：大耗為大兇星。大耗定不祥，父母有丁傷。今年财要損，朋友來反目。背後有人傷，落井會下石。

天喜：天喜入命大吉昌，萬事順遂人丁旺。
多得親友來扶助，縱有逆風不起浪。
求财牟利皆如意，添喜進财時運強。
解釋：天喜星為吉星。多主喜慶之事，必定會喜事連連。有妻生貴子，無妻娶嬌娥。

白虎：白虎入命最兇險，血光傷災度難關。
更有内外孝服事，天災橫禍需防範。
白虎之年心不安，一年四季不消閑。
解釋：白虎當頭坐，無災也有禍。鐵羅漢落井，有力難施展。白虎下山來，又遭口舌運，又遭兇災氣。白虎為大兇星，不可被任何星蓋頭，蓋頭必兇。

福德：福德入命福壽長，财運暢通身安康。
善與人交受人敬，高官厚祿名遠揚。 凡事都有貴人助，運逢貴神心歡暢。
解釋：福德為吉星。福德押運事吉祥，财源廣進喜又和。春不見喜秋也見，财喜雙全不用說。男遇福德天賜祥，女見福德喜事多。

天狗吊客：吊客流年必有兇，需防親人不太平。
沒有内孝有外孝，晦氣定有幾多重。
歲逢吊客心不安，舊愁去了新愁添。
解釋：吊客為小兇星。吊客押運事有兇，即有是非鬧災行。男犯吊客主不順，女犯吊客有災星。

病符六害：病符入命厄重重，疾病纏身家不甯。
辦事處處心不順，朝朝暮暮愁雲生。
憑你是個硬身漢，也得脫上皮幾層。
解釋：病符為小兇星。病符押運很難強，事要三思免禍殃。病魔纏身把人擾，三災八難難得躲。

一位盲師教徒弟的歌賦注解 一位盲師教徒弟的歌賦注解
為師傳你批命經，從古算命用子平，
說起子平你不清，子醜寅卯要和平。
（可見盲師也是用的子平法）

子醜寅卯是代号，天幹地支全都要，
說起幹支論五行，還有陰陽和十神。
（八字是代号，要論五行陰陽和十神）

一個幹支一個人，人有性情幹支同，
甲木庚金不一樣，一個仁慈一個剛。
乙木甲木是同胞，男女性情要知道。
（提示要弄清幹支性情代表的含義）

吉兇首先看地支，富貴首先論天幹。
日主是個中心點，印比财官放兩邊。
哪邊輕，哪邊重，看了輕重看傷病。
傷病就是沖與克，洩的太重也要說。
（吉兇富貴的看命提綱，日主為太極，太極分兩儀，看兩邊輕重）

财官無病主無傷，好事連連不可擋。
沒有财官日主強，快在命局尋食神。
食神無傷方為奇，傷官無制要倒黴。
（先看财官，再看食傷）

官星透露方為福，殺有制化功名說。
正氣官星把主向，歲運切記不可傷。
（官喜露不可傷，殺喜制化）

印绶生身雖為美，當心它把食神毀;
印绶如果壞食神，不是災禍也是病。
（看印绶不能壞食神）

日主身強财有用，遇到劫财看食神。
财星本是養命源，身弱财強災禍連。
（看财星看日主強弱）

七殺臨身我受制，印星食神送恩惠。
七殺有用不可沖，制殺太過反無功。
（看七殺要看印和食還有殺的強弱）

食神有氣勝财官，遇見偏财家萬貫。
傷官本來洩我氣，無财有官是大忌。
（看食神傷官喜見财，無财忌官）

福神祿星柱中顯，若遇沖突禍一片。
比肩透出奪妻财，當心婚災又破财。
身弱逢比我喜歡，遇到官星我能擔。
羊刃為忌不可見，七殺來臨擋我險。
羊刃喜靜不喜動，再看八字還有勝;
劫财羊刃同時現，當心命主動刀劍。
（看比肩劫财羊刃喜忌）

四柱八字生的貴，還要歲運來相配。
四柱八字不算好，歲運幫助也升高。
（歲運的作用）

命中官殺透一片，最宜印星來出面。
官星多了是克星，堂前奴才來宣經。
五行偏孤命不強，最多入個技術行。
（官殺多透喜印）

命好運兇人遭難，此運過後喜事連。
命貧運好當時貴，歲運一過還要貧。
（命與歲運的關系）

天幹向主看地支，不得地支也是苦。
得天得地又得官，歲月财官印都歡。
（天幹地支要呼應，最喜年月财官印）

男人應剛而不剛，縱然有貴也平常。
女人應柔而不柔，身居高位婚姻愁。
（男主陽剛，女主陰柔，反之則不吉）

要知命運與吉兇，幹支關系要下功。
此是神仙奧妙訣，不識之人莫亂說。
（可見幹支關系是論命基礎啊）
八字命理中的三垣
什麼是命理中的三垣。三垣就是胎元，命宮，身宮。
胎元;代表命主體質，父母，祖籍等。
命宮;代表命主工作。
身宮;代表命主财運。
三垣在命理預測中至關重要，是命理預測不可或缺少的重要因素。三垣才是真（我），命主的事業，财運等都蘊藏在其中。三垣起到改變八字的變化的作用，影響了原命局的整體變化。
三垣天幹落了财星，官星，印星時，如果其坐支生助天幹上的财星，官星，印星時，可以直斷富，貴，文可得。如果其坐支截腳天幹的财星，官星，印星，可以直斷其财運差，工作差，文憑差。
三垣地支落了财星，官星，印星，如果天幹生助地支上的财星，官星，印星，可以直斷富，貴，文可得。如果天幹蓋頭克伐地支的财星，官星，印星，可以直斷财運差，工作差，文憑差。
另三垣空亡則反論之，兇不兇來吉不吉。三垣與四柱發生沖，絕，穿，刑的作用關系時則兇。三垣在大運，流年中遇到時刑，沖，穿，絕的作用時，則這個大運，流年不利。
幹支易象釋子平真訣
“丙臨申位逢陽水難獲延年”，是《淵海子平》一書中較為經典的一句，也常被一些命理專家在著述或實踐中引用。然而這句話的真正含義是什麼，到目前為止确很少有人提及，可能朋友認為這句經典辭句下面的的歌訣，就是最好的诠釋吧！下面我們看一下對丙臨申位歌訣的描述。
訣曰：丙臨申位火無煙，陰水逢之德不堅。
若得土抵相救助，卻加福壽親延年。
緊接着這歌訣後面還強調了這一句“若丙申日主，行壬申、壬辰、壬子運，主夭折。”
按正常的生克制化思路去理解上面的真訣及關于丙臨申位強調的内容好象十分另人費解。如果真的像書中講的“丙臨申位”逢陽水難獲延年的話，那麼由此是不是可以說丁臨酉位逢陰水難獲延年呢？實踐證明前者多驗，後者不驗或多不驗，道理在于前者合乎易理，而後者不合乎易理。故子平書中對丙臨申位有記載而對丁臨酉位沒有類似的論述。對待這樣的問題，不少命理學者都會在感到子平命理深奧難懂的同時，亦會感到非常的困惑。

其實，隻要研究的方法和思路得當，并不難理解子平命理中的真訣，而且還會從中受到不少新的啟發和收獲。
我所講的方法和思路，就是我在《幹支易象學》中所強調的将八卦與幹支結合起來，然後按照這種聯系的方式進行實踐的方法和指導思想，對于解析破譯子平真訣和提高實踐水平均有較大的幫助。如就拿“丙臨申位逢水難獲延年”一句來說吧！将申化為所在宮的卦即坤卦，就會找到這句話子平真言的理論依據。因為坤為土為丙火的食傷，在八門上來講坤又為死門為死地。在五行天幹生旺死絕表中丙臨申位又為病地，而陽水壬臨申位為長生為旺地，如将上述的丙、壬信息綜合起來就可以直接破譯此句真訣了。即丙臨病地逢死門，被旺殺克，又因為申中藏壬、戊、寅，然訣中雲：陽水即是指壬水透出，則此時坤盡顯金水特性而不顯土的特性。如透土時即土的特征才能發揮。又如訣中的後兩句雲：“若得土抵相救助，卻加福壽親延年。”就是指在申中壬戊并透的同時，即在水土特性均顯的情況下，可以斷為福壽享延年，為什麼呢？原因就在于丙臨申位身弱财旺，财旺則變殺，殺制身為病，故此時制殺最為緊要。這就是命理中常講的病藥關系，這個藥就是土，即土為丙火的用神，《滴天髓》中把這種關系比喻為兒能救母。那麼這個兒子（指戊土）有什麼本事呢？也就是我們還要站在戊土本身的角度來研究一下它的功用。從戊土來看，壬水就是戊的财，這戊就有了三種功能即：一是可化坤，二是制壬，三是護丙。那麼戊是以什麼為依靠來完成這三種任務的呢？隻要我們想到戊的出處，自然會想到申，同時必然會想到未和坤。這個坤就是戊土的旺衰之源。從這點上可知戊土是不弱的，這時我們再看申金就變成戊之食神，壬水就成了戊偏财。正好構成了身旺食傷生财流通的好格局。我們知道戊是丙火的兒子，這時又類出了壬為偏财，可知壬亦為戊的長輩即父輩。壬水臨旺可知長輩長壽，這是一個延壽的信息，此外，剛才講了戊有能力控制局面，故必然不會使壬傷丙之事發生，因此，可知丙的食神有力，為延壽的信息，又因壬殺為戊的财，而且壬又有申根生，可知丙的兒子很有錢，經濟條件比較好。這樣丙臨申位在極弱的情況下，有了救應，為有病有藥，而吉。壬殺化财，說明原來的忌神因為有戊的出現轉化為丙的财了。故正應了“食神生旺勝财官”的斷語。我們再以丙為中心把信息集中分析一下，即壬為殺，為當權者為官貴，而以戊食制之，而且壬殺又化為了财，可以從這兩組信息中得出戊土必是掌大權之人，因為從丙的角度觀這，戊等于在當官的手中來取錢用，你說戊的本事大不大？再從坤為死門的角度講，壬為鬼，臨死門來收丙火，而這個壬殺被制了，你能說丙火不長壽嗎？我們再從中國傳統孝道的角度來講，有幾個兒子有了錢不孝敬他父母的？所以說丙火有福有壽。

丙臨申位火無煙是比喻，是指火臨申位的一種生命狀态，就像火弱到了連一點生氣都沒有了一樣。再看“陰水逢之德不堅”一句，這裡的陰水是指癸水而言的。而癸水亦會克丙奪财，然申為癸之母，臨旺地喜丙克，故此時的丙可以理解為多重信息，即此時的丙可視為申之财或生活用品，因為從癸取一下信息象丙就是财了。因為在癸看來是财，那麼雖被申視為官殺，亦可視為工作辛苦掙來的糊口工資（錢拿到誰手裡都是錢，隻是錢的功用而讓錢起到了本質性的變化，如用錢買書，此時的錢就化作了印）。以癸為中心時取丙火的六親為正财，以申為中心時丙為七殺為工作為單位。将癸、丙為中心時的信息一結合，即可得出丙為工資錢，而且以丙為中心申為财的信息象，則丙為身弱财旺不勝财，可知癸水的母親申金拿的工資不多。在這種情況下，癸水還去奪一把，可見癸水的人品是有問題的。這一條一定位，我們再看丙火臨申被癸克，因丙身弱勢單力薄，要想生存必得屈服于癸水，故可視為德不堅。（主要原因癸水不能象壬水那樣有力，能制丙于死地），此時，如将丙視為一個女性的話亦可得出逢陰水德不堅之論。原理在于丙坐下申中有壬為丙之夫，又遇癸相克，主又有了情夫。再從“不知其人視其友”的角度來看，丙火被癸克，主丙與癸有來往，癸的品性上面已論述了，可知丙的德行亦好不了哪去。
最後，《淵海子平》中還強調了“若丙申日主，行壬申、壬辰、壬子運，主夭折。”這句話的主要意思是講在丙火身弱的情況下，無戊己土救助，再被壬水臨旺地來克必死無疑。按照上述的原理，我們自然就會破解丁酉即使逢癸克亦不會夭折，道理在于酉為丁之長生，又為驚門，為有驚無險之意象。
盲師口訣看窮苦命

四柱刑合生來差，五十歲前要失家。正好彈琴弦斷了，孤雁失群走天涯。

劫财重重印绶旺，八字注定苦命郎。勞碌辛苦幹般計，那見銀錢奉爺娘。

四柱無印日主輕，愁局不展悶沉沉。此相要求财與利，明月蘆花何處尋。

四柱兇惡日主旺，銀錢在手豈久畏。又想走水或開鋪，避去還是精打光。

四柱無印少根基，隻宜勤儉學手藝。财多身弱幼不利，勞碌方不缺衣食。

日主弱來柱無根，肩挑背磨受苦辛。清早起來跑到晚，哪疇腳手得住停。

官殺混雜無用神，少樂多傻必受貧。百計圃為都做過，算來由命不由人。

刑沖破害日主弱，一生勞碌苦蹉跎。八字帶孤數所定，上下無靠獨打作。

日元柔弱柱帶孤，不是仆人也是役。貴賤都是命所主，一世人生空遇度。

驿馬帶财日主旺，衣食不缺要跑堂。柱有貴人來顧盼，切莫口蜜心似姜。

刑沖破害四柱弱，常年幫人做生活。八字财帛雖然有，必須勞碌苦蹉跎。

财多殺旺日主弱，一生衣食要跑腳。清早起來苦到晚，肩又挑來背又磨。

偏财六合殺星亂，平生隻靠妻吃飯。油鹽柴米都不管，箱裡常空櫃不滿。

财多身弱主勞碌，平生衣食當轎夫。時逢金水方發福，切忌木火空受苦。

五行柔弱又逢敗，每日山前打柴賣。災厄刑傷又破害，運不逢時多古怪。

七殺無制帶惡星，為人性剛且又橫。縱不遭兇來斬首，也不得善終其身。

财多殺旺柱又弱，平生衣食要挑腳。勞勞碌碌怎奈何，運行生扶免蹉跎。

鹹池華蓋逢祿馬，功名富貴多貪花。懶讀詩書懶學稼，常恩情人拉私話。

八字帶孤又逢兇，一生勞碌做長工。每年苦到臘月中，腰裡無錢總成空。

傷官見官柱逢兇，離鄉背井做長工。一年苦到臘月中，腰裡無錢總是空。

财多身弱不合格，官殺混雜貧賤客。腳不停留手不歇，方才衣食不欠缺。

财星落出不聚财，東手去是西手來。任君神機加妙算，惱恨八字命安排。

印绶重重财又淺，衣食不足披稿薦。每日街前靠門戶，晚來城樓腳下眠。

盲師李學秋【口訣秘傳】先天一氣是本元，要禀清濁分自然，清是苗旺根基厚，濁是苗枯失家園，
三才定後再加象，象從八宮演變來，沖合會刑再加穿，四維之支要歸祖，
先定财官有無制，再看印星起伏中，此是富貴貧賤訣，戊遇财星尋根源，
己分月令定宗親，孔子隻因犯元辰，元辰局中沖刑穿，遇空不空細詳查，
姜公也怕乾坤戰，鬼谷仙師懼七殺，再遇胎元來相助，少年夭折爹娘哭，
一途而取難能明，一理而推時不明，需效四時更替變，再加祿馬定乾坤，
見不見之形須明，先要生來克為後，再看被克和被生，活變之時才能明，
抽不抽之緒連綿，明了會合勝徐公，如見孤支又争合，再見連珠亦枉然，
運走沖刑穿和合，必主骨肉兩刑傷，赤馬成局忌刑沖，白虎也怕鬼來沖，
青龍之局怕雞鳴，玄武結黨忌離宮，若犯必主克妻父，還有一個帶傷殘，
再定三才和元辰，此是命中真口訣，時師細會自明了，還有一局說分明，
官制财來财制官，藏在陰處兩相連，再看财官來哪宮，才能辨出富貴中。
财官獨旺易獨旺，順其心性得平安，花以苗來生養成，苗失根基難成活，
再以果來定時期，胎傷元辰命當夭，不死也要帶傷殘，得一分三人難知，
富貴不同此中求，三冬暑少陽正少，九夏陽多陰一短，此決用來分時令，
敢令天地鬼神驚，不明陽陰以時推，定出手足自會明，君靠臣來定朝綱，
臣若憂來君亦悲，命中定下吉和兇，再看流年定根源，聞喜不喜為哪般，
隻因座到天中上，當憂不憂是何因，兇神犯入空亡鄉，君若要問根源在，
需問制神自會明，福祿三會何人知，兇災必是逢五期，神旺鬼絕雖命賤，
卻比彭祖壽不短，鬼旺神衰取富貴，忙到頭來給他人，再傳沖合會刑穿，
悟通此決出口神，先看支息是何親，再辨隔支有關聯，你制我來我耗你，
定位不同須要明，一個支中三個幹，先定真假再來斷，離母來到天幹上，
就看根基厚與淺。




父母歌


年為祖來月為父，日是妻宮時為子，此是四宮須要明，再分甲子定分明。
乾坤均以偏為父，陰陽還以印為母。父星坐在年時上，必主離祖成家業，
再遇相合必過繼，月上刑年無祖業。元辰死絕無生助，父壽之年勘亦憂。
胎元傷在元辰上，落地之時父即傷，父坐桃花又逢合，必主兩度成新郎。
财星壞印父克母，印壞元辰父先亡。年月沖刑細端詳，若是财印來相戰，
年少之時父母分。年時兩頭犯空亡，生下爹娘少一人。财根受傷透傷官，
娶妻之時父必亡。印星幾重透天幹，财星不現父早亡。财星傷了印星根，
必有後娘家中坐。印壞财源爹先死，如遇再合拜高堂。年時兩頭财印現，
少年必主少爹娘。比劫疊疊印逢空，爹死随母嫁他鄉。财星在天印在地，
又見刑合父母離。日時天擊地刑沖，落地就要少一人。年月同宮并相連，
幼年父母早分離。年時沖刑克父母，不離即死在其中。變化多端說不盡，
還需仔細看沖刑。




婚姻歌


男看正财女看官，先辨财官制易扶，再看運年定時期，此是洞房花燭時。
不現正财和正官，就把偏财殺星看，官殺偏正都沒有，幹支之中找替星。
女命三奇得正位，保管一生進富鄉，如是拘官又拘财，貴封诰命步金殿。
夫星若是制财官，靠夫坐在富貴中。官旺行了傷官運，休書握在手中央。
四貴落在空亡裡，青燈孤守渡一生。日支刑沖穿官殺，必主幾嫁難道頭。
遍地桃花不用問，日送夜迎做暗娼。官殺元辰被刑傷，不死也要兩分離。
天幹透官地藏殺，先做小妾後拜堂。正官合在日柱中，必是坐堂招夫命。
陽财落在時柱上，兩合暗合在日支，無奈家貧倒插門。水聚旺鄉夫無制，
孤辰寡宿一起犯，再加四敗和四沖，到老淫蕩破夫家。合中藏有沖刑穿，
男娶三妻女克夫。官為夫辰被刑傷，還有财印在其中，女嫁多夫犯流徒，
官做妻辰亦使然，還有食傷來破局，妻犯官非入監牢。日支沖刑穿财官，
男犯多婚女犯傷。男女坐下是桃花，再看合财是合官，男命合财有二妻，
女命合官有奸情。暗殺逢刑又沖穿，夫犯桃花必主離。暗财沖刑娶怨婦，
婚後奸情還不斷。财官透幹遇兩合，男娶寡婦女做妾。沖官沖财合食傷，
喪妻喪夫靠子息。财源被劫男主孤，夫星無源女無婚。時犯寅亥與寅醜，
男主孤來女守寡，還有一句說分明，男娶少女同宿眠，女配老夫守空房。




兄弟姐妹歌


甲寅丙午不見劫，辛亥壬子日時現，不是獨子是老大。時上若是逢正财，
必是老大當頭坐，兄弟過三死一個，兩個還需轉腳生。時落己醜是傷官，
直斷三四是老小，若是甲丙與壬庚，老大無疑弟兄少。時上乾震坤巽位，
必主老大受奔波。官殺占在子息宮，甲乙戊己加丙壬，節令之上定分明，
兄弟二三是老大，再看官殺是何星，象上直言是幾個。偏财落到子息宮，
多數二三占其中，若犯陽宮是老大，定性之時要細明。生在比劫時辰上，
多數獨子無人幫，如有弟兄終反目，離祖創業在其中。枭印之時看象上，
不是大來就是小，弟兄四五在其中。甲木年月甲庚申，乙見乙酉連辛酉，
丙日遇見丙壬子，丁是丁亥與癸亥，戊土相逢戊甲寅，己卯乙卯連己日，
庚犯庚寅丙寅星，辛碰辛卯和辛酉，壬癸癸未或丙午，萬花隻開獨一支，
若見一支連兩個，不是夭折必主離。




子女歌


乾以食兒傷為女，坤以傷兒食為女，全局不見再尋替，子息宮中細辨詳。
食傷透在天幹上，先看何星落天中，傷落空亡先有兒，食入天中見女兒。
食傷為辰子女多，再定象上是幾人。子宮三刑子女傷，子宮伏吟多夭折。
日時若犯沖刑穿，花常開來結果少，留下一二接香火，到老還防無依靠。
食傷克壞元辰星，缺兒缺女無後人。元辰互戰現食傷，必主花枯母也傷。
滿盤火局如見子，若不兩離亡一人。年時相沖少子女，隻因祖上少陰功。
子息引在日幹上，若在地支支帶幹，幹在何宮是何支，要明陰陽順逆行。
長生三子敗一雙，冠帶臨官是三子，旺地成群五六個，衰病一二得吉祥，
死墓無子女兒多，縱然有子不親生。絕胎養中一個子，此訣明了斷入神。




官貴歌


制官得官需記清，再分印食和劫星，還有财制官制官，萬變千變在其中。
印制官來看印根，官被食制食要旺，劫要根深源頭重。官有高低本不同，
需明官殺在何宮，乾離震上坎為下，剩下四宮再細分。無官有印也主貴，
印制财傷貴氣臨，比劫疊疊逢印制，生殺大權握手中。官落兩頭千裡外，
跑在月時鄉中求。此是斷貴真口訣，悟透出口定入神。




貧富歌


财分明透和暗藏，透藏無制必主貧。明透财星看何宮，乾震離兌官家取，
坤坎艮巽勞累求，細詳八宮定何途。财分官印劫傷制，自明取财靠何人。
幹頭之财富不多，再看根基厚與薄，坐下何宮還不同。暗财又分八與四，
四正富和陶朱比，八偏之中再細分，四生四墓分真假，真财受制富連綿，
假财受制一場空。财透天幹不見制，到老忙碌到老窮。财在地支壞元辰，
一生貧賤早夭亡。




牢獄歌


财旺辰輕連一支，官殺作根無根基，比劫生傷傷更旺，食神再被枭神奪，
再明比劫害元辰，食傷劫奪日主根，羊刃為根官殺制，四支全動細逢明，
若是殺印元辰傷，定是官家牢災客。
離祖歌
日幹合在年時上，幾合必有幾處家。年日犯了沖刑穿，定主離祖走他鄉。
财星傷在元辰上，父子不親陌路人。胎元克壞财印根，少時做了兩姓人。
月辰日戌若是犯，三歲喪親過繼人。滿盤皆是玄武臨，孤身一生在外漂。
胎元犯在月日時，不是養子必上門。年月天地印星重，幼年随母嫁它鄉。
月日兩合姊妹異，月日相沖也飄蓬。




疾病歌


先看日柱表何象，乾乾一起寒骨關，乾巽兇災是車禍，乾艮直斷帶傷疤，
乾震兇災多車象，乾離膽囊生炎症，乾坤全身氣不通，乾坎下肢血不通，
坤坤氣虛濕氣重，坤巽頭暈皮膚病，坤離心髒多受損，坤震肝胃互不和，
坤兌右腿有傷殘，坤艮腎髒早生病，坎震頸部宜胃疼，坎乾頭部頸椎病，
坎離心腎互不交，坎兌陽宮與婦科，坎巽風濕終生伴，坎艮必是腿部傷，
雙坎頸椎與兇災，坎坤腹内生積水，坎乾兇災腿風寒，兩兌口腔與呼吸，
手腳冰涼血不暢，兌坎必會胃出血，兌乾腦破加胃寒，兌艮面部有傷疤，
兌震頭部有破傷，艮坎胃部和腎病，二艮面部多疙瘩，胃病纏身需注意。
艮兌必主胃開刀，艮震偏癱雙足殘，艮乾胃病是寒症，艮坤皮爛下無力，
艮離必是陽宮症，艮巽疝氣腸也病，震艮肝膽結石病，震離必是女人疾，
神經心率也不佳。震兌咽喉多不适，左腿還有帶殘疾。雙震皆因房事過，
腎髒不全要細詳。震坎需放車禍生，震乾兇災事細明，震巽兌巽是兇災，
震坤下肢肝胃病，巽兌膽囊肩中風，巽坎直斷是風濕，兩巽風寒入血脈，
上下腹部還漲氣。巽震頸椎受風寒，巽離血管多不暢，巽坤風寒入胃髒，
巽乾風寒腿腳病，離艮心髒不暢通，胃熱子宮生肌瘤，還有乳腺也不安。
離巽心腦生病變，離兌眼疾要注意，離坤必是乳房病，二離雙眼肝膽病，
離乾咽喉與肺經，均要參看元辰斷，向明象上如神助。




元辰歌


元辰本是命主根，需要細細來參詳，元辰相戰無解救，運再相助是大兇。
元辰根淺本已兇，再逢胎元來相殘，幼年不死即帶殘。要知壽命有長短，
還需細詳元辰氣。木作元辰生春月，餘寒又喜火來暖，如見水多元辰傷，
必主夭折壽不高，仲春末春需水潤，再見火多事不祥。生在三夏木枯槁，
隻易水來怕火多，秋木氣絕是死木，不用水火喜金削，水火重逢木本若，
運走火地元辰亡。三冬盤屈要陽光，隻易舒展不易盤，土厚金多也不祥，
壽短難過一甲子。火是元辰生三春，初春喜木來生扶。二三兩月木氣盛，
陽燥易以水來調，濟即功成壽比高，若是木多塞火氣，必然早年到閻宮。
三夏為火旺盛地，喜金喜水來潤暑，再見木來相生助，運犯旺水是必夭。
火至三秋氣勢衰，光輝不明要母生，忌見土重晦其光，水多火息必堪憂。
冬火見木兩廂榮，遇水遇醜火勢絕，可憐少年入地府。土無主位散四維，
三春土氣勢虛浮，用火暖土忌金多。三夏火土勢并行，要水滋潤得成功，
火多土厚天地焦，未及成人命已休。秋土子旺母體虛，虛寒要火實其體，
金水疊疊生機盡，早尋他人做養子。三冬土寒天地凍，喜火土脈得溫暖，
金水木星土多兇，閻王必早出引征。初春之金寒氣重，得火除寒兼土星，
最忌水木金無存，金多無火也枉然。二三之月陽氣生，不喜火多怕金熔，
水氣過重金虛浮，木多木旺金必鈍。夏月之金洗水淘，土宜濕潤為最宜，
忌見木火兩重逢。秋月之金鋼氣盛，水淘火煉顯精神，壽長直至古來稀。
冬金嚴寒喜火暖，再有土星顯其威，木多水多金氣薄，再走水木運不詳。
春月之水氣未絕，陽和日暖見其功，不喜土多木疊疊，源遠流長要金星。
夏月之水氣以絕，喜金生體水比助，母盛火熾遭損害。秋水澄澈秀氣發，
需火照局更成功，水歸冬旺要火土，不喜金木兩相随，無火之局壽不長。




神煞歌


子午卯酉四桃花，沖和會刑穿和生，先主人美氣質好，若見合到财官殺，
必主風流诽謗多，地支四星頭天幹，幹合也主奸情多，多是未嫁先破身，
婚後還會不守家。馬星伏吟事不甯，一生奔波多勞累，随創随破到頭空，
到老難留一産業。華蓋重逢性孤僻，若見胎元又再現，财官子女皆無緣，
青燈古佛了餘生。孤辰寡宿兩相連，女命得之敗夫家，先破家财再克夫，
再嫁之時才興家。劫煞隻用六親中，若不早死必有病，若與六親兩不見，
此訣無用不宜談。




附：元辰查法


　　陽男陰女，其元辰是：
　　子年見未，醜年見申，寅年見酉，卯年見戌，辰年見亥，巳年見子，
　　午年見醜，未年見寅，申年見卯，酉年見辰，戌年見巳，亥年見午。


　 陰男陽女，其元辰是：
　　子年見巳，醜年見午，寅年見未，卯年見申，辰年見酉，巳年見戌，
　　午年見亥，未年見子，申年見醜，酉年見寅，戌年見卯，亥年見辰。
盲師論八字十神之象1) 甲乙木在年幹、時、日柱有庚辛金旺，頭面必有傷患、傷疤。
2)年幹被克，年支被刑，主頭歪眼斜
3)命局中羊刃逢月支沖破，遭殘疾。
4)四柱中有已卯、已酉主有腰病、跛腳、或此人家有腰腳病人。
5)年月支有申、日或時柱為庚寅的，主有傷身傷足之災
6)年幹為傷官，主頭有傷，尤其甲木在年幹又為傷官，必是無疑。
7)年幹有丙火傷官，主頭有生瘡之症
8)羊刃立四支為忌，必做無頭鬼
9)月上傷官旺為忌，且柱中火被水克不瞎則跛
10)傷官夾殺為忌，不跛則瞎
11)傷官，七殺夾日主為忌，必因橫災亡身
12)枭食夾日主為忌，多為兇死之鬼
13)火燥，土燥或稼穑格之造，必因車禍，惡疾，或血光，刀刃而亡
14) 四柱中木土兩旺，主皮肉有傷，且脾胃有病
15） 四柱中金木兩旺，相戰主筋骨有傷
16)日主遭旺火克瀉重，易遭火災，電災或燙傷
17)日主遭旺水克瀉重，易遭水災或車禍
18)日主遭旺木克瀉重，易遭棍棒之傷或高空跌傷
19)日主遭旺土克瀉重，易遭金器或車禍之災
20)日主遭旺土克瀉重，易遭碰傷，摔傷或跌傷
21) 庚申，辛寅全，金又多，又行旺全運主人死于兵刃
22)年柱為戊申，日或時為乙酉，主先有官司，後投井而死或因水，服毒而死
23) 若年柱為戊辰，日或時柱為癸酉主因失盜而破産
24)日柱為庚午，時柱為辛巳，主人多有心血之疾
25)日柱為乙酉，時柱為甲申，在小兒時有肝風之疾
26)年柱納音為土（水）其他三柱納音有一為水（土）者，而日，時支寅卯，主平生多咳喘，風痰自疾.
(27)四柱天幹見丁，癸相戰，主人多有心血之疾
28）水旺，土少主脾胃有病
29) 柱中辰醜濕土多，又逢水多，水旺，皮膚有病，皮藓，白癜風等)
30）柱中率金若冬天生人，且醜土多或土多，多主人有肺病
31)壬水弱，得旺金生，易患膀胱，結石病
32) 癸水弱，得旺金生，易得腎結石病
33)甲乙木太旺或太弱易得肝膽之疾
34）四柱地支辰土多為鬥訟多，多有官司口舌
35) 戊日主或已日主，四柱有甲寅，逢甲，寅，乙，卯，運主有官司訴訟
36)四柱寅，巳，申，三刑俱全，定有官司或牢獄之災
37) 四柱中年柱為甲寅，日，時柱為辛醜，定有官刑之災
38）日主身旺，無傷官，無财或财弱行财運時易有牢獄之災
39）日主身旺，比劫多，又行比劫運或印運主有官司牢獄之災（從格除外）
40）日主身弱，官殺旺，又行官殺運易有官司牢獄之災
41）日主身弱，财旺，又行财運，主有官司牢獄之災;
42）柱中枭印旺，運逢食神，或柱中食神旺，又運逢枭印，主有官司牢獄之災
43）官星為用神，八字傷官旺，逢官星透出流年，易有牢獄官司??
44）年幹為丙，日、時柱天幹有壬癸水，若水旺、火弱，主此人有眼目之病，嚴重者為盲人。


八字印星太多信息之象

1. 日主依靠性大，心無大志，整天懶懶散散無所事事.
2.沒有主見，主意好變，好随大流.
3. 喜好聽好話，喜奉承.
4.内向不愛說話，嘴緊.
5.多學少成，做事虎頭蛇尾.
6.身體素質差，多病.
7.工作單位變動較多，與領導關系不好.
8. 一生中住過很多房子，常遷居，一般以印星（包括支藏）數目定一生有多少次遷居行為.
9. 女人克子女，多有流産之事.
10. 好動腦筋，什麼事都不想搞得太複雜


八字官殺太多信息之象:
1、精神萎靡，缺乏鬥志，膽小怕事，心無大志.
2、身體較差，多病傷之災.
3、小人多、有志難伸，多懷才不遇.
4、生活，工作及外界，周圍壓力大精神負擔重，勞苦貧賤之命.
5、懦弱，多受人欺，沒有朝氣，性格腼腆，内向.
6、女命婚姻不順，多夫，婚前恐有被迫失貞之事.
7、一生多憂少樂，難成大器) .
8、做事，辦事，懼外，不願出頭露面

八字比劫多，信息之象
1、不聚财，合夥生意，必破财.
2、好侵犯别人，好惹事非，好鬥嘴，嘴硬，無理也要辯三分.
3、妻命薄，父壽短.
4、自己身體較為健壯，少有病，能吃苦耐勞.
5、較為固執己見，好鑽牛角尖.
6、好面子，自尊心強難于承認自己錯誤，常常心服口不服.
7、多為體力勞動者，依靠出體力掙錢;
8、不願動腦筋，沖動，脾氣不好.
9、朋友多，人緣好，但親朋來意多為錢财之事而來.
10、容易被騙，财來财去難以積存下來

八字财星太多信息之象

1、懼内（怕妻）妻管嚴，易有病傷之災
2、一生易因财或女人之事遭災或招緻官非口舌
3、文上欠佳，不喜讀書，文化層次比較低
4、領導能力欠佳，下屬不聽從自己指揮
5、貪财，吝啬，要錢不要命，認錢不認人
6、重财輕義，貪圖享受，好逸惡勞
7、适宜靠體力或冒險掙錢
8、克母，母親多病災，母壽難長

八字食傷太多信息之家

1、言語多，嘴雜，東家長，西家短的，好傳話，心裡裝不少事，留不住話，有話不說就難受
2、心胸狹隘，氣量小，好計仇，報複心強
3、自高自大，多清高，傲慢，鄙視他人，惟我獨尊，好貶人，讨人嫌，人緣不好，遭人反感
4、好歌舞，好酒色，能吃能喝，大多體胖，放蕩，人性不願意收管束
5、與官不合，難于與領導和睦相處，好與官作對
6、追求功名思想較重，注重别人對自己的看法
7、忘妒心強，好攀比
8、女性多放蕩，多為**，歌女，jì女。風流場上的常客9．男命克子女，子女夭折或不成氣候
10、喜自由行業，不适宜上班，難有官職或做官不長久（傷官傷盡除外）




八字中缺少某一十神都會有什麼信息之象？

這裡說的八字缺少的标準是八字中天幹或地支藏幹中本氣不含便為缺少。

八字缺少印星
1、小時候生病，不願吃藥
2、 與母親緣薄，與長輩緣薄（從格除外）
3、 其住宅後面有溝，或地勢地平，無山，無房子，高樓的功能高建築物
4、記性差，好忘，在社會中大都學非所用
5、 無靠山，不在公家企業，單位上班（從格除外）

八字缺少比劫
1、人多孤獨，無靠，朋友少，凡事靠自己個性強
2、靠技藝，手藝維生，技術服務之類職業，且是别人主動來求自己之職業
3、 兄弟姐妹少
4、 喜靜，不喜動，個性孤僻，與人合不來
5、 不願合夥做事，喜歡獨來獨往，凡事不願去求别人
6、 眼裡沒有朋友、兄弟姐妹存在，不願跟朋友及兄弟姐妹接觸
7、不适于開工廠，及推銷，代理之類事業
8、少言寡語，隻關心自己，不願關心别人，聯絡别人

八字缺少食傷

1、 行事有恒心，變動少，但逢食傷之年，則思變，必有職業，住處，思想觀念，投資去向方面的改變之事
2、 八字不見食傷，小孩時反應遲鈍，開口說話晚，或說話吐詞不清，逢食傷旺年運才漸漸好轉
3、 八字不見食傷之人，善守秘密，不願胡言亂語，不善言辭
4、為人說話，注意分寸，不願閑聊
5、 不喜歡運動，唱歌，跳舞，或者說此人嗓音不好，唱歌走調，跳舞步伐不太協調，姿态不優美

八字缺少财星

1、一生财來财去，一場空，得多大财破多大财，往往上半年得财，下半年就破财
2、破财大多都是無情之破，不是被騙被劫，就是病傷災方面，總之破得無太大的代價!
3、 與父親緣薄，父多早喪，或病殘，無能
4、 與妻緣分薄，晚婚，夫妻感情不好，難白頭偕老
5， 八字不見财星之人，掙錢也困難，靠體力掙錢者比較多，沒有外财（有食傷除外）
6、花錢大多無計劃，或計劃不嚴謹，宜因盲目投資而破财五、

八字缺少官星

1、 不喜歡别人拘束，目無法律，我行我素，心地不正者行事，會入黑道，徒匪之類。若在軍警界，則有不怕犧牲精神，有立大功之事?
2、女命夫緣薄，對丈夫感情不深，抱着可有可無的心态:
3、 喜歡自由業，不會有公職，若從格，須天幹或地支本氣有印星才會有公職
4、很難為官，與官無緣
5、男命與子女緣分薄，不關心子女，或子女有夭折，遠離自己之象
盲師教你如何從八字裡看兄妹個數 我近日拜讀了香港大師林國雄在【子平命理八字】一書。另外同時閱讀了盲師秘傳斷兄妹數量的許多例子。望易友們從中悟出許多斷兄妹數量的技巧與方法。
經多方苦求，終于得到盲師世代秘傳的斷兄弟姐妹數量秘訣，望有緣人珍之。
訣日：
兄弟數目秉天地
先觀自身旺衰基
身旺官殺論手足
身衰比劫印枭齊
數目不投君莫急
相合五行未算裡
中和偏極認常理
隻取比劫做兄弟
如不加明師口傳身教，即使知道口訣也難以準确運用，在此隻作簡要說明，即此訣正五行與納音五行兼論，這是訣裡的真機。此法對于輔助判斷日主衰旺及确定出生時辰有極大的用處。但各位需注意，盲師所論的日主衰旺與明眼人以通根等理所論之衰旺是不一樣的，特作此說明。經實踐檢驗，此訣神應！！！
論命的首要目的，是看人的吉兇。看吉兇的關鍵，又離不開看準日主的旺衰。身旺身衰，判斷起來談何容易。高手論命，也有一下拿不準旺衰的時候，不過他們有辦法。比如常用“兄弟個數反證法”，即從你兄弟姐妹的個數，來明了你到底是身旺還是身衰。這對後面的吉兇判斷，具有相當有益的作用。
許多學者，批評推斷兄弟姐妹個數，流于江湖，而且根本測不準。筆者認為，每個人的同胞所處的時代環境，地理環境，相同或最接近，在被測者的心目中，答案最明朗、正确，對同胞兄弟姐妹的情況也最了解。因此，推斷六親中兄弟姐妹的個數，恰恰是研究八字命運學的好題材。（對于實行計劃生育以前的人）同胞個數到底能否測準，我和讀者一樣，有過懷疑的過程。
奇妙的聲音
乾造：癸巳，壬戌，丁未，辛亥。
七運戊辰年的一天，我帶着這個乾造，去走訪一位傳奇的盲人。傳說他的耳朵特别靈，能聽出每組幹支碰撞所發出的聲音。為此我當着他的面，重新認真地寫了這個八字，想試試他能聽出什麼聲音。誰知我剛寫完，先生就念念有辭：“壬辰癸已長流水，壬戍癸亥大海水，丙午丁未天河水，庚戌辛亥钗钏金”我當時被驚呆了，懷疑他不是盲人，或許世界上真有用耳朵認字的。我非常驚訝地問；“老先生，我再寫兩個字，你能聽出是什麼嗎 ? ” 先生笑道：“沒有納音，我聽什麼? ”
“啊，幹支納音真有這麼巧妙，真是奇怪的聲音”。我嘴上這麼說，心裡很是不相信地問： “如果每個幹支都能發出聲音，為什麼我們學易多年，卻從來沒有聽到過呢 ? 納音到底有何作用，老前輩可不能開玩笑啊 ? ”
老先生知道又有客人來了，“你今天找我何事，等下人多了，我可沒工夫。”我看已有人在叫喚先生，便忙遞上我準備的小紅包，“久仰先生大名，如雷貫耳，今天親眼所見，果然名不虛傳。在下業餘愛好命理，今天待來請教，此八字的兄弟姐妹如何看？”先生反問我說，“你怎麼看？”
“此八字身弱，要以比劫和印星為兄弟姐妹，八字中幹支共有四火，兩木一共六數，理該連命主一起，隻有六個兄弟姐妹。”先生還沒等我說完，就搬動指頭，又是念念有辭。最後說：“此人兄弟姐妹一共有十二胎，損了五個，還存七個，其中四男三女。”
“先生您所斷有七個存活，并且四男三女，正确，但實際我知道命主的同胞，隻有九胎”。先生不與我争論，隻說：“十二胎次，一個沒錯，以後你可能會明白。我斷兄弟姐妹個數，從來沒失手，而且不很難。”
真的不難嗎？”我又報了下面這個乾造。壬午，癸卯，戊寅，壬戌。
隻聽他說：“此人與剛才那個乾造，一樣有12胎，而且存活七個，四男三女，象是同胞兄弟。” 旁邊的顧客都聽到了，覺得有趣。忙問我對嗎？我盡管點頭，但還不服氣地問：“老先生怎見得一定是損了5胎呢？” 先生用手熟練地摸着小紅包，耐心地對我說：“要弄清這十二胎兄弟的斷法，非得先弄清六十甲子納音的妙用不可，起碼對納音要熟悉。”
對這玄乎其玄的納音．我懷着疑惑不解、似信非信的心情，離開了盲人先生。急急忙忙地去尋找命主的母親，母親告訴我說：“先生真高人，我實際生了十二胎，他大哥前損了三個，後面又損了兩個，按大哥排下來最小的當然就是老九。”
精誠所至，金石為開


如何從八字裡看兄妹個數一 (二)
2011年02月06日 星期日 02:52
神秘的盲人先生姓彭，六歲雙目失明。少時父親請了遠近四個先生教他學習《周易》。他天資聰穎，不下—年功夫, 《周易》全文滾瓜爛熟。為了将來的生計，還學說鼓書，10歲就能背誦除《紅樓夢》以外的三大名著。隻可惜，家住深山，又是盲人，無法入學。全靠個人的天資，終于學得精湛的技藝。解放初期，被選為本地區盲人文藝會會長。同時，他對命理學的體悟和實踐，也從未間斷。當地流傳着很多神奇的故事。一次,他給—位教師測了三個八字，下了三條結論：1、你的母親雖然倒床半年，但死不了，至少還能活三年； 2、你叔父身體有暗病，難過月半；3、你自己明年可轉政。來人很不滿意，認為全錯了。
月半時間未到，此人又來了，進門就吹：“彭先生真神，自前次回去後，老母一天好似—天。現在下了床，能吃能喝。我從未見叔父生病，上禮拜六，叔父急病，在外面，還未擡進醫院就死了。”以後這位老師，也果真轉政了。彭老先生最精的是風水術，至今我還不明白他是怎樣學的。82年他做了新居，以後，他有四個兒女, 都順利地考取一線大學，現在既有工程師，也有教授、校長、老師。遠近百姓和官貴,無不括目相看。
自從我找到前面那兩個命造的母親，證實彭老先生推斷兄弟姐妹個數無比神驗那天起，我開始真正對他,無限崇拜。那段時間我日夜思念，總算到了星期天，一大早我又騎車來到他的住處，開口就要拜他為師。萬沒想到，他對我大加訓斥，“堂堂的國家教師，學這個幹什麼，你不知道兒子想學，我都不教。”我求學心切，也體會到老天對彭老先生的不公平.激動地說：“業餘時間，學好周易将來也能報效國家，造福于人民，有何不好。象您在家裡為每個家長排憂解難，教化民衆。這個意義還不重大麼？”彭老先生沒有話說，最後隻說“斷兄弟姐妹個數,必須考慮“納音”及“合化你悟得通嗎 ?” 說話的語氣,已經是下逐客令了。第三次我去他家，盡管我帶的禮物最多最好，可他見都不見我，我隻好偷偷地放上禮品回家了。功夫不負有心人。第四次相見真乃緣份。
對“納音”與合化，在推斷兄弟姐妹個數中的妙用，我百思不得其解，煩惱驅使我經常跑到大街上溜蕩。一天，忽見公共汽車上走下一對老人，眼前突然一亮，這不是日夜思念的神仙嗎 ? 我迎上前去熱情地扶着彭老先生，他的老伴認識我，對我說：“兒子都下在家，我見他這段時間經常不舒服，特地來你們這裡大醫院，作個檢查。” 我—高興，不顧身上帶錢沒有，就叫了麻木車子，送他們上最好的大醫院。就這一整個上午，我陪着他們作了全面檢查。最後一位不熟識的醫生對我說：“你‘父親’有闌尾炎，最好趁現觀在天氣适宜,做手術。”彭先生和他的老伴有些猶豫，我一口答應下來。第三天手術順利完成.在以後一周時間内我全心地服侍彭老先生，送茶遞水，尋醫抓藥，樂意誠懇。直到他的兒子趕回來把他接回家去。分手時，他老伴拉住我的手,沒有說感激的話，隻叫我以後經常去玩。
乾造：丙申，己亥，丙午，戊戌。
此乾造,是彭老第一次教我運用納音推斷兄弟姐妹個數的例子。他要我先看同胞有多少；我說丙火日元中和偏弱，以比劫為兄弟姐妹。八字中比劫共有四數，兄弟姐妹有四個。老師說：“你能先判斷日幹的旺衰這個很關鍵，也是對的。但是，此命主實際有兄弟姐妹五個，損了一個，還存三男一女。”他要我認真數一數，八字中火五行到底有多少個數。我說：“明擺着兩丙兩丁四重。是不是‘午火’算一重，午中‘丁火’又算—重，這樣一共五重火呢 ? 他說，問題就在這裡，你們盡愛牽強附會；放着"丙申山下火"不用。這個納音火,就象“火石花”，旁邊有木(戊戌平地木)的引發，他就能點燃。盡管能點燃，但處在亥月也容易熄滅。在同胞兄弟姐妹之間，他就是父母碰撞而發出的聲音，它也能結氣成胎。納音大有玄機啊，你要真正認識他，還得讀專門的古本秘籍

從八字裡看姊妹個數二 （一）
2011年02月06日 星期日 02:43
男命兄弟姐妹個數規律
關于從八字中看兄弟姐妹個數的問題，我認為諸書都沒有講透其中的道理，有的大師說，不能洩此“天機”。我看也是沒有悟透其中的道理。筆者經老師指點，反複研究，無數次的實踐。最終歸納出下面的四大定律。
規律一：身中和或中和偏弱，以比劫為兄弟姐妹(納音也包括在個數之内)。規律二：身太弱，印、比、劫皆為兄弟姐妹，兼顧合。規律三：身旺 ( 非旺極 )以官殺 ( 包括納音 )為兄弟姐妹。規律四：旺弱極，比劫為兄弟姐妹。以上定律，反過來也成立。
為什麼身旺以官殺為兄弟姐妹，身太弱要以比劫加印為兄弟姐妹昵? 因為，古人對六親的規定，是以日幹在八字五行為理想的平衡狀态下定義的。而實際命局的五行，完全平衡的少。并且，屬于流通平衡的八字，其中任何—行都是力争使金、木、水、火、土趨向平衡，或使命局趨于一種活的、純潔的狀态。這是人的天賦五行，順應四時變化的必然規律。在身弱時，比劫來幫扶，身旺時官殺來制身，都是自然界的自然調節。所以，身弱以比劫為兄弟姐妹，身旺要以官殺為兄弟姐妹（詳細理由見其它資料）。至于身太弱以比劫加印為之，顯然是因為身太弱與身偏弱的區别所至。不難理解日幹太弱時，印，不僅能生比劫助身，而且能化洩官殺，使日主趨于總體平衡。另外，身太弱時，與日幹臨近之合，也是一種助力，所以還要兼顧合。
如果讀者對上面定律還感到一派茫然，那是因為： ①你還沒有真正理解這些個規律的涵義。 ②你把斷準兄弟姐妹個，數看得過于簡單。俗話說：“不入虎穴，焉得虎子。功夫不負有心人的。
為了好理解，請讀者先細緻耐心地看完下面十點說明。
1、這是在研究判斷男命兄弟姐妹個數的一些規律。 2、在規律中的“身”字，就是八字中的日幹，或叫日主。 3、比劫，即是與日幹五行相同的比肩和劫财。 4、印，即是正印或偏印 ( 偏印也叫枭印 ) 。 5、官、殺，即是日幹的正官和七殺 ( 七殺或叫偏宮 ) 。 6、無論地支所藏，或天幹所透的印、比、劫、官、殺甚至食傷與财星，都有可能代表命主的兄弟姐妹。 7、納音，即是指納音五行，如甲子、乙醜，納音為金。 8、合，專指與日幹臨近五合或地支六合。 9、身太弱，是指五行的強弱程度，它比中和偏弱，要弱，但比弱極，又要強。多屬于一種偏枯狀态。 10 、兄弟姐妹個數，是指同胞所有胎數，包括結氣成胎，而沒出世及自己在内。
使用上面規律的方法步驟是：1、先确定日幹的實際旺衰程度。 2、再由旺衰程度來确定什麼五行代表同胞兄弟姐妹。3、數清所有代表兄弟姐妹的五行個數。
使用上面規律的真正難點，是在于準确地判斷日幹的旺衰程度。例如，太弱無根，根輕和根重，各種不同程度的太弱”讀者在學習摸索上面規律的過程中，最好從旺衰程度容易把握、答案千真萬确的實際命例開始。到你真正能夠準确把握旺衰程度的那—天，運用這些規律斷準男命兄弟姐妹個數就易如反掌了。
例：乾造生于1961年冬月24日亥時。辛醜，庚子，戊戌，癸亥。
假設，經綜合判斷你認為，戊日幹屬于“中和或中和偏弱”的旺衰程度，就根據規律一：身中和或中和偏弱以比劫 ( 包括納音 ) 為兄弟姐妹；數出四柱八個字中，所有表示比肩，劫财的土五行，共有六數 ( 醜中己土，戌中戊土，亥中戊土和日幹戊土，加年柱、月柱兩重納音土 ) 。你就可以批斷命主兄弟姐妹共有六個。
假設，經綜合判斷你認為，戊日幹為太弱的程度，就根據定律二：身太弱，以印、比、劫 ( 包括納音 ) 皆為兄弟姐妹，兼顧合。也就是除了數出上面的六個土五行外，還得數出印 ( 即丁火的個數。戊與癸合，所以水五行也是兄弟姐妹，八字中水，共有五數。最後做個加法， 6( 土 )+1( 火 )+5( 水 )=12 ，你就可批斷命主兄弟姐妹十二人。
假設，經綜合判斷戊日幹為“身旺”的程度，就根據定律三：身旺 ( 非旺極 ) 以官殺 ( 包括納音 ) 為兄弟姐妹；數四柱八字中的官、殺隻有亥中甲木和日柱納音木， 1+1=2 ，你就可以斷命主兄弟姐妹二人。
假設，經綜合判斷認為戊日幹為“旺極”或“弱極”的程度，就根據定律四：身旺極或弱極以比劫為兄弟。數八字中的比劫即土的正五行共有四數(三戊，一己) ，那麼你就可以批斷命主兄弟姐妹共有四個。
假若讀者懶得去認真分析戊日幹的實際旺衰程度的話，那麼，你就不能斷準命主的兄弟姐妹個數。《滴天髓》告訴我：能知衰旺之真機，方知三命之奧秘。告訴讀者，此命主的出生時間絕對準确，兄弟姐妹個數，也絕對正确。實際同胞有12胎，大哥之前夭折 3 個，大哥之後，老三、老五夭折，現存四兄弟，三姐妹，本人老幺。）
有人問：你在上面所說規律後面加上“反過來也成立”是什麼意思?
此男命，丁火日幹，生在立冬前 4 天，正當戊土司權。丁火入墓地，還有坐下未土洩身，八字天幹盡是克耗。綜合評判，日主太弱。按規律二：以印和比劫為兄弟姐妹，兼顧合。那麼水，木、火皆為兄弟，數得八字中火四數，木二數，水六數，共計十二數，實際兄弟姐妹有十二人，現隻存七人。
上面例二中①②③都是例一的同胞兄弟。八字中都反映出有兄弟姐妹十二人，存活七人的信息。 (可見，入合八字确有其規律，對這些自然規律，人可以去摸索它、總結它，從中得到更多有益的啟示 ) 。由于受“以通根多少和透幹多少”來判定旺衰的習慣的影響，很多讀者不同意我對八字辛醜，庚子，戊戌，癸亥。和壬年，癸卯，戊寅，壬戌。定為身太弱的看法，對這個問題，讀者可參閱論文《論身弱》。由于判斷日幹的實際旺衰程度，屬于很難的課題。在此一時說也不清，所以還須要讀者，暫且回到我們的正題。
為了說明上面規律的正确性，再看—例。
①乾造： 甲午，壬申，己末，乙亥。此男命，日幹己土生在申月立秋後十八日，正值庚金司權，洩日主有力，為日幹之病地。雖有坐下未土強根和年支午火照應，怎奈天幹不透印比，反透旺财生官殺，更有時柱地支亥，使八字趨向于财官，所以屬于身偏弱的旺衰程度。按規律一：身弱以比劫為兄弟姐妹。數得八字中有3重己土，2重戊土，共有比劫5數，命主正好存有三兄弟一個妹妹共四人，另損一胎。
②乾造：丙申，己亥，丙午，戊戌。此男命日主丙火生在亥月死絕之地。雖有坐下午火，年幹透火幫身，但月、時幹透戊己土洩身。綜合評判日幹終是偏弱。根據定律一，身偏弱以比劫為兄弟姐妹。數八字中兩丙，二丁加納音丙申山下火共有五數，丙申納音火為亥水所克，丁火為妹，正好是三兄弟一妹妹，損一人。
③乾造：壬寅，甲辰，丙申，癸巳。此男命丙火生在立夏前六天，正值戊士司權為日主之洩地，年時兩透官殺，一甲木印星難以化盡。所以綜合評判闩主終是偏弱。同樣适合規律一：身中和或中和偏弱，以比劫為兄弟姐妹。數寅、巳中的丙火，甲辰、丙申納音火共五數，實際命主同胞五胎損一個。
以上三個命例也為一家三兄弟，訪上面兄弟的母親，她告訴我，她生有五胎，損一個，剩下三個兒子，一個女兒。至此，讀者還不要急于拿出自己或周圍的命例來對号。 在此先聽我講一段小插曲。
說開日月無光彩
當我懂得運用納音計算兄弟姐妹個數之後，老師出示了許多相關的例子考我。一次，我一口氣答完三個例子，而且—個沒錯。高興之餘，人顯得有些飄飄然。誰知恰遇一個前來求測的顧客，客人要我看看他有多少同胞。


從八字裡看姊妹個數二 （二）
2011年02月06日 星期日 02:46
乾造：丁酉，癸卯，庚寅，庚辰。
我看身弱，以印和比劫為兄弟姐妹，數得八手中金有5重 ( 正五行加兩個納音 ) ，土有2重，我說共有同胞 7 個。客人沒有任何反應，調頭看了看彭老師。我問彭老師是不是 7 個。老師肯切地說“現存六個，損了五個，同胞共有十一胎。”客人激動起來，伸起大拇指，“老先生果然神，所斷一點不差，正是十一胎損了五個，憑這一點，我就不枉來此一遭。” 事後我問怎麼斷來的，他說“合化”比納音更妙，不過運用時有難度。
第一：必須注意日幹的旺衰程度。
第二：凡是與日柱幹支相合 ( 限于五合、六合 ) 的五行也是兄弟姐妹。比如此乾造，庚日幹與時幹庚金融合，月令真神乙木通過時柱與庚相合，化神也是金為兄弟姐妹，所以八字中4個木五行也是同胞兄弟或姐妹。把你計算的7個再加上4個恰好為11個就是了。接下來他又說到下面這個乾造：己醜，甲戌，癸酉，丙辰。
日幹癸水屬于太弱，以印、比、劫為兄弟姐妹兼顧合，怎麼兼顧法呢 ? 就是要看清，日支酉與時支辰土相合，化神為金。所以八字中的 5 個土五行 (4個正+1個納音 ) 也是兄弟或姐妹，相加總數得12。這是我幾十年來秘而不傳的秘訣，可要慎記啊。
最後他講到下面這個身旺八字的兄弟姐妹看法時，壓低了聲音，生怕别人聽到。
例四 乾造：丁酉，辛亥，癸巳，丙辰。
此男命日幹癸水生在亥月得令，又辛金以酉為根在月幹透出，時上辰為濕土，司晦火生金，金能生水，故日主身偏旺，根據定律三，身旺以官殺為兄弟姐妹，數巳中戊亥中戊土，辰中戊土時柱納音共有四數，正好命主存活兄弟三人，損一妹子。身旺以官殺為兄弟更是秘中之秘，老師洩此天機，為的是讓我更好地研究此法。
很多人說新時期的兄弟姐妹斷不準，因為受到計劃生育的控制，大多數人是獨生，不需要推斷。實際并不然，筆者前面一開始就說過，推斷兄弟姐妹個數不是論命的目的，關鍵是通過這一真切的現實看看命運到底是否有規律，新時期的兄弟姐妹明顯趨于減少，那麼随便選取您身邊的命造，隻要能真正把握好身旺、身衰的程度，運用上面四大定律，一樣可斷準今人的兄弟姐妹個數。即使是因為計劃生育的原因，八字中也無不打上烙印。如地支帶刑等。因為人的行為也屬于大自然按規律動作的一部分，必受大自然的支配。改造人類本身也是改造大自然，因而也離不開大自然的自然調節。
乾造①丙寅，丙申，丙午，甲午。乾造②乙亥，甲申，甲午，丙寅。
①男孩丙日幹在月令處死地，盡管八字火多，也隻為身強旺，非旺極。所以依然根據定律三，以官殺水為兄弟，數申中壬水，丙午納音天河水 ( 且無土克 ) 共 2 數，故命主兄弟兩個 ( 實際是一對雙胞胎 ) 。男孩②身旺以金為兄弟，納音金被克，故隻存日主一人。
乾造：己未，甲戌，壬戌，癸卯。此男命身弱極，根據規律四：以天幹比劫為兄弟，故①兄弟姐妹應為 2 數，實際命主有兄妹二人。
乾造：甲辰，戊辰，甲寅，丙寅。此男命日幹甲木生春天，滿局無金，又日時坐祿歸祿，身旺極，屬專旺格成。根據定理四，旺極以比劫為兄弟姐妹，數八字中正五行木有6數，正好命主同胞6胎，五兄弟一個妹妹。象此類命局，在現今計劃生育階段出現專旺局的很多，為何兄弟妹妹數又很少呢? 實際大都因為合或沖或刑，等組合特殊，或者是破格的緣故。
由于讀者剛認識我的這些規律，據筆者估計實踐中還有測不準的時候，但不外乎下面兩種情況： 1、對方 ( 命主 ) 自己也弄不清自己同胞清況。 2、拿不準命主的日幹旺衰程度。
最後先生講到，女命兄弟姐妹個數也有其規律，但與男命比較複雜難判。讀者若有高見，可來信一同探讨。按：現實中，身旺而無官殺的八字，如：癸巳 壬戌 戊申 戊午，和印旺身輕的八字，多的是，其兄弟姐妹個數的看法說破不難，難的是判斷八字的旺衰程度。
現代雙胞胎八字的一個特征
日柱納音五行恰是命主的兄弟姐妹，并且日柱納音成器，是許多雙胞胎八字的—個規律。例如前面談過的一個八字丙寅，丙申，丙午，甲午。日柱納音天河水為—兄弟姐妹，并且周圍盡是火、金，傷不了此納音水，因而納音水五行就能結氣成胎，這就叫納音成器。
1、文中僅對男命提出判斷兄弟姐妹個數的規律，如果能夠準确把握日幹五行的旺衰程度，那麼，不受生育控制下的男命兄弟姐妹個數皆可确定。 2、身太弱最複雜 ，除以印、比劫為兄弟姐妹外，還要兼顧合。因為與日幹相合也是一種助力。 3、納音五行能成形成器，但也最容易被損壞。就象“火石花”，既可以點燃，也特别容易熄滅。 4、日柱納音為兄弟姐妹，并且納音成器。是雙胞胎的一個特征，也隻是一個特征。更多是要大家去研究。