漢代隸書的藝術特點及審美藝術
文 / 侯易非
（遼甯師範大學）
摘要：漢字是凝結無數中國人智慧的藝術寶藏。隸書作為漢字的一種，始創于秦朝，興盛于漢代，尤其是東漢中後期的碑刻更是成為曆史傳承的典範。研究不同碑刻的美與特點，可以使人們對隸書形成更深層次的認識，提高人們的審美能力與鑒賞能力，啟發人們更深入地理解和把握書法藝術的本質與規律。同時，文字内容意境與書法形式意味和諧統一的書法美，可以給人們帶來更豐富、更全面的審美享受。
關鍵詞
隸書、漢碑、藝術特點、審美藝術
正文
随着漢字的不斷發展與演變，各種書體逐漸出現，其中，隸書的成功衍生是漢字發展的一個高峰，也是下一個書體演變的開始，是漢字發展史上一個非常關鍵的環節。漢隸上承秦篆傳統，下啟草書、行書、楷書的萌芽與發展。
隸書相傳為秦末程邈在獄中整理，去繁就簡，字形扁圓為方，筆畫改曲為直，改連筆為斷筆，更便于書寫。“隸人”不是囚犯，而是“胥使”，因此，古代隸書也被稱作“佐書”。碑刻書法在東漢中後期大量出現，留存至今的碑刻、拓本大概有400多通。特别是在東漢後期政治混亂的時期，隸書藝術卻達到了輝煌的時刻。
隸書典範的名碑有幾十通，如《禮器碑》《張景碑》《張遷碑》《曹全碑》《石門頌》等，在千百年來成為後人臨摹的範本。漢隸在中國書法發展的曆史上留下了璀璨奪目的一頁，對後世書法有深遠的影響。
一、漢隸書法藝術特點
1. 筆畫特點
從先秦墨迹看，隸書起筆時用重頓或回鋒蓄勢，達到起筆圓渾而收筆尖利的效果。而漢隸在筆法上有了更加豐富的變化，有方有圓，出現了“蠶頭燕尾”的筆法。此筆法的本質是波磔筆法，講究“一波三折”。漢隸增加提頓，筆畫開始有粗有細，使節奏感加強；同時，變畫為點，變弧為直，變連為斷。篆書的點畫隻有點、直、弧3種，發展到隸書已經具備了8種基本筆畫。另外，漢隸将篆字中許多一筆連綿寫成的筆畫斷開，為後來楷書的誕生奠定了基礎。漢隸開創的筆畫書寫方式為書法的審美帶來了更新、更豐富的可能性。
2. 結構特點
(1）左右伸展，體勢開張
與秦隸相比，漢隸的體勢呈橫向開張之勢，中宮斂收，主筆橫展，既雄放灑脫，又舒展靈動。
(2）水平性、對稱性的平衡結體
隸書注重橫平豎直，筆畫勻稱，盡管漢碑風格多樣，但幾乎都具有這個特點。直橫水平性行筆，三撇往往寫為三個橫點、三橫或兩橫一波。筆畫之間有對稱點、對稱豎等，部件之間有對稱性結構。偏旁中草字頭、竹字頭、登字頭、老字頭、八字底等，将左右兩個部件的形狀、大小寫得一緻或類似，具有對稱性體勢。
(3）主次分明，疏密透氣
隸書主筆突出，并與次要部分相互協調。在體勢橫向開張的隸書中，要突出左右伸展的波、撇、捺、豎彎鈎等主筆。在字中，筆畫少者、左右結構中偏長的縱向筆畫之間要疏；反之，上下結構、筆畫多者、斜向筆畫之間要密。同時，在字的結構中的封閉空間要留出适當空隙，使氣息通透。這樣可以産生空靈、生動的審美效果，避免堵塞闆滞。
3. 章法特點
漢隸碑刻的章法布置較秦隸變化不大，主要有兩種形式。一種是縱有行橫有列，即“縱橫成行”，字的間距略大于行距，行行分明，整體看來更加整齊美觀。另一種是縱有行橫無列，字距大小不同、參差不齊，整體看來更加靈活自由，書寫起來更加便捷。
二、漢代經典碑刻隸書分析
1.《禮器碑》
《禮器碑》全稱是《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》。此碑是漢隸的重要代表作。《禮器碑》精研遒勁，清超肅括。清王澍在《虛舟題跋》中評此碑說：“無美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括。自有分隸以來，莫有超妙如此碑者。”
《禮器碑》筆畫以瘦勁為主，似鐵畫銀鈎，又間以粗重之筆，瘦勁顯出挺立之姿，粗重給人沉實之感。《禮器碑》結構精密嚴整又奇宕多姿，布局疏朗，字字重心穩固，通篇骨力通達，神完氣足。碑陽部分章法排列較為規律，體現出和諧端莊的特征；碑陰部分用筆奔放飄逸，自然成趣，字的大小并不相同，富有流動感。
2.《張景碑》
《張景碑》又名《張景造土牛碑》，字體平和舒展，莊正精密。筆畫既簡約又完備，肥瘦适度，不作過度的提按對比。用筆方中帶圓，圓中有方。筆勢左右開張，疏朗從容。結體莊正大方，體勢收放得當，勻稱嚴謹，典雅端莊。《張景碑》充分體現了“精而密”的隸書特性，在平正、勻稱中富有變化。此碑是漢隸鼎盛時期的代表作之一，易于初學者學習，可以成為隸書的入門法帖。
3.《張遷碑》
《張遷碑》全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》，是東漢隸書成熟時期的代表作品。此碑可以稱為漢代隸書的上品，為後世曆代書法名家所器重，也是曆代名人、墨客、書法愛好者臨摹、練習的最佳選擇之一。
《張遷碑》堅實拙厚，雄健渾樸，用筆遒厚，沉澀老辣，以方筆為主，堅勁生拙。其波磔略揚，撇捺微展。結字巧中有拙，拙中寓巧，大巧若拙。字體端莊樸茂，筆短意長，以盡其勢，揖讓錯綜，正中有欹，殊多生趣。章法不拘一格，生動活潑，通篇取茂密之勢，但字距和行距之間又無嚴格的固定距離。全碑各字穩而不呆，動感強烈，樸實自然，從而達到全碑皆活的奇妙效果。清孫承澤在《庚子消夏記》中雲：“書法方正爾雅，漢石中不多見者。”
4.《曹全碑》
《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》，屬東漢末隸書完全成熟期的代表作品。此碑明麗俊秀，清健暢達，筆畫圓勁，剛柔相濟，靜中寓動，曲直相諧。全篇以細線為主調，細而不弱，輕重相和，提按豐富。結體富有疏密變化，收放得當。中宮緊收，四周舒展。主筆定位，重心多變。章法上縱有行，橫成列，布列勻稱，嚴整美觀，具有廟堂之氣。字體多取橫勢，左右開張，字距大于行距，具有疏朗開張的整體效果。此碑縱蕩橫湧，靜中寓動，風緻翩翩，婀娜多姿，是漢隸秀美風格的代表。清書法家萬經稱：“秀美飛動，不束縛，不馳驟，洵神品也。”
5.《石門頌》
《石門頌》全稱為《漢故司隸校尉楗為楊君頌》，是中國書法史上的一座豐碑，也是漢代頌體的代表作。《石門頌》沉澀韌健，奇縱飛揚。此摩崖隸書素有“隸中草書”之稱，運筆遒勁，饒有篆意，古厚含蓄而富有韌性。《石門頌》繼承了古隸的率意性與篆書的簡約性用筆，以中鋒圓筆為主，轉折處或方或圓。筆畫粗細變化不大，即使是燕尾或捺畫的末端，也不過分加重。結體開張奔放，疏松散朗，飄逸有緻。章法錯落，字随石勢，縱橫勁拔，意趣橫生。清篆刻家張祖翼跋《石門頌》曰：“三百年來習漢碑者不凡幾，竟無人學《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學，力弱者不能學也。”
三、審美藝術
1. 審美意味
(1）生命形式意味
生命形式意味是書法審美藝術的第一層，也是最根本的階層，它決定了書法的基本審美。古人不斷地探索書法藝術中表現生命形式的可能性，注重書法和生命之間的審美聯系，強調“氣、神、骨、筋、肉、血”，這些都充分體現了古人對生命形式意蘊的追求。蘇轼在《東坡題跋》中說：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者缺一不可，不為成書也。”
(2）情感力度意味
書法的審美藝術也離不開情感力度意味，不同的情感力度具有不同的書法形态美。如隸書筆畫中的波橫、長撇、豎鈎、捺畫等，書法家可以通過在筆畫中注入情感力度，使隸書比草書更具性情與表現力。中和、狂放、陰柔、陽剛成為特定情感力度的審美意味表現。
(3）風格性的情調意味
風格性的情調意味是很多書家審美感受和體驗的展現。風格性可以使審美更具有個性化特征，如，《張遷碑》的風格是雄渾拙樸的，這便是第三層的書法審美意味。
2. 形式美法則
(1）生動有力的筆畫
筆畫之美在于“筆力”，即生動有力。生動有力的筆畫往往靈活而不呆闆，厚實而不扁平，具有一波三折、方折圓轉、肥瘦适度等形式規律，可以使筆畫産生生命的力量。如，蠶頭燕尾、一波三折、方勁古拙均能夠表現出隸書的概貌與美。
(2）和諧見勢的結構
結構之美在于“字勢”，即和諧見勢。欹與正、疏與密、大與小、主與次等和諧統一而具有不同的側重，一起構成了多姿多樣的體勢，表現出或莊嚴肅穆、或奇宕峻揚的意味和風貌。如，何紹基的隸書橫畫略向右下傾斜，具有一定的欹勢，與一般的隸書相比增加了一些動态效果，更具有生動之氣。
結語
漢隸的出現與發展意義重大，其在我國書法史上是非常重要的曆史性轉折的标志。漢隸簡化了字形結構，擺脫了篆書在書寫上的一些局限，具有鮮明的藝術特點。其左右伸展的橫向開張勢态，給書法的線條藝術帶來了更加活潑靈動的氣息。
漢隸形态豐富多樣，既包含西漢的石刻、簡牍、帛書，又包含東漢的碑刻等。總而言之，漢隸以其豐富的筆法、渾厚飛動的氣勢及書墨意趣，使書法藝術進入了嶄新的境界，承上啟下，對後世書法藝術影響深遠。直到今天，人們仍然能從對漢代隸書的技巧學習的過程中感受其獨特的魅力，從而更好地傳承我國的書法藝術。
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