★楊少候太極拳論（全）
《楊少侯宗師打手五字訣》
薄、順、短、脆、遠
這「五字訣」不但要貫徹到楊少侯宗師傳授的「用架」(快拳)之中，最重要的是要在打手裡認真使用。所以「五字訣」是楊少侯宗師打手法的中心指導要法。
薄
楊少侯宗師傳授的「太極功」功法中，除「鬆功」之外，還有「輕浮功」(訓練臨皮勁)等功法。「蒲」是不用骨、筋、肉之拙力練功或打手應對，而要求「鬆」到支膚上，用這種「薄」去練功和打手。
順
我順人背的意思。在練體時要求頂遂。打手應對時，要用各種方法制人于背以緻勝。
短
練用架(快拳)手勢要短。即兩手不離胸前八寸到一尺。
打手發勁必須既短又銳，避免鈍拙。所謂「穿透勁」即短銳之勁，故勁愈短銳阻力愈小，殺傷力愈大。
脆
要發寸勁，不可拖泥帶水。勁要脆快，發勁時忌滞重遲拙。
遠
發放時勁尚遠不尚近。能放遠又指攻堅，才能做到随心所欲，信手而應也。如何能放遠，在發手時與能否把勁全部撒放出去有關。發勁時勁不可回。勁不可殘留在自己身上。另外發放時自己的「意」與「神」也應配合放遠、否則不易達到放遠的效果。
《楊少侯宗師的十字訣》
準、是、穩、脆、真、恰、巧、變、改、整
準
目标要準，發手要準。勢、勁、氣的發放要有準。
是
所打擊對方的「勢」或「勁」，是 對還是錯。
穩
自身要穩。勢要穩。勁要堅。氣要沉。
脆
不拖泥帶水，發勁要脆要快。
真
判斷對方要「真」，不可「假」否則出錯。
恰
發打要恰當。要掌握時間和火候。
巧
功夫要實，方法要巧。
變
要多變，要善變。要應物自然。
改
不對要快改，調整技法以求全勝。
整
無論勢打、勁打、氣打，都要完整一氣。
十字訣因有些字義頗為相近，經多年實踐，提出新的設想，把相關的「兩訣」合併去求解釋，以供參考。
準是:是中求準。
穩脆:穩中要脆。
真恰:既真又要恰當。
巧變:變時要巧妙。
改整:改之後仍需完整一氣。
《太極拳使用法秘訣》
擎：有将重物用力徐徐舉起的意思，謂之擎。雙手上舉如合太極，這時候，兩眼向上望着，兩手指尖斜着相對，兩肘向外開，往上托住，同時兩手拇、食、中三指向上翻三翻。
引：有引進的意思。如用魚味來吸引住貓，是使對方的來去、高低、左右、上下，處處被動，完全失去主動。
松：松是全身放松，而且要松淨。将自己身上九節，節節放松，從有形有象，松成無形無象。
放：放是發勁。“收即是放，放即是收”，以收為放，以放為收；放不離收，收不離放；兩相結合，不是單行。所謂“撒去滿身都是手”是全身完整的放，不是一手一式的放。
敷：是用兩手微貼在敵身，即所謂“輕如鴻毛”，才能聽得對方動靜。這是在做“彼不動，己不動，彼微動，己先動”的功夫。就是一般練其它拳術的人們所說的那樣“拳打人不知”的意思。太極拳在用法上也是如此的，如用重手，已失去敷字的意義了，切記！切記！因為重手反而使敵知我，我不知人，定遭失敗而無疑。
蓋：有“蓋世無雙”的精神，使敵受極大的威脅，是以神為主，顯非力服，更非力勝。但是能夠使敵在我身旁如鼠見貓一樣，絲毫不得動彈，即拳經上所說“神如捕鼠之貓”，是鼠被貓的神蓋住而待捕。
對：對是指彼此互相對待的意思。如在敵我對待的時候，我能在有意無意之中，接得彼勁，彼自跌出，取得不放而放的妙用。
吞：吞是吸氣，不是吐氣。“能呼吸然後能靈活”大有氣吞山河之概，使敵時時刻刻在我控制掌握之中，不能逃脫，如鼠見貓似的。
《太極拳之三要訣》
1、盤架子
盤架子是太極拳學習的基礎，也是太極拳中不可避免的一個内容。對于初學者，進行拳架演練時應該注意勻、緩、正、展這四個要素，從而保證自身能夠掌握拳架同時體悟到太極拳的要領。随着太極拳水平的提高，就可以依據自身的需要進行拳架的演練。
2、推手
架子盤熟功夫稍進則學推手(或日搭手，又日靠手)。推手者，敵我二人以一手或兩手靠搭，用沾、粘、連、随四字功夫，劃陰陽兩圈。
其法有二
①甲劃圈乙随之而走，或乙劃圈甲随之而走。
②甲乙兩人各劃半圓圈，合成一整圓圈。然無論一整圓圈或兩半圓圈.均于此圓圈上研究搠捋擠按四字要訣。
應注意者，甲乙二人，各有一重心;甲乙兩人靠手時，又于靠手之交叉點自成一重心，此第三重心點由甲乙兩人互相争奪，得重心者勝，失重心者敗，此一定之理也。
3、發勁與化勁
推手練習純熟，然後練習發勁與化勁。初學者，可練手上發勁，所謂合掌或日補手。功夫較深者，練習腰勁或足跟之發勁，所謂發于足根、行于手指是也。發勁宜直，化勁宜圓，化之不盡而發之不遠。初學化勁，方向宜斜。上乘功夫，則向自身化之，所謂引進落空是也，或曰“以夫子之道反制夫子”，即借敵人之力以打敵人，借敵人之勁以還制敵人也。然發勁、化勁，必須沾、粘、連、随、掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠合而運用，否則不克生效也。
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