安南人是指現在的
安南是（越南）在中國明朝被永樂、洪熙、宣德三代皇帝統治，共20年，是越南北屬時期的一部分。
在此一期間，明朝消滅越南胡朝，改稱越南為“交址”（又作“交阯”及“交趾”，當時國境相當于現今的中部及北部），掃平意圖恢複陳朝統治的後陳朝勢力，建立起府、州、縣的中央直轄方式，采取移風易俗及推行儒學教化的政策。
張輔、黃福等官員與當地官員相得益彰，政治頗為良好，但是張、黃二人調度太過于頻繁，留守将領李彬死的太早，加上明朝派去的宦官課稅頗重，官員經營和管理交趾，确實存在許多疏忽和弊端，激起越南人民反感及叛變，尤以藍山豪族黎利最具影響力，并于抗明十年戰争（1418年─1427年）後結束屬明時期。
在該時期裡，中越兩國的文化、經濟、科技等方面的交流，對越南社會發展起到了一定的促進作用。
地理建置
1407年農曆六月，明朝消滅越南胡朝後，聲稱為了回應當地官吏耆老“原複古郡縣”的請求，便将之改名“交趾” ，依照明朝中國的行政區劃模式，設置都指揮使司、承宣布政使司、提刑按察使司等“三司”。接着，明廷在交址設十五府、三十六州、一百八十多個縣，以及五個直隸布政司的州，分轄二十九縣，在要地則設十一衛、三所，一市舶司。
地則設十一衛、三所，一市舶司。
戶口管理
明朝對交址人口，采取與中國相同的黃冊制度來辦理。官府把交址人丁的姓名、年齡和籍貫，記載到簿冊，并按這些資料，制成證件，由人丁持有，以備官府查核。若發現某人的證件與簿冊所載不符，便須抓去當兵。
明人官府的薄冊，會登記交址境内每一裡（在鄉村，則設立裡甲制，以一百一十戶為一裡，十戶為一甲，裡有裡長，甲有甲首）、一坊（城市）及一廂（城郊）的所有丁數及田數。孤寡殘疾者則另用稱為“畸零”的簿冊來登記。這些簿冊又會在卷首繪畫地圖。簿冊編制完畢後，即抄成一式四份，一份黃色封面的交到中央戶部，其餘三份封面為青色，交給交址承宣布政使司及各府、縣保存。每十年更新田丁的數目。
經濟賦役
明朝對交趾采行多項稅務及賦役制度。負責征收的官員，在府州縣有稅課司、河泊所副使等，另外有本場局使副等名目。1414年，明廷規定交址每畝田征粟五升，植桑沙每畝征絲一兩，每一斤絲征絹一匹。明政府又設鹽稅，交趾人民每月煮鹽若幹，送交提舉司收藏，待承宣布政使司檢驗後，才可發賣。若私煮或私賣，則會被判罪。
明朝又加緊開取交趾資源，運回中國。凡是金銀礦産，都設官督民開采。在山林地區，令人民尋找象牙、犀角。在海濱地區，令人民到下海采集珍珠。另外，土産如胡椒、香料，以及珍禽異獸如鹿、象、龜、雀、猿、蛇等，都大肆搜刮，以帶回中國，以緻民不聊生。
文教及選拔
明朝政府在交趾開設學校，訪求有在儒學、醫術、僧道方面有才能的，都委以官職，并使之教授有關才藝。而在交趾人的學習課程方面，明廷把中國儒家典籍中的《四書五經》、《性理大全》等書頒發給各州縣做讀本，并派僧道傳布佛教、道教。
對交趾知識分子，明廷在占領之初便緻力招攬。如在1407年農曆六月癸卯，明成祖向交址總兵官張輔等下令，将該地“懷才抱德、山林隐逸、明經能文、博學有才、賢良方正、孝弟力田、聰明正直、廉能幹濟、練達吏事、精通書算、明習兵法、武藝智謀、容貌魁偉、語言便利、膂力勇敢、陰陽術數、醫藥方脈之人，悉心訪求，以禮送赴京擢用。”
後來更制定了歲貢生進入國子監的措施：起初規定府學每年兩名入選，州學每兩年三名入選，縣學每年一名入選。後來改為：府學每年一名入選，州學每三年兩名入選，縣學每兩年一名入選。由承宣布政使司、提刑按察使司及府州縣地方官員負責，安排生員在入選後第二年的農曆正月一日進京朝觐。至于入選為歲貢生進入國子監的條件，則是“不拘入學年月淺深，擇有學行者”。
習俗民生
明朝統治交趾期間，曾實行與越人習尚及生活有關的措施。按越南史家陳仲金的說法，明廷是企圖“使安南人同化于中國人”。 不過，其若幹措施，亦如中國學者郭振铎、張笑梅所說，是“穩定社會秩序”具體情況是：
祭祀：1414年農曆九月，下令設立文廟、風雲、山川等神壇壝，依時進行拜祭。
衣冠服飾：1414年農曆九月，男女不許剪發，婦女必須穿短衣長裙，與中國衣冠制度相同。民衆待遇：在戰事中死亡的将士民衆，均予以妥善安葬；年邁有聲威者，給以禮遇；鳏寡孤獨無依者，設養濟院收容。又對被胡朝迫害慘死的陳朝貴族，給以追贈谥号及修理墳墓。 驿站制度
1415年農曆十月，明廷聽從總兵官張輔的建議，從廣西欽州地區至東關城（今越南河内）一帶，建立驿站系統。于是，明政府于東關城至慈山府嘉林縣（今越南北甯省嘉平縣）設置馬驿；另外，明政府又在至靈縣（在越南清化省）、東潮縣（在越南海陽省）而到與欽州接壤的萬甯府，設置水驿，以便公文傳遞。
兵制
1416年，明總兵官張輔在交趾抽調人民當兵，方法是：在設有衛所的地方，每戶抽三丁當兵，而清化以南，因人口較少，每戶隻抽二丁為兵。在沒有設立衛所的地區，則在險要處設立堡栅，由民兵負責把守。
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