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補腎要找太陽經和少陰經

提到六經太陽經病就不能不提三陰經的少陰經病,我們都知道在六經體系裡面,太陽少陰是互為表裡經、夫妻經的,而中國人熱衷的“補腎”,其實在現實中還要遵循在夫唱婦随法。這裡打一個不太恰當的比方,就像你要見你科長送點中秋節的禮物,肯定科長不會伸手拿的,這是官場的第一課,那就是科長說要就是不要,說不要就是要。科長不要怎麼辦?不送點禮往後的日子一定不好過,給科長送禮就是給自己的事業生涯“補補腎”嘛。怎麼辦?那就曲線救國,去找科長他老婆,往往問題就解決了,女人的個性注定不愛搞這些欲擒故縱的花招了嘛,想收就收下了,收下了說明還看得起你,看得起你你的補腎就成功了。

中國人熱衷補腎,可是一個有經驗的中醫就會知道腎其實不是說補就能補的,中醫當今流行的補腎其實是在滋腎水,針對的是腎陰而已,就像我們市面上常見的“六味地黃丸”,這首方子其實根本就是後人對傷寒方的發揮,就算是有作用也是單方面的一條腿走路。也不光是這一首,大部分時方都是傷寒經方的發揮,就算有些時方沒有一味傷寒常用藥,往往其組方原則也是經方。六味這首方子其實是宋代兒科醫家錢乙所撰《小兒藥證直訣》中的一個方子。這個方子的流行其實很能說明中醫已經失傳了,醫生們都嘴上說要臨證首辨陰陽,但是真正做到的沒有幾個人。臨證要先審視病人的陰陽态勢,同樣一個證,不可能男女老少強弱都一個方法吧,可是這首“偉大的六味地黃丸”就做到了全國上下老少皆宜的地步。電視廣告也整天在忽悠着人們補腎要吃XX牌六味地黃丸。一條腿的中醫,這就是老百姓心中的中醫,那真是相當的變态的中醫啊,讓真正的純中醫經方中醫欲哭無淚的中醫。

流行的都有問題,真理掌握在少數人手裡,中國人的腎怎麼補,這個嚴肅的問題顯然不是靠六味地黃丸就能解決的吧。真正的“補”要從少陰心腎和太陽膀胱小腸經之間的關系上來進行。如果從嚴格的意義上來說少陰心、腎經是根本不能直接補的,我們中國人常說的補,其實也僅僅是在器世界上,追求節制養慎的補而已。

先天心腎藏精神(心藏神,腎藏精),這個精神是先天之本,父精母血結合的那一瞬間就具有的先天注入的能量,這個能量其實也是不能簡單描述的概念,但是我們可以通過道家天人相應觀來解釋這個問題,道家認為人體小宇宙,一個人體就是一個世界,那麼宇宙誕生的那一刻和人類卵精相合的那一刻是一樣的道理,不管是宇宙幾十上千億年的發展存在時間,其實和一個人百年不到的生存時間沒有本質的區别。和人類一樣宇宙在産生的那一刻就開始成長壯大,将來也必然盛極而衰老死亡。這其中我們中醫更應該關心的,是産生和影響這個過程的力量是什麼?

這個力量老牛個人認為就是心腎藏精神的先天之力,這個力量就是我們常說的“先天之本”。是父精母血的給予貯存在身體裡源動力,這個力量可以維持我們一生的使用,對于這個藏精的使用原則是;平時的使用是依靠少火生氣的溫煦狀态來維持,隻有在極端狀态下才能汲取藏精以救命。所謂的極端狀态是什麼?比如類似礦井被埋,相同的狀态下,最後能活下來的和最先死掉的人之間的最終差距就在這個藏精上面。還有一種,比如醫院裡比較常見的急救,就拿心梗病人來說,同樣的心梗猝死昏迷的病人,面對醫生同樣的心肺複蘇術,同樣的腎上腺素的激素刺激,同樣的電擊刺激,最終能被挽救回來的人,和最終不治而亡的人,之間的差距還是在藏精上面體現出來出來差别。中醫有個概念,意思是說一部分是“行走着的屍體”,被冠以這種稱呼的人,平時你看他們很正常,但是這些人一但遇到克伐他們的時運的沖擊,那就意味着死亡的不可避免了。其實就是中醫認為的被“榨幹了掏空了的人”,要是你仔細了解這些人的病史就會發現,他們大都有過度的頹廢放縱的經曆,以及濫用激素的用藥史。

老牛多次說過,現代的中醫之所以區别于古代的中醫,除了大環境的改變之外,更多的是人體對一些現代化學藥品的适用能力的改變。說實話,作為一個中醫,是能允許自己的死亡僅僅局限在兩種情況之下的,一是意外傷亡,二是在心腎疾病上面的,也就是說死于心腎疾病是允許的,但是除此之外的其他死法都是可恥的。意外事件造成的我們姑且不論,為何要接受心腎疾病造成的死亡?這個問題要談到人們現實生活中,面對種種欲望時的無奈,大家都是凡人,面對利益的争奪時都不可能是聖人心态。就算是道家這麼高明的“以其不争,故天下莫能與之争”的不争的态度,其實也是最終還是為了争奪。要争奪就要消耗心腎藏精。更不用說當今社會的種種物欲人欲橫行的世道,必然是享樂主義流行,要享樂就會耗散精氣,不知持滿就是常态,這樣說來,在當今世界生存,更是對一個人的人生提出了巨大的挑戰和考驗來,世人無不慨歎,活着真不容易啊。要想長生而久視,就必須要首先懂得養護這個先天之本。

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