2016年上海高考滿分作文
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試題鍊接
，人們的生活更容易進入大衆視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響也越來越大。
人們對“評價他人的生活”這種現象的看法不盡相同，請寫一篇文章，談談你對這種現象的思考。
要求：（1）自拟題目；（2）不少于800字。
莫讓評價成“綁架” 《孟子》有言：“子路人告之以有過則喜。”這就是成語“聞過則喜”的由來，它體現了子路寬廣真誠的胸懷。人本來就是社會動物，需要參照他人的評價來更好地看清并完善自己。随着科技的發展，以微博、微信為代表的社交媒體，幾乎讓每一個人都暴露在他人的評價之中。我們更輕易、更頻繁地對他人生活指指點點，殊不知，這樣的評價有時也會演變成無形的“綁架”。 看見開豪車的年輕女子，有人評價“傍大款的”；看見朋友圈裡曬度假美景照片的，有人評價說“炫富的”；看見公交車上不讓座的上班族，有人評價“沒有公德心”……多少人在還沒看清真相時便妄加評論，多少人打着“言論自由”的旗号窺探乃至侵犯他人隐私，又有多少人因為衆口铄金而百口莫辯，遭受道德“綁架”。 人們心中的偏見是這種評價的根源，而互聯網的虛拟性則俨然成為了他們的“免死金牌”，讓心胸狹隘者、嫌貧仇富者、愛管閑事者、唯恐天下不亂者得以肆無忌憚了困擾與痛苦。三人成虎，人言可畏，被評價者身處輿論的風口浪尖，有時隻能無奈妥協，這樣的評價不就成了名副其實的“綁架”了嗎？ 孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而内自省也”。面對肆意評價帶來的種種亂象，我想，也許思齊與内省是比評價更有智慧的處理方式。 不負責任地評價他人的生活，乃至肆意傳播謠言、編造種種聳人聽聞的“内幕”。這些都給被評價者帶來很大的傷害。 楊绛先生在《丙午丁未年紀事》中回憶了“十年浩劫”中自己生活的改變，出人意料的是，她非但沒有指責那些曾經迫害她的紅衛兵們，反而說他們是“披着狼皮的羊”，更反思如果是自己會否也會做出如此瘋狂的行徑。在散文《老王》中，她沒有去猜測老王為何瞎了一隻眼，也不去評價他的生活，而是捕捉到了老王身上閃耀的人性光輝，更為自己的“多吃多占”感到愧怍。她見賢思齊，見不賢而内自省，在冷眼觀察他人生活之後将判斷與評價留在心底。給他人的生活留出空間，這個空間就是尊重。 沒有尊重的評價無異于“綁架”，與其如此不如回歸沉默。沉默不代表漠不關心，也不是袖手旁觀的同義詞，而是把解釋、定義、演繹生活的權利，交回每個人自己手裡。隻保留思考與體悟，而後才能思齊與自省。 莫讓評價成“綁架”！
莫讓評價成“綁架” 《孟子》有言：“子路人告之以有過則喜。”這就是成語“聞過則喜”的由來，它體現了子路寬廣真誠的胸懷。人本來就是社會動物，需要參照他人的評價來更好地看清并完善自己。随着科技的發展，以微博、微信為代表的社交媒體，幾乎讓每一個人都暴露在他人的評價之中。我們更輕易、更頻繁地對他人生活指指點點，殊不知，這樣的評價有時也會演變成無形的“綁架”。 看見開豪車的年輕女子，有人評價“傍大款的”；看見朋友圈裡曬度假美景照片的，有人評價說“炫富的”；看見公交車上不讓座的上班族，有人評價“沒有公德心”……多少人在還沒看清真相時便妄加評論，多少人打着“言論自由”的旗号窺探乃至侵犯他人隐私，又有多少人因為衆口铄金而百口莫辯，遭受道德“綁架”。 人們心中的偏見是這種評價的根源，而互聯網的虛拟性則俨然成為了他們的“免死金牌”，讓心胸狹隘者、嫌貧仇富者、愛管閑事者、唯恐天下不亂者得以肆無忌憚了困擾與痛苦。三人成虎，人言可畏，被評價者身處輿論的風口浪尖，有時隻能無奈妥協，這樣的評價不就成了名副其實的“綁架”了嗎？ 孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而内自省也”。面對肆意評價帶來的種種亂象，我想，也許思齊與内省是比評價更有智慧的處理方式。 不負責任地評價他人的生活，乃至肆意傳播謠言、編造種種聳人聽聞的“内幕”。這些都給被評價者帶來很大的傷害。 楊绛先生在《丙午丁未年紀事》中回憶了“十年浩劫”中自己生活的改變，出人意料的是，她非但沒有指責那些曾經迫害她的紅衛兵們，反而說他們是“披着狼皮的羊”，更反思如果是自己會否也會做出如此瘋狂的行徑。在散文《老王》中，她沒有去猜測老王為何瞎了一隻眼，也不去評價他的生活，而是捕捉到了老王身上閃耀的人性光輝，更為自己的“多吃多占”感到愧怍。她見賢思齊，見不賢而内自省，在冷眼觀察他人生活之後将判斷與評價留在心底。給他人的生活留出空間，這個空間就是尊重。 沒有尊重的評價無異于“綁架”，與其如此不如回歸沉默。沉默不代表漠不關心，也不是袖手旁觀的同義詞，而是把解釋、定義、演繹生活的權利，交回每個人自己手裡。隻保留思考與體悟，而後才能思齊與自省。 莫讓評價成“綁架”！
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